LA MISION DEL PASTOR, CONSECUENCIA DEL AMOR A CRISTO

CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUN 2008 (VIS).-El Papa recibió este mediodía a los 40 arzobispos metropolitanos que ayer recibieron el palio durante la celebración eucarística en la basílica vaticana, acompañados por sus familiares.

El Santo Padre saludó a cada uno de los arzobispos metropolitanos en sus diferentes lenguas, y afirmó que "la imagen del cuerpo orgánico aplicada a la Iglesia es uno de los elementos fuertes y característicos de la doctrina de san Pablo, y por eso, en este año jubilar dedicado a él deseo confiar a cada uno de vosotros, a su protección celestial. Que el Apóstol de las gentes -dijo- os ayude a que las comunidades que se os han confiado crezcan unidas y misioneras, concordes y coordinadas en la acción pastoral, animadas por un constante impulso apostólico".

"La condición del servicio de cada pastor -resaltó- es el amor a Cristo, al que no se debe anteponer nada". Tras recordar la pregunta de Jesús a Pedro: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?", Benedicto XVI pidió que "resuene siempre en nuestros corazones, y que suscite cada vez de un modo nuevo y conmovedor, nuestra respuesta: "Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo". De este amor por Cristo se deriva la misión: "Apacienta mis ovejas"; misión que se resume sobre todo en el testimonio de El, el maestro y el Señor: "¡Sígueme!".

Santidad es plenitud que anhela corazón humano, indica Arzobispo español

GRANADA, 30 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Granada, Mons. Javier Martínez, recordó que "la santidad no es algo añadido, sino la plenitud que nuestro corazón desea" y que "no hay limitaciones temperamentales o cualidades humanas que impidan al Señor hacer de cualquiera de nosotros un signo, un testimonio de esa plenitud humana".

La santidad es la "gracia que el Señor nos concede para plenitud de nuestra humanidad, y que no nace de un esfuerzo nuestro" y por eso "no son necesarias cualidades especiales" sino que "basta con que el Señor nos conceda abrir el corazón a su Gracia y Dios lo hace en cualquiera de nosotros", aseguró el Prelado.

Asimismo, indicó que "por el ambiente de la cultura que vivimos, se entiende la santidad como cualidades humanas" pero esto no es así, pues la santidad es "un regalo que se acoge, un esfuerzo por el que se lucha", es "vivir y disfrutar la presencia de Cristo en nosotros, y esa presencia hace fructificar nuestra vida".

"Ser santo es imposible para el hombre y absolutamente sencillo para Dios", agregó Mons. Martínez.

El Arzobispo de Granada dirigió estas palabras al presidir la clausura de la fase diocesana del proceso de canonización de la Sierva de Dios, Hna. María Estella Iglesias, de la Orden Religiosas de María Inmaculada.

La ceremonia se realizó en presencia del Delegado para la Causa, Fray Javier Carnerero Peñalver; el Promotor de Justicia, Carlos del Río Sánchez; la Madre General de la Orden Religiosas de María Inmaculada, la Hna. María Dolores Sueiras; y la Notaria Rocío González Calabuig, así como de numerosas Hermanas de la Congregación y feligreses.

CRISTIANOS UNIDOS PARA DAR TESTIMONIO VALIDO DE CRISTO

CIUDAD DEL VATICANO, 29 JUN 2008 (VIS).-A las 9,30 de hoy, solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, Benedicto XVI celebró la Eucaristía en la basílica vaticana, en la que participó el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I. Concelebraron con el Santo Padre los 40 nuevos arzobispos metropolitanos, a los cuales el pontífice les impuso el Palio sagrado.

El Papa y el Patriarca Ecuménico entraron juntos a la basílica de San Pedro precedidos por los diáconos ortodoxo y latino que llevaba el Libro de los Evangelios.

Después de la lectura del Evangelio proclamado en latín y griego, el Santo Padre presentó al Patriarca Ecuménico a la asamblea, y posteriormente ambos pronunciaron la homilía.

Hablando de los santos apóstoles patronos de Roma Benedicto XVI afirmó que "mediante su martirio, su fe y su amor ambos indican donde está la verdadera esperanza y son fundadores de un nuevo tipo de ciudad, que debe formarse en modo renovado y siempre en medio de la vieja ciudad humana, que es amenazada por las fuerzas contrarias del pecado y del egoísmo de los hombres".

"Podemos decir -continuó- que su martirio, en lo más profundo, es la realización de un abrazo fraterno. Ellos mueren por el único Cristo y, en el testimonio por el que dan la vida son una sola cosa. En los escritos del Nuevo Testamento podemos seguir, por decir así, el desarrollo de su abrazo, de este hacer unidad en el testimonio y en la misión".

El Papa puso de relieve que si bien Pablo "normalmente va a los lugares en los que no ha sido anunciado el Evangelio, Roma constituye una excepción. Allí encuentra una Iglesia de cuya fe habla el mundo. Ir a Roma forma parte de la universalidad de su misión como enviado a todos los pueblos; (...) es expresión de la catolicidad de su misión. Roma debe hacer visible la fe a todo el mundo, debe ser el lugar de encuentro de la única fe".

Refiriéndose a Pedro, el Santo Padre señaló que "deja la presidencia de la Iglesia cristiano-judía a Santiago el Menor, para dedicarse a su verdadera misión: el ministerio para la unidad de la única Iglesia de Dios formada por judíos y paganos".

La "misión permanente de san Pedro -subrayó- es hacer que la Iglesia no se identifique jamás con una sola nación, con una sola cultura o con un solo estado. Que sea siempre la Iglesia de todos. Que reúna a la humanidad más allá de las fronteras y que, en medio de las divisiones de este mundo, haga presente la paz de Dios, la fuerza reconciliadora de su amor".

Dirigiéndose a los arzobispos que iban a recibir el palio, el Santo Padre dijo que el gesto de colocarlo en los hombros "nos recuerda al Pastor que carga sobre sus hombros a la oveja perdida, que por sí sola no encuentra el camino hacia casa y la conduce al redil. Los Padres de la Iglesia han visto en esta oveja la imagen de toda la humanidad, de toda la naturaleza humana, que se ha perdido y no encuentra el camino a casa" y el Pastor que la lleva a casa es "la Palabra eterna de Dios mismo". Sin embargo, añadió, Dios "quiere que haya hombres que "lleven" junto con El. Ser pastor de la Iglesia de Cristo significa participar en este tarea".

"De esta manera -afirmó-, el palio se convierte en símbolo de nuestro amor por el Pastor Cristo y de nuestro amar con El; (....) de la llamada a amar a todos con la fuerza de Cristo, para que encuentren a El y en El a si mismos".

Benedicto XVI concluyó haciendo hincapié en que el palio "nos habla de la catolicidad de la Iglesia, de la comunión universal de Pastor y rebaño. Y nos conduce a la apostolicidad: a la comunión con la fe de los apóstoles, sobre la que se funda la Iglesia".

Al final de la misa y antes de rezar el Angelus, el Papa señaló que al caer este año en domingo la fiesta de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, "toda la Iglesia, y no sólo la de Roma, la celebra en forma solemne".

Refiriéndose al Año Paulino, que ayer inauguró oficialmente, el pontífice afirmó que "como es natural, tendrá como centro Roma, en particular la Basílica de San Pablo Extramuros y el lugar del martirio, las Tres Fuentes. Sin embargo, abarcará a toda la Iglesia, a partir de Tarso, ciudad natal de Pablo, y de los otros lugares paulinos meta de peregrinaciones en la actual Turquía, así como en Tierra Santa, y en la isla de Malta, donde el Apóstol, después del naufragio, esparció las semillas fecundas del Evangelio".

El Papa puso de relieve que "en realidad, el horizonte del Año Paulino sólo puede ser universal, porque San Pablo ha sido por excelencia el apóstol de aquellos que respecto a los Judíos eran "los lejanos" y que "gracias a la sangre de Cristo" se han convertido "en cercanos". Por eso, también hoy, en un mundo que se ha hecho "pequeño", pero donde muchísimos aún no han encontrado al Señor Jesús, el jubileo de San Pablo invita a todos los cristianos a ser misioneros del Evangelio"

"Como subraya la liturgia, los carismas de los dos grandes Apóstoles son complementarios para la edificación del único Pueblo de Dios y los cristianos no pueden dar testimonio válido de Cristo si no están unidos entre sí".

Benedicto XVI concluyó invitando a todos a rezar por "estas grandes intenciones: Año Paulino, evangelización, comunión en la Iglesia y plena unidad de todos los cristianos, confiándolas a la celestial intercesión de María Santísima, Madre de la Iglesia y Reina de los Apóstoles".

Cardenal Cipriani exhorta a fieles a tomar en serio llamado a la santidad

LIMA, 29 Jun. 08 (ACI).-Durante la Misa por el 33º aniversario de la partida de San Josemaría Escrivá de Balaguer, a la Casa del Padre, el Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, exhortó a los fieles a tomar en serio el llamado a la santidad, forjando día a día una personalidad recia.

El Purpurado advirtió que el pecado venial deliberado y constante afecta el ardor y la ilusión por la santidad. Indicó que los deseos de santidad es una llamada que puede estar sonando en cada uno de nosotros.

Sobre la vida de San Josemaría, afirmó que se trata de "un hombre lleno de gozo, de amistad, de cariño, de fortaleza, de inteligencia, de agudeza, de buen humor que tenía una enorme ilusión por el arte y que se enamoraba de la lealtad de los hombres y mujeres. Todo esto era un canto de amor y de contemplación a Jesús".

"Que esperas, piénsalo bien, porque San Josemaría vio lo que Dios le pedía y se dedicó a ello con alma, vida y corazón cada instante de su vida", expresó.

Episcopado español precisa errores metodológicos y doctrinales de obra del P. Pagola

MADRID, 29 Jun. 08 (ACI).-La Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española, publicó una nota aclaratoria sobre el libro "Jesús, Aproximación histórica", del sacerdote José Antonio Pagola, en la que indica que la obra presenta errores y deficiencias tanto desde el punto de vista metodológico como doctrinal.

El documento, explica la Comisión de la CEE, ha sido emitido ante la preocupación de muchos lectores de la popular obra de Pagola, quienes se sienten "confundidos ante planteamientos y conclusiones no siempre compatibles con la imagen de Jesús que presentan los evangelios.

"No se pretende juzgar las intenciones subjetivas del autor y menos aún su trayectoria sacerdotal", continúan los obispos, sino que la revisión del libro "que el autor ha aceptado emprender" busca "ayudar a los miles de lectores de la primera versión a hacerse un juicio de la misma conforme con la doctrina católica".

La Comisión para la Doctrina de la Fe de la CEE precisa así que desde el punto de vista metodológico "tres son las deficiencias principales de la obra Jesús. Aproximación histórica: a) la ruptura que, de hecho, se establece entre la fe y la historia; b) la desconfianza respecto a la historicidad de los evangelios; y, c) la lectura de la historia de Jesús desde unos presupuestos que acaban tergiversándola".

Asimismo, resaltan que las deficiencias doctrinales de esta obra "pueden resumirse en seis: a) presentación reduccionista de Jesús como un mero profeta; b) negación de su conciencia filial divina; c) negación del sentido redentor dado por Jesús a su muerte; d) oscurecimiento de la realidad del pecado y del sentido del perdón; e) negación de la intención de Jesús de fundar la Iglesia como comunidad jerárquica; y, f) confusión sobre el carácter histórico, real y trascendente de la resurrección de Jesús".

En otra parte de la nota, los obispos aseguran que "el autor parece sugerir indirectamente que algunas propuestas fundamentales de la doctrina católica carecen de fundamento histórico en Jesús", lo cual consideran un modo de proceder "dañino, pues acaba deslegitimando la enseñanza de la Iglesia".

"El autor parece dar a entender que, para mostrar la historia se debe dejar de lado la fe, logrando como resultado una historia que es incompatible con la fe", de esta manera "el "Jesús histórico" que muestra el Autor es incompatible con el Jesús de la Iglesia", dice el texto de los obispos españoles.

EL AÑO PAULINO AYUDE A RENOVAR EL COMPROMISO ECUMENICO

CIUDAD DEL VATICANO, 28 JUN 2008 (VIS).-El Papa recibió este mediodía al patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, venido a Roma para participar en la apertura del Año Paulino y en la misa con motivo de la solemnidad de San Pedro y San Pablo.

Benedicto XVI manifestó su alegría al patriarca por haber instituido también un año para conmemorar los dos mil años del nacimiento del Apóstol de las gentes. "Esta feliz coincidencia -dijo- pone de relieve las raíces de nuestra vocación cristiana común y la sintonía significativa de sentimientos y de compromisos pastorales que estamos viviendo. Por eso, doy gracias al Señor Jesucristo, que con la fuerza de su Espíritu guía nuestros pasos hacia la unidad".

"San Pablo -continuó el Papa- nos recuerda que la plena comunión entre todos los cristianos halla su fundamento en "un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo". (...) A los cristianos de Corinto, entre los que habían surgido discordias, San Pablo no tiene miedo de dirigir un fuerte llamamiento para que sean unánimes al hablar, desaparezcan las divisiones entre ellos y cultiven una perfecta unión de pensamiento y de intenciones".

El Santo Padre afirmó que en nuestro mundo, en el que "persisten divisiones y conflictos, el ser humano advierte una mayor necesidad de certezas y de paz. Sin embargo, se ve desorientado y como confundido por una cierta cultura hedonista y relativista que pone en duda la existencia misma de la verdad. Las indicaciones del Apóstol son, en este sentido, más propicias que nunca para alentar los esfuerzos en la búsqueda de la unidad plena entre los cristianos, tan necesaria para ofrecer a los seres humanos del tercer milenio un testimonio de Cristo, Camino, Verdad y Vida, cada vez más luminoso. Solo en Cristo y en su Evangelio la humanidad puede encontrar respuesta a sus expectativas más profundas".

"Que el Año Paulino -concluyó- ayude al pueblo cristiano a renovar el compromiso ecuménico, y se intensifiquen las iniciativas comunes en el camino hacia la comunión entre todos los discípulos de Cristo. La presencia del patriarca aquí, hoy, es ciertamente un signo alentador de este camino".

BENEDICTO XVI INAUGURA EL AÑO PAULINO

CIUDAD DEL VATICANO, 28 JUN 2008 (VIS).-Esta tarde a las 18,00, Benedicto XVI presidió en la basílica de San Pablo Extramuros la celebración de las Primeras Vísperas en la solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo con motivo de la apertura del Año Paulino. Participaron en la ceremonia el patriarca ecuménico Bartolomé I y los representantes de otras Iglesias y comunidades cristianas.

El Santo Padre, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, los delegados de las otras Confesiones y los monjes de la abadía de San Pablo Extramuros se dirigieron en procesión al pórtico de la basílica donde el Papa encendió ante la estatua del apóstol el primer cirio del brasero que arderá durante todo el Año Paulino, seguido por los encendidos por el Patriarca Ecuménico y el representante del Primado Anglicano. Después, la procesión entró en la basílica a través de la "Puerta Paulina".

"Estamos reunidos ante la tumba de san Pablo, que nació hace dos mil años en Tarso de Cilicia, en la actual Turquía -dijo el Papa en su homilía. (...) Pablo no es una figura del pasado, que recordamos con veneración. Es maestro, apóstol y anunciador de Jesucristo también para nosotros. Por eso, estamos reunidos no para reflexionar sobre una historia pasada, irrevocablemente superada. Pablo quiere hablar con nosotros, hoy. (...) He convocado este especial "Año Paulino" para escucharlo y aprender de él, como de un maestro, la fe y la verdad, en las que están radicadas las razones de la unidad entre los discípulos de Cristo".

"Para mí supone un motivo de alegría -prosiguió- que la apertura del Año Paulino asuma un particular carácter ecuménico por la presencia de numerosos delegados y representantes de otras iglesias y Comunidades eclesiales, que acojo con el corazón abierto", como "el patriarca Bartolomé I, (...) los Delegados Fraternos de las Iglesias que tienen un vínculo particular con el apóstol Pablo -Jerusalén, Antioquia, Chipre, Grecia- y que forman el ambiente geográfico de la vida del Apóstol antes de su llegada a Roma y (...) los hermanos de las diversas Iglesias y Comunidades eclesiales de Oriente y de Occidente".

"Estamos reunidos para interrogarnos sobre el gran Apóstol de las gentes. (...) Nos preguntamos sobre todo: ¿Quién es Pablo? (...) Su fe es la experiencia del ser amado por Jesucristo de forma enteramente personal; es la conciencia del hecho de que Cristo ha afrontado la muerte no por algo anónimo, sino por amor suyo, de Pablo, y que, como resucitado, lo ama todavía, que Cristo se ha entregado por él. (...) Su fe no es una teoría, una opinión sobre Dios o sobre el mundo. Su fe es la repercusión del amor de Dios. (...) Y esta misma fe es amor por Jesucristo".

El Santo Padre recordó después que muchos ven a "Pablo (...) como un hombre combativo", y (...) de hecho, sobre su camino de apóstol no faltaron las disputas", porqué "no buscó una armonía superficial. (...) La verdad era para él demasiado grande para estar dispuesto a sacrificarla por el éxito exterior. La verdad que había experimentado en el encuentro con el Resucitado merecía la lucha, la persecución, el sufrimiento. Pero lo que lo motivaba en lo más profundo, era el ser amado por Jesucristo y el deseo de transmitir a otros este amor. (...) Sólo así se comprenden los conceptos fundados en su anuncio".

Entre estos conceptos, el Papa eligió la libertad, explicando que "Pablo era libre como hombre amado por Dios" y "ese amor fue entonces la ley y la libertad de su vida". Pablo "habla y actúa movido por la responsabilidad del amor. Libertad y responsabilidad están unidas inseparablemente. (...) Quien ama a Cristo, como lo amó Pablo, puede verdaderamente hacer lo que quiere, porque su amor está unido a la voluntad de Cristo, y por tanto, a la voluntad de Dios; porque su voluntad está anclada en la verdad y porque su voluntad no es sencillamente (...) arbitrio de su yo autónomo, sino que está integrada en la libertad de Dios y de ella recibe el camino que debe recorrer".

El Papa se refirió después a la conversión de Pablo en el camino de Damasco, cuando el Resucitado proclama "Yo soy Jesús, a quien tú persigues". "Persiguiendo a la Iglesia -dijo Benedicto XVI- Pablo persigue al mismo Jesús", que "se identifica con la Iglesia en un solo sujeto" y esta exclamación de Cristo que transformó la vida de Saulo "contiene en el fondo toda la doctrina sobre la Iglesia como Cuerpo de Cristo. Cristo no se ha retirado al Cielo, dejando en la tierra a un grupo de seguidores que prosiguen "su causa". La Iglesia no es una asociación que quiere promover una causa determinada" sino "la persona de Jesucristo, que también como Resucitado sigue siendo "carne" y "tiene un cuerpo. Está personalmente presente en la Iglesia".

"Así se hace visible el misterio eucarístico, donde Cristo nos da continuamente su Cuerpo y hace de nosotros su Cuerpo". El Papa, lamentando la laceración de ese Cuerpo, pidió a Cristo la superación de todas las divisiones y que la unión fuera "de nuevo una realidad".

Por último, el Papa recordó la frase de Pablo a Timoteo, poco antes de morir: "Soporta conmigo los sufrimientos por el Evangelio", y señaló que "el encargo del anuncio y la llamada al sufrimiento por Cristo están unidas de forma inseparable. (...) En un mundo dominado por el engaño, la verdad se paga con el sufrimiento. Quien quiere esquivar el sufrimiento, tenerlo alejado de sí, se aleja de la vida misma y su grandeza; no puede ser servidor de la verdad y por lo tanto servidor de la fe. (...) Allí donde no hay nada que valga que se sufra por ello, también la misma vida pierde su valor. La Eucaristía -el centro de nuestro ser cristianos- se funda en el sacrificio de Jesús por nosotros, nació del sufrimiento del amor".

"Nosotros vivimos de ese amor que se entrega -concluyó-. Nos da el valor y la fuerza de sufrir con Cristo y por Él en este mundo, sabiendo que así nuestra vida se hace grande, madura y verdadera".

Cardenal Rivera pide a coros parroquiales no excluir a fieles en cantos de Misa

MÉXICO D.F., 28 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, aconsejó a los coros parroquiales no excluir a los fieles de los cantos de la Misa, por muy bueno o profesional que sea el coro.

Según informó el Servicio Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), el Purpurado dio este consejo luego de concluir la Eucaristía con que culminaron sus visitas pastorales a uno de los decanatos de la Vicaría I. El comentario se dio luego que los integrantes del coro le preguntaron cómo podrían mejorar, a lo que el Cardenal respondió que invitando a los fieles a unir sus voces a las del coro.

Tal como señaló el SIAME, "la participación de los coros en la celebración forman parte de la liturgia de la Santa Misa y, por lo mismo, estos grupos deben tomar en cuenta que se trata de un acto de comunión plena, entre el celebrante y los fieles, incluyendo al coro. Por esta razón, nadie debe ser excluido".

El Cardenal comentó que en ocasiones los grupos musicales son tan buenos que los propios fieles no se atreven a unir sus voces, y esto es un error porque se trata de plegarias y alabanzas a Dios y no de un evento musical hecho para que luzcan los solistas.

El Papa es señal de unidad y garantía de comunión, afirma Cardenal Amigo

SEVILLA, 28 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Sevilla, Cardenal Carlos Amigo Vallejo, afirmó que el Papa es señal de unidad y garantía de comunión, además de ser "la señal de vinculación de la Iglesia con el Señor".

"El Papa es la señal de vinculación de la Iglesia con el Señor. Quien sigue al Sucesor de Pedro está con Cristo y con la Iglesia, pues el Papa es el maestro y el guía, porque enseña con fidelidad la doctrina que ha recibido, y cumple su oficio de pastor alimentando con su magisterio la comunidad que se le ha confiado", señaló el Purpurado en una carta con motivo de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo.

El Arzobispo explicó que al servir en la caridad pastoral, el Pontífice "ejerce el oficio ministerial del amor fraterno, cuidando especialmente de los más olvidados y pobres"; así como su defensa de la verdad y la "caridad.intelectual" a través de su magisterio.

Finalmente, tras llamar a orar por Benedicto XVI y a colaborar con el óbolo de San Pedro, el Cardenal Amigo afirmó que "el Papa es, en fin, el testigo de la esperanza que nos hace recordar las palabras que el Señor dijo a Pedro: 'A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos'".

Cardenal Cipriani asegura que educador debe ser testigo optimista y alegre de verdad y bien

LIMA, 27 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, recordó que aunque el educador es "frágil, y puede tener fallos" debe "ponerse siempre nuevamente en sintonía con su misión" y ser "un testigo optimista y alegre de la verdad y del bien".

En una reciente ceremonia en la que recibió el Doctorado Honoris Causa en Educación, el Purpurado señaló que "la noble tarea que realiza la institución universitaria" está "ligada a la autoridad de la verdad" pues "mantener despierta la sensibilidad por la verdad, debe ser el fundamento de todo proceso educativo".

Es "una aventura fascinante en la que vale la pena embarcarse, para dar nuevo impulso a la educación y la cultura de nuestro tiempo", agregó.

Asimismo, el Cardenal Cipriani indicó que la educación en valores comienza en la familia por eso es fundamental que se preste "una atención especial y un compromiso extraordinario a los grandes desafíos en los que la familia humana corre mayor peligro" como son las "opciones políticas y legislativas que contradicen valores fundamentales y principios antropológicos y éticos arraigados en la naturaleza del ser humano".

En particular se debe promover la familia "fundada en el matrimonio de un hombre con una mujer" y evitar "introducir en el ordenamiento público otras formas de unión que contribuirían a desestabilizar a la propia familia, oscureciendo su carácter peculiar y su insustituible función social", destacó.

En otro momento, el Arzobispo de Lima, consideró que "en el ámbito de la formación y del crecimiento moral de las personas no se puede dar una posibilidad de acumulación de conocimientos" pues "la libertad de cada hombre siempre será nueva y cada persona y cada generación tiene que tomar personalmente sus decisiones". Por eso "los valores más grandes del pasado tienen que ser asumidos y renovados a través de una opción personal", aseveró.

"Cuando se relativizan todos los conocimientos y se abandonan las certezas, como en estos tiempos, se tambalean los cimientos, surgiendo la necesidad de un consenso moral en la sociedad sobre los valores fundamentales y sobre la necesidad de vivir éstos con las necesarias renuncias que esto suponga", aseguró.

Frente a esta realidad el educador "debe ser un testigo optimista y alegre de la verdad y del bien" Aunque "él también es frágil, y puede tener fallos", tratará "de ponerse siempre nuevamente en sintonía con su misión al servicio de la verdad y del bien", concluyó el Cardenal Cipriani.

La ceremonia de entrega del Doctorado Honoris Causa en Educación al Cardenal Cipriani por parte de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega se realizó el miércoles 25 de junio.

En el evento estuvieron presentes el Nuncio Apostólico en el Perú, Mons. Rino Passigato, el Primer Vicepresidente de la República, Luis Giamprieti; el Fundador del Partido Popular Cristiano, Luis Bedoya Reyes; entre otras autoridades políticas.

No hay razón para cuestionar relaciones Iglesia-Estado, aclara Cardenal Rouco

MADRID, 27 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Madrid, Cardenal Antonio María Rouco, indicó que "no se ve hoy razón que justifique el cuestionamiento del actual sistema español de regulación jurídica de las relaciones Iglesia-Estado".

En su discurso de investidura miembro de la Real Academia de Doctores, el Arzobispo sostuvo que la relación Iglesia-Estado "merece ser respetada y mejorada al servicio del bien común".

"La actual perspectiva jurídica española aporta una buena solución para la problemática actual de las relaciones, tanto si se la valora a la luz de la historia jurídica del problema como si se la ve y considera dentro del horizonte científico del derecho eclesiástico comparado de las naciones con mayor tradición democrática de Europa y América", indicó.

Asimismo, precisó que la relación Iglesia Estado es una cuestión siempre viva que pertenece, por su propia naturaleza, a "realidades permanentes y esenciales de la persona".

Según el Purpurado, los acuerdos de 1976 y 1979 "adoptan para al España del Estado democrático, libre y social de derecho, de la monarquía parlamentaria, los principios éticos y jurídicos fundados en la doctrina de los derechos fundamentales de la persona humana y en la práctica de inserción limitadora de la soberanía del estado en el marco normativo del derecho internacional".

Finalmente, explicó que las perspectivas actuales de las relaciones Iglesia-Estado se muestran favorables para "un desarrollo presente y futuro de las mismas", pero siempre que "se pongan al servicio de un bien superior de la persona y del bien común" y se respeten "las doctrinas jurídicas y filosófico-teológicas que las han iluminado".

El Papa alienta trabajo de la Iglesia para promover verdad del matrimonio en Honduras

VATICANO, 26 Jun. 08 (ACI).-Al recibir a los obispos de la Conferencia Episcopal de Honduras, al final de su visita "ad limina", el Papa Benedicto XVI explicó que una "buena legislación" no basta para hacer resplandecer "la verdad y belleza del matrimonio", sino que se requiere una ardua labor cultural y de catequesis.

El Santo Padre señaló que el matrimonio y la familia son "un ámbito de singular atención pastoral" pues su "solidez y estabilidad" beneficia "a la Iglesia y a la sociedad".

"A este respecto, es justo reconocer el paso importante que se ha dado al incluirse en la Constitución de vuestro país un reconocimiento explícito del matrimonio, aunque bien sabéis que no basta poseer una buena legislación si después no se realiza esa necesaria labor cultural y de catequesis que haga resplandecer la verdad y la belleza del matrimonio, verdadera alianza perpetua de vida y amor entre un hombre y una mujer", indicó.

Asimismo, señaló que "el pueblo hondureño se caracteriza por un profundo espíritu religioso que se manifiesta, entre otras cosas, en las numerosas y arraigadas prácticas de devoción popular, las cuales, debidamente purificadas de elementos extraños a la fe, deben ser un instrumento válido para el anuncio del Evangelio. Por otro lado, y como sucede en otras partes, la difusión del secularismo, así como el proselitismo de las sectas, es fuente de confusión para muchos fieles, y provoca además una pérdida del sentido de pertenencia a la Iglesia".

"La constatación de las enormes dificultades que se oponen a vuestra misión pastoral, lejos de llevar al desánimo ha de servir para impulsar una extensa y audaz labor de evangelización, que se apoye, más que en la eficacia de los medios materiales o de los proyectos humanos, en el poder de la Palabra de Dios, acogida con fe, vivida con humildad y anunciada con fidelidad", agregó.

Benedicto XVI también subrayó que en la "urgente tarea de anunciar la Buena Nueva de la salvación" era "inestimable" la ayuda de los sacerdotes, e invitó a los prelados a poner siempre al servicio del Seminario "los mejores formadores y los medios materiales convenientes, para que los futuros sacerdotes adquieran esa madurez humana, espiritual y sacerdotal que los fieles necesitan y tienen derecho a esperar de sus pastores".

Asimismo recordó que "a pesar del incremento de las vocaciones en los últimos tiempos, la escasez de presbíteros" era "con razón, una de las principales preocupaciones".

"Al igual que el anuncio de la Palabra y la celebración de los sacramentos, el servicio de la caridad forma parte esencial de la misión de la Iglesia", afirmó el Papa. Por eso "los obispos, como sucesores de los Apóstoles" deben ser "los primeros responsables de este servicio de caridad en las Iglesias particulares".

"Sé bien cuánto os aflige la pobreza en la que viven tantos compatriotas vuestros, junto al aumento de la violencia, la emigración, la destrucción del medio ambiente, la corrupción o las carencias en la educación, entre otros graves problemas. Como ministros del Buen Pastor habéis desplegado, de palabra y de obra, una intensa labor de ayuda a los necesitados. Os exhorto vivamente a seguir mostrando en vuestro ministerio el rostro misericordioso de Dios, potenciando en todas vuestras comunidades diocesanas y parroquiales un extenso y capilar servicio de caridad, que llegue de modo especial a los enfermos, a los ancianos y a los encarcelados", concluyó.

A OBISPOS DE HONDURAS: POTENCIAR EL SERVICIO DE CARIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 26 JUN 2008 (VIS).- El Santo Padre recibió esta mañana a los obispos de la Conferencia Episcopal de Honduras, al final de su visita "ad limina".

"El pueblo hondureño -dijo el Papa a los prelados- se caracteriza por un profundo espíritu religioso que se manifiesta, entre otras cosas, en las numerosas y arraigadas prácticas de devoción popular, las cuales, debidamente purificadas de elementos extraños a la fe, deben ser un instrumento válido para el anuncio del Evangelio. Por otro lado, y como sucede en otras partes, la difusión del secularismo, así como el proselitismo de las sectas, es fuente de confusión para muchos fieles, y provoca además una pérdida del sentido de pertenencia a la Iglesia".

"La constatación de las enormes dificultades que se oponen a vuestra misión pastoral, lejos de llevar al desánimo -agregó- ha de servir para impulsar una extensa y audaz labor de evangelización, que se apoye, más que en la eficacia de los medios materiales o de los proyectos humanos, en el poder de la Palabra de Dios, acogida con fe, vivida con humildad y anunciada con fidelidad".

Benedicto XVI subrayó después que en la "urgente tarea de anunciar la Buena Nueva de la salvación" era "inestimable" la ayuda de los sacerdotes, e invitó a los prelados a poner siempre al servicio del Seminario "los mejores formadores y los medios materiales convenientes, para que los futuros sacerdotes adquieran esa madurez humana, espiritual y sacerdotal que los fieles necesitan y tienen derecho a esperar de sus pastores". Asimismo recordó que "a pesar del incremento de las vocaciones en los últimos tiempos, la escasez de presbíteros" era "con razón, una de las principales preocupaciones".

"Un ámbito de singular atención pastoral -prosiguió- es el matrimonio y la familia, cuya solidez y estabilidad tanto beneficia a la Iglesia y a la sociedad. A este respecto, es justo reconocer el paso importante que se ha dado al incluirse en la Constitución de vuestro país un reconocimiento explícito del matrimonio, aunque bien sabéis que no basta poseer una buena legislación si después no se realiza esa necesaria labor cultural y de catequesis que haga resplandecer (...) la verdad y la belleza del matrimonio, verdadera alianza perpetua de vida y amor entre un hombre y una mujer".

"Al igual que el anuncio de la Palabra y la celebración de los sacramentos, el servicio de la caridad forma parte esencial de la misión de la Iglesia", afirmó el Papa. Por eso "los obispos, como sucesores de los Apóstoles" deben ser "los primeros responsables de este servicio de caridad en las Iglesias particulares".

"Sé bien cuánto os aflige la pobreza en la que viven tantos compatriotas vuestros, junto al aumento de la violencia, la emigración, la destrucción del medio ambiente, la corrupción o las carencias en la educación, entre otros graves problemas. Como ministros del Buen Pastor habéis desplegado, de palabra y de obra, una intensa labor de ayuda a los necesitados. Os exhorto vivamente -concluyó el Santo Padre- a seguir mostrando en vuestro ministerio el rostro misericordioso de Dios, potenciando en todas vuestras comunidades diocesanas y parroquiales un extenso y capilar servicio de caridad, que llegue de modo especial a los enfermos, a los ancianos y a los encarcelados"

Ornamentos y vestiduras antiguas del Papa subrayan continuidad en la liturgia

ROMA, 26 Jun. 08 (ACI).-El Maestro de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, Mons. Guido Marini, explicó que los distintos ornamentos y vestiduras litúrgicas antiguos que utiliza el Papa Benedicto XVI "intentan subrayar la continuidad de la celebración litúrgica actual con la que ha caracterizado en el pasado la vida de la Iglesia. La hermenéutica de la continuidad es siempre un criterio exacto para leer el camino de la Iglesia en el tiempo. Esto vale también para la liturgia".

En una entrevista realizada por Gianluca Biccini para L'Osservatore Romano, Mons. Marini señala que "como un Papa cita en sus documentos a los Pontífices que lo han precedido, para indicar la continuidad del Magisterio de la Iglesia, así en el ámbito litúrgico, un Papa usa también vestiduras litúrgicas y suplementos sacros de los Papas que lo han precedido para indicar la misma continuidad en la lex orandi".

"Quisiera hacer notar que el Papa" Benedicto XVI "no usa siempre vestiduras litúrgicas antiguas. Con frecuencia usa las modernas. Lo importante no es tanto la antigüedad o la modernidad, sino la belleza y la dignidad, componentes importantes de toda celebración litúrgica", precisó.

Al contestar la pregunta de Biccini sobre el hecho de algunos acusan al Papa Benedicto XVI de imponer "modelos preconciliares", Mons. Marini afirma que "términos como 'preconciliar' o 'postconciliar' utilizados por algunos pertenecen a un lenguaje actualmente superado y que, cuando usados con el intento de indicar una discontinuidad en el camino de la Iglesia, considero que son errados y típicos de visiones ideológicas muy reductivas".

Asimismo, añadió que "existen cosas antiguas y cosas nuevas que pertenecen al tesoro de la Iglesia de siempre y que como tales son consideradas" y que "no todo lo que es nuevo es verdad, como tampoco lo es todo lo antiguo. La verdad atraviesa lo antiguo y lo nuevo y es a ella adonde debemos tender sin prejuicios".

Al hablar luego del báculo dorado en forma de cruz griega que utiliza últimamente el Santo Padre, el sacerdote destacó que esta elección "no significa simplemente un retorno a lo antiguo, sino que es testimonio de un desarrollo en la continuidad, un enraizamiento en la tradición que consiente proceder ordenadamente en el camino de la historia" y resaltó además que "resulta más ligero y manejable", un elemento de practicidad que no se debe dejar de tener en cuenta.

Seguidamente, al explicar los cambios en el palio que usará Benedicto XVI este 29 de junio cuando imponga esta misma vestidura a 41 arzobispos en la Basílica Vaticana, el presbítero indicó que "se trata del desarrollo de la forma del palio latino utilizado hasta Juan Pablo II", que ahora tendrá forma circular cerrada, con dos capas que penden del medio del pecho y del dorso; y que será más ancho y más largo.

Para el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, "la Iglesia vive según la ley de la continuidad en virtud de la cual conoce un desarrollo enraizado en la tradición. Entonces lo que de verdad importa es que todo concurra para que la celebración litúrgica sea verdaderamente celebración del misterio sacro, del Señor crucificado y resucitado que se hace presente en su Iglesia reactualizando el misterio de la salvación y llamándonos, en la lógica de una auténtica y activa participación, a participar hasta las extremas consecuencias de su misma vida, que es vida del don de amor al Padre y a los hermanos, vida de santidad".

Recuerdan que todos los bautizados deben colaborar con el Óbolo de San Pedro

LIMA, 25 Jun. 08 (ACI).-En entrevista concedida a ACI Prensa, el Delegado Nacional del Óbolo de San Pedro, P. Raúl Cornejo Corrales, señaló que este domingo, Solemnidad de San Pedro y San Pablo, "todos los bautizados están llamados a colaborar con la Colecta del Papa, ya que de esa manera podemos ayudar a los más necesitados de cualquier parte del mundo".

"El Óbolo es el gesto de todos los católicos del mundo entero que en la persona del Sumo Pontífice quieren llegar a las personas que más sufren, que más necesidades tienen, y para esto hacen un donativo al Papa y él a su vez lo distribuye según las diversas necesidades de la Iglesia universal", anotó el presbítero.

El P. Cornejo recordó también que "la Iglesia primeramente se sostiene porque el Espíritu Santo la anima profundamente y segundo porque cada bautizado es consciente de su pertenencia a la Iglesia que Cristo fundó en la cabeza de Pedro y sus sucesores".

Agregó que si bien la ayuda de la Iglesia es ante todo espiritual, "ya que siempre estamos tratando de hacer llegar el mensaje de Dios, anunciando el Evangelio a todas las personas, ese Evangelio también debe llegar a realidades concretas donde la gente sufre diferentes carencias".

El Delegado Nacional del Óbolo de San Pedro indicó que "contribuir con esta campaña no sólo significa estar en comunión con el Papa sino darnos cuenta que somos capaces de tender una mano a los pobres anónimos que más sufren en Perú, China, Birmania o cualquier otra parte del mundo".

"Según las estadísticas que manejamos tanto en Perú como en Latinoamericana las personas muestran mucha generosidad con el llamado del Papa, esperamos que este año las ayuda crezca porque la labor humanitaria que brinda la Iglesia es realmente grande y por tanto se necesita mucha colaboración", concluyó.

Hay que enamorarse de Cristo para lanzarse a la misión, afirma Cardenal Cipriani

LIMA, 25 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, afirmó que quien se enamora de Cristo siente la necesidad de transmitir el Evangelio al prójimo; también invitó a los jóvenes a responder al llamado del Señor y lanzarse a la misión, participando activamente en la Gran Misión de Lima.

El Purpurado recordó que la capital peruana está integrada mayormente por jóvenes, a quienes el sacrificio, lanzarse a la misión y ayudar a los necesitados, son tareas que les apasionan. "Por eso a los jóvenes, tan sensibles al llamado de Cristo, los invito a seguirlo", expresó durante la Misa de Acción de Gracias por la Clausura de las Escuelas Vicariales.

El Arzobispo indicó que sacerdotes, religiosos y religiosas tienen un papel muy importante en la Gran Misión porque la vida en la Iglesia es sacramental. También destacó la importancia de la catequesis y el uso de los medios de comunicación para llevar el Evangelio.

El Cardenal Cipriani afirmó que quien se enamora de Cristo siente la necesidad de ir a transmitir el Evangelio a otros. "Ir por todo el mundo bien formados con una vida sacramental, con la palabra de Dios, con el Santo Rosario en la mano a todos los rincones, sin temor al que dirán y a las reacciones, con la alegría de llevar la buena nueva sin cansancio ni vanidades", señaló.

El Purpurado dijo que la historia del Perú "se puede escribir con la historia de hombres y mujeres; ricos y pobres, de todas la situaciones sociales que hicieron de su vida un encuentro con Cristo".

Afirmó que estas personas dejaron su huella en hospitales, "miles de misas, bautizos, santuarios, imágenes de Nuestra Madre y cruces en todos los rincones; miles y miles de horas de misioneros subiendo y bajando por la selva, sierra y la costa. Preguntémonos ¿Por qué no hoy? ¿Por qué nos falta esta vitalidad?, y la respuesta será: porque nos falta ese enamorarse de Cristo".

El Papa llevará un palio con forma nueva desde el 29 de junio

CIUDAD DEL VATICANO, jueves 26 de junio de 2008 (ZENIT.org).- El palio que llevará el Papa Benedicto XVI a partir del próximo domingo, solemnidad de San Pedro y San Pablo, será distinto del actual: tendrá una forma circular cerrada, con los dos extremos pendiendo en medio del pecho y de la espalda. Las cruces que lo adornan seguirán siendo rojas pero la forma será más grande y más larga.

Según explicó monseñor Guido Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, al diario "L'Osservatore Romano", con estos cambios se recupera algo de la forma anterior al pontificado de Juan Pablo II, aunque más largo y con las cruces rojas (anteriormente eran de color negro).

El palio pontificio, vestimenta litúrgica que se utiliza desde la antigüedad, es un paño de lana blanca que utilizan solamente el Papa y los metropolitanos (el del Papa es distinto al del resto de los arzobispos), adornado con seis cruces y tres clavos, símbolo de la Pasión.

Se confecciona con la lana de dos corderillos que el Papa bendice el día de santa Inés (21 de enero), tejida posteriormente por las monjas benedictinas de Santa Cecilia. Los nuevos palios son colocados en un cofre ante la Tumba de San Pedro, y el 29 de junio el Papa los entrega solemnemente a los nuevos arzobispos nombrados durante el año.

La forma del palio papal ha cambiado con el pasar del tiempo: desde la forma de banda antigua a la de cinta, a partir del siglo VI, con la forma actual desde el siglo X, y con seis cruces negras incorporadas en el siglo XV. El Papa Benedicto XVI utilizaba hasta ahora un palio parecido a los que se usaban antes del siglo X, cruzado sobre el hombro y con cinco cruces rojas, símbolo de las llagas de Cristo.

Como explica monseñor Marini, el palio cruzado sobre el hombro que había utilizado Benedicto XVI hasta ahora "comportaba varios problemas e inconvenientes", por lo que se ha decidido volver a la forma circular.

Pero este no es el único cambio realizado en la vestimenta litúrgica papal, ya que desde hace algunos meses, según explicó monseñor Marini, el Papa ha decidido utilizar un báculo dorado y con forma de cruz griega, que había utilizado Pío IX, en lugar del plateado con la figura del Crucificado que introdujo Pablo VI.

"Esta elección no significa simplemente una vuelta a lo antiguo -explicó monseñor Marini- sino que muestra un desarrollo en la continuidad, un enraizamiento en la tradición que permite seguir adelante ordenadamente en el camino de la historia. Este báculo pastoral , llamado 'férula', responde más fielmente a la forma del báculo papal típico de la tradición romana, que siempre había sido en forma de cruz y sin crucificado".

También ha rescatado el uso del camauro (gorro rojo con ribete blanco que se lleva sólo en invierno), y que había caído en desuso desde el pontificado de Juan XXIII, así como otras vestimentas litúrgicas antiguas.

Monseñor Marini explica que la "hermenéutica de la continuidad es siempre el criterio exacto para leer el camino de la Iglesia en el tiempo". Esto, que los Papas realizan siempre en lo tocante al Magisterio, "vale también para la liturgia, para indicar la misma continuidad de la 'lex orandi'".

Añade que el Papa "no siempre usa vestimentas litúrgicas antiguas, sino también modernas. Lo importante no es tanto la antigüedad o la modernidad, cuanto la belleza y la dignidad, componentes importantes de toda celebración litúrgica".

Benedicto XVI: Tolerancia que no distingue bien del mal sería caótica y autodestructiva

VATICANO, 25 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI dedicó su catequesis de hoy a San Máximo Confesor, monje del siglo VI, y a partir de sus enseñanzas advirtió que "una tolerancia que no supiese distinguir el bien del mal sería caótica y autodestructiva".

Ante unas 14 mil personas reunidas en la Plaza de San Pedro, el Pontífice recordó que este santo fue "otro gran Padre de la Iglesia de Oriente", que "mereció de la tradición cristiana el título de Confesor por la valentía con que dio testimonio -confesó-, también con el sufrimiento, la integridad de su fe en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Salvador del mundo".

"La vida y el pensamiento del santo fueron iluminados con fuerza por un gran coraje para testimoniar la integral realidad de Cristo, sin reducciones o compromisos. De este modo entendemos cómo debemos vivir para responder a nuestra vocación, vivir unidos a Dios, para estar unidos a nosotros mismos y al cosmos, dando al mismo cosmos y a la humanidad la justa forma", agregó.

El Papa afirmó que "el 'sí' universal de Cristo nos muestra claramente cómo dar el peso justo a todos los demás valores, como por ejemplo a la tolerancia, la libertad, el diálogo. Una tolerancia que no supiese distinguir el bien del mal sería caótica y autodestructiva; una libertad que no respetase la de los demás y no hallase la medida común de nuestras libertades sería anárquica y destruiría la autoridad. El diálogo que no sabe sobre qué dialogar se convierte en una palabrería vacía".

En este contexto subrayó que todos estos valores "pueden ser verdaderos únicamente si tienen un punto de referencia que les une y les confiere la verdadera autenticidad". Este punto de referencia es "la síntesis entre Dios y el cosmos, es la figura de Cristo en la que aprendemos la verdad sobre nosotros mismos y también dónde situar todos los demás valores, para descubrir su significado auténtico".

"De este modo, Cristo nos indica que el cosmos debe ser liturgia, gloria de Dios y que la adoración es el inicio de la verdadera transformación, de la verdadera renovación del mundo", añadió.

El Santo Padre recordó que San Máximo, nació en Palestina, en torno al 580. "Desde Jerusalén se trasladó a Constantinopla y de allí, a causa de las invasiones bárbaras, se refugió en África, donde se distinguió por su gran valentía en la defensa de la ortodoxia. No a aceptaba la reducción de la humanidad de Cristo".

El Papa destacó que San Máximo "fue llamado a Roma y en el 649 participó activamente en el Concilio Lateranense, convocado por el Papa Martín I para defender las dos voluntades de Cristo, contra el edicto del emperador, que -pro bono pacis- prohibía discutir sobre esta cuestión. San Máximo seguía repitiendo sin embargo que era imposible afirmar de Cristo una sola voluntad y por eso fue sometido junto a dos de sus discípulos, ambos llamados Anastasio, a un proceso agotador".

Tras ser acusado de hereje, "le amputaron la lengua y la mano derecha, ya que había combatido de palabra y con sus escritos la doctrina errónea de la única voluntad de Cristo. Después, el santo monje fue exiliado a Colchide, en el Mar Negro, donde murió a causa de los terribles sufrimientos padecidos el 13 de agosto del 662, a los 82 años".

El Santo Padre subrayó que el pensamiento de Máximo "nunca fue solo teológico, especulativo, porque tenía siempre como punto de llegada la concreta realidad del mundo y de la salvación. Al ser humano, creado a su imagen y semejanza, Dios le confió la misión de unificar el cosmos".

Santa Sede da ultimátum a lefebvristas, revela conocido vaticanista italiano

ROMA, 24 Jun. 08 (ACI).-Según informa el vaticanista Andrea Tornielli, quien afirma tener una copia de la carta original enviada por la Santa Sede en francés, el Vaticano propuso un ultimátum a la Fraternidad San Pío X, que preside el obispo cismático Bernard Fellay, y le habría puesto una fecha límite para que dé una respuesta.

Según indica Tornielli en su blog del diario italiano Il Giornale, en una carta firmada en su condición de Presidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, el Cardenal Darío Castrillón Hoyos presentó las condiciones del ultimátum que de ser aceptadas concluirían con la definitiva incorporación del grupo cismático a la Iglesia mediante la formula canónica de Prelatura personal, similar a la del Opus Dei, que le permitiría "seguir en su actividad de formar seminaristas y sacerdotes" y le daría autonomía para la celebración de la liturgia según el Motu Proprio Summorum Pontificum, es decir en latín y de acuerdo al Misal de 1962.

Tornielli explica que las cinco exigencias emanadas del encuentro del 4 de junio entre el Cardenal y el obispo excomulgado Bernard Fellay, líder de la Fraternidad San Pío X, son: "el compromiso a una respuesta proporcionada a la generosidad del Papa, el compromiso también para evitar cualquier intervención pública que no respete a la persona del Santo Padre y que pueda ser negativa para la caridad eclesial, el compromiso para evitar la premisa de un magisterio superior al del Santo Padre y de no proponer a la Fraternidad (San Pío X) en contraposición a la Iglesia; el compromiso por demostrar la voluntad de actuar honestamente en la plena caridad eclesial y en el respeto a la autoridad del Vicario de Cristo".

Como quinto compromiso exigido por la Santa Sede, precisa el vaticanista, están también "respetar la fecha –fijada para 28 de junio, víspera de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, 'el día del Papa' e inicio del Año Paulino– para responder positivamente. Esta será una condición solicitada y necesaria como preparación inmediata para la adhesión para tener la plena comunión".

Obispos de EEUU, Centroamérica y México evalúan situación de inmigrantes ilegales

TIJUANA, 25 Jun. 08 (ACI).-La agencia vaticana Fides informó que unos 20 obispos de México, Estados Unidos, Costa Rica, El Salvador, Panamá, Cuba, Guatemala y Honduras, así como expertos laicos, se reunieron en Tijuana para analizar el fenómeno de la inmigración ilegal y trabajar en conjunto a favor de los indocumentados.

Según Fides, el Primer Encuentro de Conferencias Episcopales de México, Estados Unidos y Centroamérica se celebró en Tijuana, Baja California (México) del 17 al 19 de junio y durante la cita se analizaron las políticas que repercuten en el fenómeno migratorio en México y Centroamérica.

El Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, afirmó que la Iglesia católica no puede ignorar un fenómeno como la migración, y su objetivo es integrar a los migrantes en la misión de esta institución. Recordó además que como Iglesia quieren incidir en la sociedad para globalizar la solidaridad con los grupos migrantes.

Según Fides, los Obispos han pedido durante el Encuentro que se resuelva el tema de la inmigración indocumentada y el trato que reciben los inmigrantes cuando se dirigen rumbo al norte, ya que más de cinco mil personas han fallecido en la frontera de Estados Unidos y México.

Los prelados reflexionaron sobre la necesidad de "trabajar en conjunto" en el análisis de la inmigración y de la realidad política de los países de origen, tránsito y destino de la migración en este continente.

San Pedro y san Pablo, columnas para los jóvenes y enfermos

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 25 junio 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI presentó a san Pedro y san Pablo, cuya solemnidad será celebrada por la Iglesia el próximo domingo, como columnas para la vida de los jóvenes y enfermos.

Al final de la audiencia general de este miércoles, en su tradicional saludo a los jóvenes, enfermos y recién casados, el pontífice quiso recodar a los dos patronos de la diócesis de Roma.

"Que el ejemplo y la constante protección de estas columnas de la Iglesia os apoyen, queridos jóvenes, en el esfuezo de seguir a Cristo", dijo el Papa dirigiéndose a los chicos y chicas congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano.

Luego deseó que los dos santos "os ayuden a vosotros, queridos enfermos, a vivir con paciencia y serenidad vuestra situación".

Por último, se dirigió a los recién casados deseando que Pedro y Pablo les lleven "a testimoniar en vuestra familia y en la sociedad la adhesión valiente a las enseñanzas evangélicas".

Hablando en polaco, el Papa recordó que el próximo sábado, en la Basílica de San Pablo Extramuros de Roma inaugurará el año jubilar con motivo de los dos mil años del nacimiento del apóstol.

"Su trabajo apostólico, la sabiduría bíblica y la muerte como mártir se han convertido en la semilla de la fe para muchos pueblos. Que la visita a su tumba sea para vosotros un momento de gracia ty un estímulo para conocer su vida y enseñanzas", deseó.

Las Escrituras, fuente de reconciliación para el mundo, según el Papa

DAR-ES-SALAAM, miércoles 25 de junio de 2008 (ZENIT.org) "El cristianismo es la religión de la Palabra de Dios, no una palabra escrita y muda, sino encarnada y viviente", y esta Palabra es "fuente de reconciliación que los cristianos deben ofrecer al mundo" es el mensaje del Papa a la Asamblea de la Federación Bíblica Católica, reunida en Dar-es-Salaam (Tanzania) desde ayer hasta el próximo 3 de julio.

La Federación, nacida en 1969 para responder al deseo del Concilio de abrir al pueblo el acceso a la Sagrada Escritura, está formada por 327 miembros de 129 países, y la preside monseñor Vincenzo Paglia, obispo de la diócesis italiana de Terni-Narni-Amelia.

En la carta a los participantes del encuentro, publicada por L'Oservatore Romano, el Papa explica la centralidad de las Escrituras en la experiencia cristiana.

El tema de esta Asamblea, "La Palabra de Dios, fuente de reconciliación, de justicia y de paz", muestra, según el Papa, esta importancia. "Ésta es la palabra de vida que la Iglesia debe ofrecer en un mundo hecho añicos. 'Nosotros actuamos como embajadores de Cristo, como si Dios mismo exhortase a través nuestro. En nombre de Cristo os suplicamos: dejaos reconciliar con Dios'".

Este mensaje de reconciliación es especialmente significativo en África, y el hecho de haber escogido este lugar para la celebración de la Asamblea muestra, según el Papa, "claramente un mensaje de amor por la Biblia y de amor por África".

"El hecho de que vuestro encuentro se celebre en Dar-es-Salaam supone un importante gesto de solidaridad con la Iglesia en Africa, más aún en vista del Sínodo especial para África del próximo año".

El Papa invita a los pueblos de África a "recibir este Verbo como la fuente de reconciliación y de justicia dispensadora de vida, y especialmente de la paz auténtica que viene sólo del Señor Resucitado".

Pero para que esta reconciliación de los pueblos sea posible, debe comenzar por los propios cristianos, afirma el Papa. "La comunidad de los creyentes puede ser la levadura de la reconciliación, pero sólo si permanece dócil al Espíritu y da testimonio del Evangelio, solo si lleva la Cruz como y con Jesús".

El Papa, lanza por tanto a la Asamblea el desafío de la reconciliación entre los cristianos, haciendo suya una frase de Juan Pablo II, sobre la necesidad de reconciliación entre los cristianos como premisa para la evangelización.

"Dejad que esta observación se abra camino también en vuestras actividades de estos días. ¡Que vuestros corazones puedan ser siempre guiados por el Espíritu Santo en la fuerza unificadora de la Palabra de Dios!", añade el Papa.

Benedicto XVI invitó a los participantes en la Asamblea, por tanto, "no sólo a continuar dando a conocer la profunda relevancia de las Escrituras para la experiencia contemporánea de los católicos, y especialmente para las generaciones más jóvenes, sino también a guiarles en su interpretación desde la perspectiva central de Cristo y de su misterio pascual".

"Sólo Cristo, Verbo eterno del Dios vivo, a través del Espíritu Santo, puede abrir nuestra mente para comprender las Escrituras", añade el Papa.

Servicio a África

Esta voluntad de que los trabajos de la Asamblea sean de provecho para el próximo Sínodo, la confirmó ayer el presidente, monseñor Paglia, a los micrófonos de la Radio Vaticana: "Esta Asamblea tiene un doble significado, por un lado profundizar la temática de la Escritura como fuente de reconciliación, de justicia y de paz, y por otro, ofrecer una contribución al Sínodo, que tiene previsto tratar sobre el tema de la reconciliación".

En los últimos años, tras el anterior Sínodo (1997), "el continente africano ha visto, junto al extraordinario desarrollo de la Iglesia católica, también el crecimiento de numerosos problemas", afirma monseñor Paglia, quien señala especialmente "los conflictos étnicos, la guerra y el hambre".

El haber elegido África como sede del encuentro "quiere mostrar a este continente y a su Iglesia católica nuestra solidaridad y amistad, teniendo en cuenta que por desgracia África es a menudo olvidada por la comunidad internacional".

Además, monseñor Paglia puso de manifiesto la importancia ecuménica de este encuentro, ya que en él participan como observadores los más altos representantes de la United Bible Society, el homólogo protestante de la Federación Bíblica Católica.

Todo discípulo de Cristo es también un misionero, exhorta Mons. Aguer

BUENOS AIRES, 23 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, exhortó a los argentinos a responder a la invitación del Santo Padre a celebrar el Año Paulino pero no solo leyendo las Cartas de San Pablo; sino sobre todo recogiendo "el ejemplo del Apóstol para convencernos de que todo discípulo de Cristo es también un misionero".

Tras recordar que el próximo 28 de junio comienza el Año Jubilar Paulino, proclamado por el Papa Benedicto XVI para conmemorar los dos mil años del nacimiento del Apóstol de gentes, el Prelado pidió a los feligreses poner atención en lo que "él significó para el cristianismo naciente y en lo que significa, todavía hoy, para los cristianos".

San Pablo "no era un gran retórico, no tenía grandes condiciones oratorias ni una presencia avasallante, sino que lo que lo impulsaba era un fervoroso amor a Cristo y que, en ese sentido, es también nuestro modelo", señaló.

"Nosotros tenemos sus cartas" en las que "nos encontramos con la frescura del Evangelio en su sonido inicial y más genuino", además se tiene "un retrato del Apóstol, la confesión de lo que era su relación con Cristo y sus aspiraciones en la extensión del Reino de Dios", agregó el Arzobispo de La Plata.

Asimismo, recordó que "es verdad que Jesús a los doce apóstoles, antes de su partida, les había encomendado: 'Vayan por todo el mundo y hagan que todas las naciones sean discípulos míos'. Pero, ciertamente, es Pablo quien efectivamente logra que salten las trabas que inicialmente se pusieron".

El Año Paulino "es un período muy interesante para que asumamos esta invitación de la Iglesia y nos dediquemos, no sólo a cumplir con las celebraciones que se estipulen en cada lugar, sino también a leer o a releer las Cartas de San Pablo", y al hacerlas "objeto de nuestra meditación, de nuestra oración" se pueda recoger "el ejemplo del Apóstol para convencernos de que todo discípulo de Cristo es también un misionero", indicó.

"Todos estamos llamados de algún modo, aunque sea en una pequeña medida, a cultivar aquella lucidez y aquel fervor con el cual Pablo se consagró a la tarea de extender en la tierra en Reino de Dios", concluyó Mons. Aguer.

Quien pierde temor de Dios pretende ocupar su lugar, asegura Cardenal Cipriani

LIMA, 23 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, aseguró que actualmente los hombres han perdido toda referencia a lo divino, queriendo ocupar su lugar y por tanto ha desaparecido en ellos el sano temor de Dios.

"El que no teme a Dios ocupa el lugar de Dios", es decir "se siente dueño del bien y del mal, de la vida y de la muerte". Que uno se sienta "seguro de sí mismo, no de Jesucristo dentro de mí, hace que se sienta el dueño de la verdad; por tanto, ese egoísmo va alejando el temor de Dios y va creciendo la soberbia y el amor propio", señaló el Purpurado en la Misa dominical.

Además, recordó que cuando las personas tienen "temor de Dios se acercan mucho a Cristo" pues no quieren "ofenderlo, sino conocerlo, ser su amigo y que nos perdone; y, tenemos un temor de respeto, de reverencia, adoración, un temor que me engrandece".

"Ese don del temor lleno de respeto, de reverencia y humildad, nos lleva a confesarnos cuando cometemos pecados", a buscar a Cristo en la Eucaristía, "a rezar para explicarle o contarle nuestros problemas y a buscar dirección espiritual y consejos", aseveró.

Tras precisar que "en estos tiempos vemos a los hombres muy seguros de sus cualidades y la referencia a Dios es de vez en cuando" y "cada uno quiere hacer lo que quiere sin Dios", el Arzobispo de Lima alentó a los feligreses "a no tener miedo, pero si un temor de Dios, que quiere decir respeto ante la ofensa a Dios, a la Eucaristía, a la Iglesia, a la casa del Señor y a la confesión".

Cesaron protestas en el sur del Perú

Asimismo, en su programa radial Diálogo de fe, el Purpurado se refirió a los recientes disturbios en la región sureña de Moquegua y recordó que "la violencia de ninguna manera es una alternativa" para expresar las demandas populares.

"Gracias a Dios respiramos un clima de tranquilidad, luego de una semana muy agitada", indicó el Purpurado. "Quiero saludar y agradecer el trabajo que ha realizado la Iglesia a través del obispo de Tacna y Moquegua, Mons. Marco Cortes. Estoy seguro que cuando uno acude para que la Iglesia ayude a entenderse mejor está diciendo: usted tiene honradez, usted tiene la verdad", dijo.

El Cardenal Cipriani destacó la labor de la Iglesia en la crisis suscitada por la violenta protesta de moqueguanos que solicitaban una "distribución equitativa" del canon minero, bloqueando el Puente Montalvo y dejando sin comunicación, alimentos y transporte a los pobladores de esa región.

Cardenal Cañizares: Iglesia debe combatir "apostasía silenciosa" en la actualidad

TOLEDO, 23 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Toledo, Cardenal Antonio Cañizares, alertó este domingo de la aparición de una "apostasía silenciosa" o "paganización" del modelo de vida, que debe ser uno de los muchos combates que debe enfrentar la Iglesia actualmente.

En su homilía de la Misa de ordenación sacerdotal de un diácono en la Catedral de Toledo, el Primado de España dijo que ante esta situación los cristianos "necesitamos dar la cara" y "abrir las puertas de par en par para ir a anunciar el Evangelio".

"No podemos replegarlos", especialmente en estos "tiempos recios, tiempos de dificultad que nos zarandean", en los que existe un "panorama que parece no hablarnos precisamente de esperanza", añadió.

Como signos de ese panorama, el Cardenal Cañizares mencionó "el vacío de un pensamiento nihilista y de un relativismo que se ha apoderado de tantos en la sociedad", el miedo para afrontar el futuro, la secularización y la implantación de un "laicismo beligerante y de un antropología sin Dios y sin Cristo", y la aparición de una "apostasía silenciosa o la paganización" del modelo de vida.

"Ese clima cultural que lo resume todo, en el que se olvida a Dios y se quiebra el sentido y la verdad del hombre, son las realidades que nos acechan, como les acechaban al profeta Jeremías", alertó el Purpurado español, quien también dijo que debido a esta crisis, "son muchos los que están pasándolo mal y sufriendo de manera importante".

Ante estos signos de desesperanza, el Cardenal destacó que "en Cristo está nuestro futuro. Es la hora de la fe y la esperanza que no defrauda"; y recordó que "estamos llamados a no ser flojos de la fe" por lo que no hay que tener "miedo a lo que pueda atacarnos y las cosas que nos hacen replegarnos, porque Dios está con nosotros y ama al hombre".

El Vaticano pide promover un turismo responsable para contener el cambio climático

CIUDAD DEL VATICANO, martes 24 de junio de 2008 (ZENIT.org) El turismo que respeta principios morales puede contribuir a luchar contra el cambio climático. Así lo propone el mensaje del Consejo Pontificio para los Emigrantes e Itinerantes para la Jornada Mundial del Turismo de este año, que se celebrará el próximo 27 de septiembre.

Respondiendo al lema propuesto por la Organización Mundial del Turismo para este año, el Consejo afirma que el turista "puede contribuir a mantener con vida el planeta y a frenar el incremento gradual de un cambio climático alarmante".

Es necesario, por tanto "cultivar la ética de la responsabilidad" también en el ámbito turístico. "En esta lógica 'ecológica' es muy importante volver al 'sentido del límite', contra el desarrollo insensato y a toda costa, escapando de la obsesión de poseer y de consumir".

"El sentido del límite se cultiva también cuando se reconoce la existencia del otro y la transcendencia del Creador con respecto a sus criaturas".

El Consejo lanza algunas propuestas de turismo "responsable", entre ellas viajar a pie, elegir hoteles y centros de acogida que estén más en contacto con la naturaleza, llevar menos equipaje, para que los medios de transporte emitan menor cantidad de anhídrido carbónico, eliminar los residuos de forma adecuada, consumir alimentos más "ecológicos", plantar árboles para neutralizar los efectos contaminantes de los viajes, adquirir productos de artesanía local frente a otros caros y venenosos, utilizar materiales reciclables o biodegradables, respetar la legislación local y la cultura del lugar visitado.

"Es posible elegir, - hay todavía dos caminos ante nosotros - ser un turista contra la tierra o a favor de ella", afirma el Mensaje. "Esto significa que nos abrimos a la conciencia de la fraternidad en una tierra que es de todos y para todos, hoy y mañana, por parte de todos - y para nosotros en particular, por parte de los turistas".

Para ello "es necesario desarrollar una 'austeridad gozosa', escogiendo aquello que no es transitorio ni corruptible; es necesario cultivar la caridad, incluso hacia la tierra, desarmando la lógica de la muerte y fortaleciendo el amor para este querido espacio que nos pertenece a todos, en la memoria del don, en la responsabilidad de cada instante y en el servicio continuo de la fraternidad, también para quienes vendrán después de nosotros".

Volver al Génesis

En la búsqueda de esta "moral ecológica", el Consejo propone una nueva reflexión sobre el Génesis, en el que el Universo aparece como "un don que deberíamos conservar, un regalo, un 'Edén', en donde todo se conjuga en la armonía y la alegría de vivir".

"El libro del Génesis habla de un inicio en el que Dios puso al hombre como guardián de la tierra, para que fructificara. Nuestros hermanos musulmanes ven en él al "mayordomo" de Dios".

Sin embargo, el pecado "rompe" este equilibrio, con lo que "el jardín se ha transformado en un desierto", y donde "la contemplación se ha convertido en usurpación, el diálogo se ha vuelto monólogo de omnipotencia, los hermanos han esclavizado a los hermanos y los pueblos ya no han encontrado el árbol de la vida en el Jardín, porque han probado el fruto del árbol del bien y del mal".

"El gran desafío es la superación de un determinado narcisismo insano, luchando contra el egoísmo y cuidando, con lucidez y honestidad, una tierra que corre peligro de ser destruida". Esto significa "asumir las propias responsabilidades, a nivel individual y colectivo, para recrear la armonía, posible después del pecado original y dejar que el planeta siga su propio ciclo vital, ayudándolo en esto".

"No es justo que los seres humanos provoquen el fin de la tierra y el transcurrir de las generaciones por negligencia o a causa de decisiones egoístas y de un exasperado consumismo, como si los demás y aquellos que vendrán después de nosotros careciesen de valor. En definitiva, existe un egoísmo de cara al futuro que se manifiesta en la ausencia de ponderación y de perspectiva, en la indolencia y en el abandono".

El Vaticano lucha contra el cambio climático

El Consejo recuerda al respecto que la Ciudad del Vaticano "se ha convertido en el primer Estado soberano con "emisión cero" de anhídrido carbónico (CO2)" al plantar, en 2007, un bosque en territorio húngaro, de su propiedad. Además, próximamente se construirrá una planta de energía solar para abastecer las necesidades energéticas del Estado.

Con estos gestos la Iglesia católica quiere mostrar su "compromiso ecológico", y animar a todos los hombres, "y mucho más los cristianos" a trabajar por la sostenibilidad del planeta.

La Eucaristía es un misterio de alianza, no una comida entre amigos, advierte Benedicto XVI

VATICANO, 23 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI recordó que "la Eucaristía no es una comida entre amigos" sino "un misterio de alianza", al dirigir la homilía, transmitida vía satélite desde el Vaticano, a las miles de personas que participaron en la Misa de clausura del 49º Congreso Eucarístico Internacional (CEI) celebrado en Québec, Canadá.

El Papa advirtió que "estamos llamados a entrar en este misterio de alianza, conformando cada vez más nuestra vida con el don recibido en la Eucaristía".

El CEI se celebró en Canadá del 15 al 22 de junio. La Celebración Eucarística final fue presidida por el Cardenal Jozef Tomko, legado pontificio, Presidente Emérito del Pontificio Comité para los Congresos Eucarísticos Internacionales.

Comentando el tema del congreso, "La Eucaristía, don de Dios para la vida del mundo", el Santo Padre dijo que "la Eucaristía es nuestro tesoro más precioso. Es el sacramento por excelencia; contiene todo el misterio de nuestra salvación; es la fuente y la cumbre de la acción y de la vida de la Iglesia".

"Por tanto, es particularmente importante que los pastores y los fieles profundicen permanentemente en este gran sacramento. Así, cada uno podrá fortalecer su fe y cumplir cada vez mejor su misión en la Iglesia y en el mundo, recordando la fecundidad de la Eucaristía para la vida personal, para la vida de la Iglesia y del mundo", indicó.

Benedicto XVI señaló que "la participación en la Eucaristía no nos aleja de nuestros contemporáneos; al contrario, al ser la expresión por excelencia del amor de Dios, nos llama a comprometernos con todos nuestros hermanos para afrontar los desafíos presentes y para hacer que el planeta sea un lugar agradable".

"Para esto, tenemos que luchar sin cesar para que toda persona sea respetada desde su concepción hasta su muerte natural, que nuestras sociedades ricas acojan a los más pobres y les devuelvan toda su dignidad, que toda persona pueda alimentarse y hacer vivir a su familia, que la paz y la justicia brillen en todos los continentes", agregó.

El Papa manifestó el deseo de que este Congreso sea un llamamiento a todos los fieles a "una renovación de la catequesis eucarística, de modo que adquieran un conocimiento auténtico de la Eucaristía y a su vez, enseñen a los hijos y a los jóvenes a reconocer el misterio central de fe y construir sus vidas en torno a él".

Asimismo, exhortó a los pastores y fieles "a una atención renovada de la preparación para recibir de la Eucaristía", y dijo que "a pesar de nuestra debilidad y de nuestro pecado, Cristo quiere poner en nosotros su morada. Por eso, tenemos que hacer todo lo posible para recibirle con un corazón puro, volviendo a encontrar sin cesar, a través del sacramento del perdón, la pureza que el pecado ha ensuciado".

Benedicto XVI recordó que "el pecado, sobre todo el pecado grave, se opone a la acción de la gracia eucarística en nosotros. Por otra parte, quienes no pueden comulgar a causa de su situación, encontrarán en la comunión de deseo y en la participación en la Eucaristía una fuerza y una eficacia salvadora".

El Papa invitó a pedir a Dios que envíe nuevos sacerdotes a la Iglesia y a transmitir esta invitación a los jóvenes, "para que acepten con alegría y sin miedo responder a Cristo. No quedarán decepcionados. Que las familias sean el lugar primordial y la cuna de las vocaciones".

Antes de concluir, el Santo Padre invitó a todos a unirse a él "mediante la oración por el éxito del próximo Congreso Eucarístico Internacional, que se celebrará en el año 2012 en la ciudad de Dublín".

Stasi: Persecución contra la Iglesia en Nicaragua fue "gran error" de sandinistas

MANAGUA, 23 Jun. 08 (ACI).-Los archivos de inteligencia desclasificados del Ministerio de Seguridad (Stasi) de la extinta Alemania Democrática reconocen que en el gobierno sandinista de los '80s "se cometieron grandes errores con la aplicación esquemática de experiencias cubanas en los conflictos con la Iglesia" Católica, con decenas de agentes infiltrados –entre ellos una conocida feminista promotora del aborto– y métodos burdos.

El diario La Prensa obtuvo acceso a estos documentos en Berlín y ha publicado un extenso reportaje sobre la persecución que la Iglesia sufrió en esos años, cuando se convirtió en uno de los blancos del Gobierno y sus líderes padecieron permanentes ataques.

La Prensa cita el reporte de un agente de la Stasi en Managua, quien aseguró que "los errores cometidos tenían graves consecuencias, sobre todo porque los soviéticos tampoco tenían mucha experiencia en esa área. El caso más conocido fue el que la Seguridad del Estado ejecutó contra el sacerdote Bismarck Carballo", entonces director de Radio Católica y uno de los principales críticos del sandinismo.

El 11 de agosto de 1982, el Padre Carballo, entonces párroco de San Miguel, fue invitado a almorzar a la casa de una feligresa. Al llegar, un hombre ingresó a la vivienda, lo golpeó, realizó disparos y lo obligó a desnudarse. Apareció entonces la Policía Sandinista, lo sacaron a la calle, donde lo esperaba un tumulto de agitadores y de periodistas sandinistas, que lo grabaron y fotografiaron para luego difundir las imágenes montando una relación entre el sacerdote y la dueña de casa. En el año 2004, Daniel Ortega, líder del FSLN, después de tres derrotas electorales, pidió perdón a Mons. Carballo en un acto proselitista de su partido.

Un alto mando de ese Gobierno que se mantiene en el anonimato, declaró a La Prensa que el montaje fue una mala jugada porque "causó el efecto contrario y llevó a la Iglesia Católica a personificar la oposición contra el sandinismo".

Según el diario, los archivos de la Stasi confirman que "el trabajo de la Dirección General de Seguridad del Estado (DGSE) se concentró además de la labor contra la CIA y la Contra, en un tercer eje: la Iglesia. Los sandinistas consideraban que la CIA financiaba a la Iglesia Católica y la había tomado como parte de su política contra el Gobierno".

"Las operaciones de la Iglesia fueron etiquetadas como 'diversionismo ideológico', es decir, 'una forma especial de la lucha ideológica del adversario por medio de métodos y medidas especiales, cuyo objetivo es debilitar la ideología revolucionaria'".

Según los documentos de la Stasi, el objetivo de la Seguridad del Estado eran los líderes de la Conferencia Episcopal, específicamente ocho sacerdotes y colaboradores del Cardenal Miguel Obando, entonces Arzobispo de Managua, y algunos líderes de movimientos eclesiales.

"La mención más importante de colaboración de la Stasi en la línea Iglesia, aparece entre marzo y abril de 1989, cuando un teniente coronel de apellido Hermann, instruye a unos 30 colaboradores del Ministerio del Interior con el objetivo de prepararlos para la campaña electoral (…) Las instrucciones de los alemanes consistían en clases, talleres y ejercicios. Las instrucciones iniciaban con la historia de servicios secretos en Nicaragua, continuaban con medidas activas de encubrimiento, medidas para la desintegración, penetración, propaganda y contrapropaganda", enfocados en la Iglesia Católica, los protestantes, periodistas, nacionalistas, separatistas, disidentes e intelectuales.

"En julio de 1988 el área de contrainteligencia tenía 12 civiles encubiertos y 50 colaboradores operativos en el área de diversionismo político-ideológico, calificados para reconocer las estrategias del 'enemigo' en acción con métodos de reconocimiento, lucha y limitación encubierta. Sin embargo, nada impide que la Iglesia tenga más influencia en la población", sostiene el diario.

Asimismo, revela que "en 1985, durante los Juegos de la Juventud Socialista en Moscú, el contacto de la Seguridad del Estado en Nicaragua con los organismos de seguridad soviéticos y alemanes, era la nicaragüense Eva María Samqui, quien es nombrada en el expediente por el oficial contacto alemán Hugo Adam como 'jefa del departamento de diversionismo ideológico'".

Eva Samqui actualmente forma parte del directorio de la Red de Mujeres Contra la Violencia. "Por ironías de la vida está nuevamente en la 'acera de enfrente' en una organización en campaña permanente contra la derogación de la ley del aborto terapéutico, actual eje de convivencia entre la Iglesia Católica y el Frente Sandinista que demuestra 'parte de evolución e involución del pensamiento', dice ella".

Para Samqui, "hablar de arrepentimiento es una palabra muy religiosa". "Yo actué conforme a lo que creí en ese momento (...), fui consecuente en lo que creí, tuve ideales, creí en ellos, pero no siempre adelante de vos a la par tuya (otros) están con la misma convicción", declaró.

“Los cristianos deben dar a la política un estatus auténticamente humano”

CIUDAD DEL VATICANO, lunes 23 de junio de 2008 (ZENIT.org) Los cristianos deben tomarse en serio la cuestión política, a la que está llamado a contribuir desde los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia. Lo afirmó el cardenal Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio "Justicia y Paz", durante la presentación de las conclusiones del Seminario Internacional "La política, forma exigente de caridad", celebrado los pasados 20 y 21 de junio en el Vaticano.

"La política es una cuestión seria para un cristiano", afirmó, pues es "un espacio esencial y un instrumento fundamental para construir una sociedad digna del hombre".

El purpurado alertó contra las dos tentaciones que deben superarse: el mesianismo, por un lado, y el rechazo de la política como una realidad negativa, por otro.

Frente a una posición, cada vez hoy más minoritaria de considerar la política como el "todo", la tendencia hoy es, según el cardenal, "algo de lo que mantenerse alejado" como el "ámbito donde florecen el cinismo, la corrupción, el poder demoníaco", posición esta última hoy más difundida, y a la que los cristianos deben responder.

Por otro lado, los cristianos están también llamados a "rechazar toda forma de totalitarismo y de mesianismo político que asignan a la política la solución de todos los problemas humanos, es decir, que la política lo es todo".

"El cristiano está llamado a dar a la política un estatuto auténticamente humano, liberándola constantemente de ilusiones mesiánicas y recuperando su papel fundamental de las desilusiones que la circundan", explicó.

Es necesario, por tanto, establecer una "relación equilibrada con la política", purificándola y enriqueciendo la "razón política".

Verdad y Autoridad

El cardenal Renato Martino explicó que la política, y más a raíz de la globalización, tiene hoy que enfrentar dos cuestiones, "por desgracia ignoradas desde hace mucho tiempo, con grave daño", y son la cuestión de la verdad y la cuestión de la autoridad.

La reflexión política no suele considerar estas cuestiones, "la primera por estar demasiado comprometida con una época de empeño metafísico, y la segunda, por ser poco adaptable a una sociedad caracterizada por las 'opciones' de vida".

Sin embargo, hoy más que nunca es necesario volver a proponer ambos principios, afirma el cardenal Martino.

"La cuestión de la verdad se convertirá en cada vez más relevante en el futuro próximo, por la demanda dramática de sentido que la técnica nos hace", especialmente "en el ámbito político, donde existe el riesgo de la tecnocracia; en el ámbito de la manipulación de la vida, en la que se confía ciegamente en la biotecnología; y en el ámbito de la comunicación, remodelado y trastocado por la tecnología informática", capaz de producir "mundos virtuales".

Todo esto, afirma, "abre la puerta a formas inéditas de servidumbre del hombre al hombre".

Respecto a la cuestión de la autoridad, será también relevante en el futuro, debido "a las exigencias cada vez más fuertes de gobierno y de guía que nacen de la fragmentación originada por el aumento de las libertades".

Esta autoridad, añade, deberá ser "pensada y articulada de un modo nuevo", más "horizontal y flexible"y con mayor coherencia con el principio de subsidiariedad.

"Es necesario dar nuevo impulso y esperanza a la política", añadió el purpurado. "Es necesaria una política que ponga a la persona humana en el centro, respetando sus derechos fundamentales, especialmente el de la vida; una política que sirva al bien común, inspirada en un humanismo integral y solidario, que sea subsidiaria de los cuerpos sociales intermedios, especialmente de la familia".

"Es necesaria una política que se detenga cuando encuentra valores anteriores a ella, que sea trascendente y que esté enriquecida por los valores de la verdad, de la justicia, de la libertad y de la caridad, especialmente frente a los más pobres", añadió.

Doctrina Social de la Iglesia

En este sentido, el cardenal invita a los políticos cristianos a conocer el "Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia", publicado por el dicasterio que él preside en el año 2004.

"La doctrina social es un 'instrumento estratégico' fundamental en la tarea política de los cristianos", pues "vincula la política a la caridad, en un entrelazamiento de conexiones -teológicas, espirituales, éticas y culturales- de una extraordinaria y estimulante actualidad", añadió.

Asimismo, invitó a las Iglesias locales a considerar la política como una "prioridad pastoral", que debe ser "iluminada y evangelizada".

"La Iglesia no hace política, no forma parte de la política, pero debe formar y educar para la labor social y político, haciendo un tesoro de su Doctrina Social", afirmó el cardenal, y pidió a las diócesis que sean "más generosas" en el plano educativo y formativo, rescatando iniciativas como las Semanas Sociales, y dando mayor espacio a la formación política en las Universidades católicas.

Finalmente, el cardenal volvió a proponer la "Bienaventuranzas de los políticos", que en su día elaboró el difunto cardenal Nguyen Van Thuan:

"Bienaventurado el político que es consciente y tiene conciencia de su propio papel; Bienaventurado el político del que se erespeta la honorabilidad;

Bienaventurado el político que trabaja siempre por el bien común y no por su propio bien;

Bienaventurado el político que es fielmente coherente y respeta las promesas electorales;

Bienaventurado el político que realiza la unidad y, haciendo de Jesús el eje, la defiende;

Bienaventurado el político que sabe escuchar al pueblo antes y después de las elecciones

Bienaventurado el político que no tiene miedo, en primer lugar, de la verdad;

Bienaventurado el político que no tiene miedo de los medios de comunicación, porque en el momento del juicio, deberá dar cuenta sólo a Dios".

“El trabajo de una radio católica no es propaganda, sino testimonio”

CIUDAD DEL VATICANO, lunes 23 de junio de 2008 (ZENIT.org) Las emisoras de radio católicas participan de la misión evangelizadora de la Iglesia desde su propia forma propia de trabajar, afirmó el pasado sábado monseñor Claudio Maria Celli, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, al concluir la celebración del Congreso de las Radios Católicas.

El I Congreso Mundial de las Radio Católicas tuvo lugar la pasada semana en la Urbaniana de Roma, promovido por este dicasterio de la Santa Sede, y reunió a representantes de emisoras católicas de los cinco continentes.

En una entrevista concedida a la Radio Vaticana, monseñor Celli subrayó la conciencia de las emisoras católicas de este papel evangelizador como uno de los puntos importantes del Congreso: "la conciencia de que una radio católica debe nacer de una experiencia profunda de encuentro con Jesucristo".

"Una de las riquezas de este Congreso ha sido la de llevarnos a redescubrir que, más allá de la tecnología y la profesionalidad, existe un don de Dios en el anuncio de la Palabra; hay una gracia de la predicación", explicó monseñor Celli, ya que "es Dios quien interviene en el corazón del hombre para acoger la Palabra".

"Eso significa que cuando uno se dispone a anunciar la Palabra a través de la radio, debe tener esta conciencia y esta profunda humildad de saber que es portador de algo que es más grande que él mismo".

Por tanto, explicó el Presidente del Consejo Pontificio, el trabajo de una radio católica "no es propaganda, sino testimonio y ser consciente de que lo que se anuncia es palabra de Vida, y esto hay que subrayarlo fuertemente".

Esta participación de la misión evangelizadora de la Iglesia debe situarse en el contexto cultural en el que se trabaja. "Durante los encuentros se formaron el sector africano, el sector latinoamericano, el asiático... por citar algunos, cada uno con sus características propias. El gran debate es cómo anunciar el Evangelio en cada contexto; por tanto, hubo todo un diálogo intercultural alrededor".

La voz de los "sin voz"

Otro de los temas importantes del Congreso ha sido, a juicio de monseñor Celli, la conciencia del papel que una radio católica debe jugar en la promoción del hombre.

Del congreso, afirmó, "ha surgido con gran fuerza este testimonio, este derecho a decir una palabra verdadera al hombre. ¿Por qué? Porque ha surgido con igual fuerza que una radio católica debe ser la voz de los que no tienen voz".

Esto supone, según monseñor Celli, capacidad de reacción "ante problemáticas y situaciones en los que al hombre se le niega la posibilidad de ser hombre, en los que no se le reconoce la dignidad de su humanidad".

"Eran interesantes las referencias a lo que sufren determinadas radios con el propio personal en sectores de este mundo donde ciertas palabras no son acogidas de buen grado, o causan dificultades con ambientes sociopolíticos locales", añadió.

En este sentido, apreció las palabras de Benedicto XVI dirigidas ayer a los participantes del Congreso, sobre la necesidad de una comunicación al servicio del desarrollo de la persona humana. "Creo que el Papa ha indicado de nuevo este gran punto de referencia. De hecho 'L'Osservatore Romano' titulaba ayer 'Una red de amistad entre Cristo y los pueblos de todos los continentes'. Ésta ha sido la riqueza del Congreso", añadió

Iglesia no hace política, se pronuncia sobre temas concretos, recuerda Cardenal Martino

VATICANO, 22 Jun. 08 (ACI).-El Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, Cardenal Renato Martino, recordó que la Iglesia "no hace política pero expresa su punto de vista sobre los temas concretos", como el derecho a la vida, la libertad religiosa y la familia.

Así lo indicó en el seminario internacional promovido por su dicasterio y que lleva como título "La política, forma exigente de la caridad". En su intervención, informa L'Osservatore Romano, el Cardenal precisó que "toda acción humana para ser verdaderamente humana debe estar basada en la ley natural, una ley común para todos los hombres cuyos principios no son en vano etiquetados como católicos".

Tras describir a la Iglesia como "escuela de solidaridad para la comunidad política", el Purpurado destacó que "en el mensaje de Cristo anunciado por la Iglesia la comunidad humana puede encontrar la fuerza para amar al prójimo como a sí mismo, para combatir todo lo que es contrario a la vida, para admitir la igualdad fundamental de todos, para luchar contra toda forma de discriminación, para superar una ética puramente individualista".

Tras resaltar que la primera contribución de la Iglesia a la política es la promoción del sentido de la dignidad trascendente de la persona humana, el Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz criticó el concepto de la laicidad como la exclusión de la religión de la vida política y social, y recordó que el catolicismo no podrá nunca renunciar al rol público de la fe.

Al hablar del pluralismo democrático, el Cardenal Martino comentó que "los derechos individual y egoístamente reivindicados, fuera de la verdad, solidaridad y responsabilidad, atentan contra la misma democracia e introducen elementos de fragmentación y de contraposición".

QUIEN TEME A DIOS NO TIENE MIEDO

CIUDAD DEL VATICANO, 22 JUN 2008 (VIS).-Hoy a mediodía Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.

"En el Evangelio de este domingo -dijo el Papa- encontramos dos invitaciones de Jesús: por una parte "no temáis a los hombres" y por otra "temed a Dios", que "nos llevan a reflexionar sobre la diferencia entre los miedos humanos y el temor de Dios. El miedo es una dimensión natural de la vida. Desde pequeños sentimos formas de miedo que más tarde se revelan imaginarias y desaparecen, otras aparecen después y tienen bases precisas en la realidad: debemos afrontarlas y superarlas con empeño y confianza en Dios".

"Pero también, y sobre todo en nuestros días -prosiguió el Santo Padre-, hay una forma de miedo más profunda, existencial, que roza a veces la angustia: nace de una sensación de vacío, ligada a una cultura impregnada de un nihilismo teórico y práctico. Frente al amplio (...) panorama de los miedos humanos, la Palabra de Dios es clara: quien "teme" a Dios "no tiene miedo". El temor de Dios, que las Escrituras definen como "el principio de la verdadera sabiduría", coincide con la fe en Él, con el sagrado respeto por su autoridad sobre la vida y el mundo".

"El que teme a Dios está tranquilo incluso en medio de los temporales porque Dios, como Jesús ha revelado, es Padre lleno de misericordia y de bondad. El que lo ama no tiene miedo. (...) Por eso, el creyente no se atemoriza ante nada porque sabe que está en las manos de Dios, sabe que el mal y lo irracional no tienen la última palabra porque el único Señor del mundo y de la vida es Cristo, el Verbo de Dios encarnado".

El Papa habló por último de San Pablo, que "fuerte de la presencia de Cristo y confortado por su amor no tuvo miedo ni siquiera del martirio". El Santo Padre recordó que el 28 de junio inaugurará el Año Jubilar que conmemora el bimilenario del nacimiento del Apóstol de las gentes y exclamó. "¡Qué este gran acontecimiento espiritual y pastoral suscite en nosotros una renovada confianza en Jesucristo que nos llama a anunciar su Evangelio sin temor alguno".

Radios católicas deben servir para el anuncio de la Palabra, destaca el Papa

VATICANO, 22 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI afirmó que "cuando trabajáis en las emisoras de radio católicas estáis al servicio de la Palabra. Las palabras que transmitís cada día son un eco de esa Palabra eterna que se hizo carne".

En su discurso a los más de 100 participantes del Congreso Mundial de Radios Católicas encabezados por el Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Arzobispo Claudio Maria Celli, el Santo Padre subrayó que así como "la Encarnación tuvo lugar en una aldea remota, alejada de las ruidosas ciudades de la antigüedad", hoy, a pesar de que "utilicéis las modernas tecnologías de la comunicación, las palabras que transmitís son también humildes y, a veces, os puede parecer que estáis completamente perdidos en medio de la competición de otros medios de comunicación más ruidosos y poderosos".

"¡No os desaniméis! Las palabras que transmitís llegan a un numero infinito de personas, algunas de las cuales se encuentran solas y vuestra palabra es para ellas un consuelo; otros se sienten intrigados y curiosos por lo que escuchan, algunos no van nunca a la iglesia porque pertenecen a otras religiones o a ninguna y otros no han oído nunca el nombre de Jesucristo y mediante vuestro servicio escuchan por primera vez las palabras que salvan. Esta tarea de siembra paciente, día tras día, hora tras hora, es vuestro modo de cooperar en la misión apostólica", prosiguió.

Benedicto XVI también resaltó que "la radio, a través de la cual ejercéis vuestro apostolado, propone una cercanía y una escucha de la palabra y de la música para informar y entretener, para anunciar y denunciar, pero siempre respetando la realidad y con una clara perspectiva de educación a la verdad y la esperanza. Jesucristo nos da la Verdad sobre el ser humano y la verdad para el ser humano y, a partir de esta verdad, una esperanza para el presente y el futuro de las personas y del mundo".

"Debido su vínculo con la palabra, la radio participa en la misión de la Iglesia y en su visibilidad, pero también crea una nueva manera de vivir, de ser y de hacer Iglesia; esto conlleva unos desafíos eclesiológicos y pastorales. Es importante hacer atractiva la Palabra de Dios, dándole consistencia a través de vuestras emisiones para tocar el corazón de los hombres y mujeres de nuestro tiempo y para participar en la transformación de la vida de nuestros contemporáneos", continuó.

"¡Qué perspectivas apasionantes se abren ante vuestro compromiso y vuestro trabajo!", exhortó el Pontífice y remarcó que "vuestras redes pueden representar, desde ahora, un eco pequeño pero concreto en el mundo de aquella red de amistad que la presencia de Cristo Resucitado, el Dios con nosotros, inauguró entre el cielo y la tierra y entre seres humanos de todos los continentes y las épocas".

Finalmente, el Papa afirmó que "de esta manera, vuestro mismo trabajo formará plenamente parte de la misión de la Iglesia, que os invito a amar profundamente. Ayudando al corazón de cada ser humano a abrirse a Cristo, ayudaréis al mundo a abrirse a la esperanza y a aquella civilización de la verdad y del amor que es el fruto más elocuente de su presencia entre nosotros".

Funcionario vaticano propone obediencia como respuesta a individualismo

ROMA, 21 Jun. 08 (ACI).-El Oficial de la Congregación de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, P. Eusebio Hernández, destacó la importancia de la obediencia como respuesta "al individualismo y a la autonomía anárquica o libertaria absoluta" que muchas veces se ve en la actualidad.

Al comentar en una reciente entrevista el documento "El servicio de la autoridad y de la obediencia" publicado por el dicasterio, el sacerdote agustino señaló que "la obediencia religiosa, lejos de menoscabar la dignidad de la persona humana, la lleva, por la más amplia libertad de los hijos de Dios, a la madurez".

Asimismo, indicó que el escrito "habla de la obediencia como expresión de la libertad, porque es una obediencia filial, no de esclavo", pues "obedecer al Padre significa reconocerse hijo, como Jesús; sentirse hijos amados por el Padre".

Por eso es necesario "considerar el voto de obediencia en perspectiva contracultural, como reacción al individualismo y a la autonomía anárquica o libertaria absoluta", recordando que la "buena salud de la vida religiosa depende en gran parte de la buena salud de la obediencia y la autoridad", afirmó el P. Hernández.

Tras asegurar que "no se puede hablar de autoridad y obediencia sin hacer referencia a la comunidad", aseveró que "el documento alienta a construir comunidades fraternas, donde se escuche, se dialogue, se cree confianza, aprecio, corresponsabilidad entre los hermanos, donde todos contribuyan a las decisiones finales, donde se compagine el bien del individuo con el servicio a la obra".

El escrito, presentado recientemente en una reunión de Superiores y Superioras Generales. "Con estas disposiciones humanas y religiosas se podrán superar algunas de las situaciones que la vida religiosa debe afrontar en este providencial momento histórico que tenemos la gracia de vivir", señaló.

El documento: "El servicio de la autoridad y de la obediencia" fue presentado en Roma ante la asamblea conjunta de la Unión de Superiores Generales y la Unión Internacional de Superioras Generales el pasado 28 de mayo. Ha sido promovido por el sacerdote agustino Eusebio Hernández, quien lleva 33 años trabajando en la Congregación de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica.

Servicio a la verdad de Dios es misión de radios católicas, dice Mons. Amato

ROMA, 20 Jun. 08 (ACI).-El Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Mons. Angelo Amato, destacó que una radio católica debe presentar "propuestas que eleven las almas", partiendo del "servicio a la verdad de Dios, dando luces sobre la aventura humana de nuestros hermanos en la fe".

Según informa la agencia italiana SIR, así lo indicó el Prelado durante su ponencia en el Congreso Mundial de Radios Católicas que se desarrolla en Roma. En ella también afirmó que "el micrófono de una radio católica puede ser considerado como la versión moderna del ambón" colocado al centro "de la comunidad humana que se reúne".

"Si hacia el ambón antiguo los fieles miraban atentos, a este moderno púlpito invisible pero presente y vivo en la realidad, ponen el oído para escuchar las maravillas que Dios ha cumplido y cumple en la historia de la humanidad", prosiguió.

En segundo lugar, dijo luego, la radio católica debería "facilitar la recepción y la comprensión de los documentos magisteriales, sobre todo de las encíclicas del Papa" lo que resulta "indispensable para aclarar y actualizar el doble diálogo ecuménico, el de la caridad y el de la verdad", para así "presentar el punto de vista católico en el diálogo interreligioso".

Ante secularismo, Iglesia necesita libertad interior para cumplir plan de Dios

MADRID, 20 Jun. 08 (ACI).-El Obispo de Palencia (España), Mons. José Ignacio Munilla, señaló que ante los ataques del secularismo y el relativismo que se enfocan en la Iglesia, ésta "necesita la libertad interior para poder realizar la voluntad de Dios, que es justicia, amor y esperanza para todos los hombres".

En un sencillo e interesante artículo titulado "Lecciones de un cuento de la infancia", el Prelado destacó que "necesitamos ser libres del juicio ajeno, para poder obrar en justicia y en verdad. Quien tiene su referente en las críticas de los demás o en los aplausos cosechados, está condenado a no actuar en conciencia".

Tras narrar la historia del padre y el hijo que atraviesan distintos pueblos con un burro; y que a cada cambio de lugar –el hijo o el padre sobre el burro o los dos a pie al costado del animal– intentando agradar a quienes lo ven, son criticados; el Obispo cuestionó: "¿Acaso no le ocurre a la Iglesia hoy en día, lo mismo que a los protagonistas del cuento? ¿No tenemos también nosotros que extraer la enseñanza de conquistar la necesaria libertad interior, para que la vida de la Iglesia sea lo que Dios quiere de ella, sin dejarnos amedrentar por tantas burlas, sátiras y comentarios ligeros?"

"A veces se le acusa a la Iglesia de paternalismo y/o de autoritarismo: '¡Míralos…, hablan ex cátedra y se creen que están en posesión de la verdad!'. En medio de una sociedad en la que la figura del padre, e incluso el mismo sentido de autoridad están en plena crisis, existe una reacción alérgica hacia el Magisterio de la Iglesia".

En cuanto a la defensa de los más débiles que hace la Iglesia, prosigue Mons. Munilla, "tampoco aquí nos libramos de la incomprensión"; del mismo modo que se critica a quienes opinan públicamente en nombre de la Iglesia porque "con frecuencia se nos quiere hacer creer que el ámbito de las creencias religiosas se circunscribe únicamente al interior de la conciencia y a la sacristía".

Tras precisar luego que "no podemos perder la conciencia de que los métodos modernos de evangelización, han de ser acompañados con la oración y la penitencia, para que puedan ser eficaces y fecundos", el Obispo de Palencia subrayó que "una conclusión necesaria es que no perdamos la paz por causa del ambiente de juicios ligeros y críticas sistemáticas, en el que estamos envueltos. Esta es la moraleja: ¡Nuestro público es Dios! La Iglesia necesita la libertad interior para poder realizar la voluntad de Dios, que es justicia, amor y esperanza para todos los hombres".

San Pedro y San Pablo: “inseparables”

TERRASSA, jueves, 19 junio 2008 (ZENIT.org).- Josep Ángel Saiz Meneses, obispo de la diócesis de Terrassa, recuerda el vínculo intrínseco que une a san Pedro y a san Pablo ante el inminente año paulino que empieza el próximo 28 de junio.

"Desde los comienzo de la era cristiana, la tradición ha considerado a san Pedro y a San Pablo inseparables el uno del otro, aunque cada uno tuvo una misión diversa que cumplir: San Pedro fue el primero en confesar la fe en Cristo; san Pablo obtuvo el don de poder profundizar en su riqueza", escribe en su carta dominical.

"San Pedro fundó la primera comunidad de cristianos provenientes del pueblo elegido; San Pablo se convirtió en el apóstol de los gentiles. Con carismas diversos --y no sin algunas tensiones entre ellos-- trabajaron ambos por una única causa: el testimonio de Jesucristo y la construcción de su Iglesia", reconoce.

"¿Qué pretende Benedicto XVI al proclamar este año jubilar paulino?", se pregunta este joven obispo: "La respuesta nos la dio el mismo Papa en la homilía en el curso de la cual hizo el anuncio: aprovechar esta ocasión para unirnos más profundamente a Cristo mediante la fe, la esperanza y el amor, y para dar testimonio de él ante nuestra sociedad de hoy".

"Será bueno acogernos a las mismas palabras del Santo Padre. En su homilía, el Papa aludió a un detalle muy personal de san Pablo. Es una circunstancia que nos puede iluminar a nosotros, cristianos de hoy, que sentimos la responsabilidad de dar testimonio de Cristo y "con temor y temblor" -como Pablo- quizá sentimos la dificultad de hacerlo con coherencia y el miedo a que no seamos escuchados", alienta.

El obispo de la nueva diócesis de Terrassa, que acaba de cumplir cuatro años después de brotar de la antigua archidiócesis de Barcelona, escribe que san Pablo no sabía hablar muy bien, pero esto no impidió que su labor apostólica calara en la gente.

"Por sus cartas sabemos que San Pablo no sabía hablar muy bien; más aún, compartía con Moisés y Jeremías la falta de talento oratorio. ‘Su presencia física es pobre y su palabra despreciable' (2 Co 10, 10). Por lo tanto, los extraordinarios resultados apostólicos que pudo conseguir no se deben atribuir a una brillante retórica o a refinadas estrategias apologéticas y misioneras. El éxito de su apostolado depende, sobre todo, de su compromiso personal al anunciar el Evangelio con total entrega a Cristo". afirma.

"Este creo que ha de ser el primer fruto de este año paulino: imitar al gran apóstol en la entrega a Cristo y en la valentía en dar testimonio de nuestra fe", anima el obispo Saiz Meneses.

Ejes de Año Paulino: Conocer a San Pablo y trabajar por ecumenismo, explica Cardenal

MADRID, 18 Jun. 08 (ACI).-El Cardenal Andrea Cordero de Montezemolo, Arcipreste de la Basílica de San Pablo de Extramuros, explicó que el Año Paulino, que será inaugurado este 28 de junio por el Papa Benedicto XVI, tiene como ejes principales "conocer y hacer conocer mejor" al Apóstol de Gentes y "rezar y obrar por el ecumenismo".

En una entrevista concedida a primeroscristianos.com, el Purpurado explicó que el Santo Padre "ha señalado dos principales objetivos para este año. El primero es conocer y hacer conocer mejor, de modo más profundo, la figura de San Pablo, puesto que su itinerario y su pensamiento no son aún suficientemente conocidos. El segundo objetivo es de tipo ecuménico: la Basílica de San Pablo, a diferencia de las otras tres basílicas papales, tiene como objetivo principal trabajar, rezar y obrar por el ecumenismo, para que todos los cristianos sean una sola cosa".

"El Año Paulino es una idea que presenté desde hace tiempo al Santo Padre tratando de encontrar algún motivo para dar un nuevo impulso, un sentido actual, a la Basílica y la Abadía de San Pablo. Después de terminar mi actividad como Nuncio Apostólico en Italia, en 2002, el Papa Juan Pablo II me había encargado un amplio proyecto de reorganización para todo este complejo: la Basílica, la Abadía y una serie de entidades que están en el área extraterritorial de San Pablo" prosiguió el Cardenal, por lo que "en este contexto propusimos la celebración del bimilenario del nacimiento de San Pablo, que los expertos sitúan entre el año 6 y el 10 de nuestra era".

El Purpurado dijo también que en la Basílica de San Pablo de Extramuros "promoveremos eventos particulares de estudio, de encuentro y de lectura, meditación sobre temas paulinos y otras iniciativas que puedan surgir. Se hará también una edición especial de las Cartas de San Pablo y los Hechos de los Apóstoles, junto con una guía oficial de la Basílica, cosa que no se había hecho hasta ahora".

"Por otro lado, hemos invitado a cristianos no católicos a que vengan durante este año para rezar por su cuenta en la Basílica o con los católicos. Todos los viernes por la tarde habrá vísperas ecuménicas, en las que se rezará conjuntamente, pero no se celebrará la Santa Misa porque para ello es necesario estar en comunión", indicó.

Jóvenes

El Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo dijo luego, en relación a las actividades previstas para jóvenes, que "la Conferencia Episcopal Italiana está pensando en hacer una conexión via satélite durante la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney, a la que acudirá el Papa, y los jóvenes reunidos en Roma con motivo del Año Paulino. Aunque aún no es seguro que se haga esta conexión, sí que es cierto que se celebrará una importante jornada con jóvenes organizada por la Oficina de la Pastoral Juvenil de Roma".

Seguidamente precisó que "es importante aclarar que el Año Paulino no es un año santo. El Papa ha dicho claramente que se trata de un año temático: no están implicadas las otras basílicas papales, como en un año santo. De hecho en la Basílica de San Pablo no se abrirá la Puerta Santa este 28 de junio, sino otra de las cinco que hay, la Puerta Paulina".

El Purpurado afirmó también que este Año Paulino debe servir para "conocer más a fondo a San Pablo y hacerlo conocer, que su pensamiento penetre más a fondo en los corazones de los cristianos. Es importante reflexionar sobre la cantidad de cosas que nos ha dicho con sus palabras y sus gestos un propagador de la fe cristiana con la fuerza y el vigor del Apóstol de las gentes".

“El documento de la obediencia anima a construir comunidades fraternas”

ROMA, jueves, 19 junio 2008 (ZENIT.org).- "El documento de la obediencia anima a construir comunidades fraternas donde se escuche y se dialogue", afirma Eusebio Hernández, oficial de la Congregación de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA).

El agustino recoleto Eusebio Hernández lleva 33 años trabajando en la Congregación de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA).

Ha tenido un papel importante en la elaboración del reciente documento "El servicio de la autoridad y de la obediencia", que fue presentado en Roma el 28 de mayo ante la asamblea conjunta de la Unión de Superiores Generales (USG) y la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG).

El religioso ha concedido una entrevista al portal de la Orden de Agustinos Recoletos (www.agustinosrecoletos.com), en la que habla del nuevo documento eclesial.

El experto jurista navarro explica el origen del documento y da razones sólidas sobre la necesidad de un texto religioso y legal que abordase la cuestión de la obediencia y la autoridad en la vida religiosa: "Todo cristiano, toda persona, busca de alguna manera la verdad, la felicidad, la voluntad de Dios".

Entre los temas más destacados del documento, el padre Hernández señala las mediaciones humanas, el discernimiento comunitario, la objeción de conciencia y las obediencias difíciles, pero subraya la necesidad de "considerar el voto de obediencia en perspectiva contracultural, como reacción al individualismo y a la autonomía anárquica o libertaria absoluta".

El religioso, gran conocedor de las órdenes e institutos religiosos, asegura que "la buena salud de la vida religiosa depende, en gran parte, de la buena salud de la obediencia y de la autoridad".

En todo el documento la comunidad ocupa un lugar fundamental. "Hoy día no se puede hablar de autoridad y obediencia sin hacer referencia a la comunidad", explica Eusebio Hernández.

Para este agustino recoleto "el documento alienta a construir comunidades fraternas, donde se escuche, se dialogue, se cree confianza, aprecio, corresponsabilidad entre los hermanos, donde todos contribuyan a las decisiones finales, donde se compagine el bien del individuo con el servicio a la obra. En este proceso será muy importante el discernimiento comunitario para descubrir juntos la voluntad de Dios".

El oficial de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica piensa que "con estas disposiciones humanas y religiosas se podrán superar algunas de las situaciones que la vida religiosa debe afrontar en este providencial momento histórico que tenemos la gracia de vivir".

“No podemos quedarnos impasibles ante la explotación sexual de la mujer”

CIUDAD DEL VATICANO, jueves 19 de junio de 2008 (ZENIT.org) Los gobiernos deben afrontar seriamente el problema de la prostitución con medidas encaminadas a la supresión de este fenómeno, afirma el responsable general de la Asociación Comunidad Papa Juan XXIII, Giovanni Paolo Ramonda.

En un artículo publicado en L'Osservatore Romano, Ramonda afirma que "en el tercer milenio, la mercantilización de la persona es un fenómeno que aún hay que combatir", y ante el cual los cristianos "no podemos quedarnos impasibles y resignados".

"A las mujeres esclavizadas por la prostitución no hay que consolarlas ni asistirlas, hay que liberarlas", afirma.

La explotación sexual de la mujer, afirma Ramonda, no supone "el encuentro de dos libertades, la de la prostituta y la del cliente" sino que es "consecuencia directa de sistemas injustos en los que las víctimas, para mejorar sus condiciones de vida o simplemente para sobrevivir, se convierten en mercancía fácil para traficantes sin escrúpulos".

Para el responsable de la asociación, la situación se ha agravado con la inmigración masiva al Occidente rico que ofrece el bienestar fácil, con lo que "intermediarios y explotadores han organizado verdaderas bandas a costa de las mujeres más indefensas, alimentando un incremento de violencias y crueldades".

Recordando las condenas expresadas por los dos últimos Papas, Ramonda pide a los Gobiernos que actúen de forma determinante contra la prostitución como una forma de violencia sexual. "El respeto por el prójimo no es sólo la regla fundante de nuestra religión, sino una conquista imprescindible en el plano de la cultura y de la civilización".

"Don Oreste Benzi, fundador de nuestra asociación, sostenía que ninguna mujer nace prostituta, pero que siempre hay alguien que la hace serlo".

Más penas a los traficantes

Para acabar con este fenómeno, Ramonda cree que no caben soluciones "tolerantes": no es posible, afirma, "hacer pasar por legítimo lo que es expresión de mera posesión de la persona reducida a objeto, de ofensa a la dignidad y a la libertad de las conciencias. Un acto injusto sigue siéndolo más allá de las situaciones que lo condicionan"

"Es desconcertante la tesis de quienes piensan poder resolver el problema circunscribiéndolo a áreas urbanas con luces rojas, o dando el negocio en gestión a cooperativas. ¿Cómo es posible contrarrestar un mal delimitándolo geográficamente o regulándolo con normas? También el robo es un mal, como tantas otras formas de abuso que niegan el sentido del prójimo, pero nunca se ha pensado combatirlo disciplinándolo o regularizándolo para concederle apariencia de legitimidad".

La solución es que los gobiernos aprueben instrumentos legislativos apropiados que "permitan la represión del fenómeno actuando contra los responsables de las bandas, agravando los controles y las penas".

Este endurecimiento debe ser acompañado de una regeneración de los valores, "indispensable para permitir a los jóvenes crecer en una sociedad más sana y menos hipócrita".

"Un Estado atento y prudente debe ser vigilante en la salvaguardia del bien común si quiere promover el verdadero crecimiento humano y cultural de sus ciudadanos, en lugar de someterse a soluciones hipócritas y rápidas, que son útiles a los 'listos' sin escrúpulos de siempre".

La Asociación Comunidad Papa Juan XXIII fue fundada en 1968 en Italia por el sacerdote Oreste Benzi (fallecido el pasado 2 de noviembre), y se dedica a la recuperación de ex drogadictos, personas con minusvalías, menores marginados y ex prostitutas. Está presente en veintisiete países de Europa, África, Asia y América Latina.

La Asociación hasta ahora, ha ayudado a cerca de 6.000 chicas a abandonar la prostitución.

SAN ISIDORO: SINTESIS ENTRE VIDA ACTIVA Y CONTEMPLATIVA

CIUDAD DEL VATICANO, 18 JUN 2008 (VIS).-Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia general de los miércoles a San Isidoro de Sevilla (560-636), definido por el Concilio de Toledo en el año 653 "Gloria de la Iglesia Católica". La audiencia se celebró en la Plaza de San Pedro y contó con la presencia de 11.000 personas.

Isidoro, amigo del Papa Gregorio Magno, era el hermano menor de San Leandro, obispo de Sevilla, al que sucedió en esa sede episcopal, explicó el Papa, recordando que en aquella época "los visigodos, bárbaros y arrianos, invadiendo la península ibérica se habían apropiado de los territorios pertenecientes al Imperio romano" que "era necesario conquistar al (...) catolicismo".

El santo, bajo la guía de su hermano, se educó en la disciplina y el estudio. Su casa contaba con una nutrida biblioteca repleta de textos clásicos, paganos y cristianos. Por eso, sus obras "abarcan un conocimiento enciclopédico de la cultura clásica pagana y un profundo conocimiento de la cultura cristiana".

"En su vida personal -dijo el Santo Padre- Isidoro experimentó un conflicto interior permanente (...) entre el deseo de soledad, para dedicarse únicamente a la meditación de la Palabra de Dios y las exigencias de la caridad hacia los hermanos, de cuya salvación se sentía encargado como obispo".

El doctor de la Iglesia, que en su juventud conoció el exilio, "poseía un gran entusiasmo apostólico y experimentaba la emoción de contribuir a la formación de un pueblo que reencontraba por fin su unidad, tanto en ámbito político como religioso, con la conversión providencial del arrianismo al catolicismo del príncipe heredero, Hermenegildo".

"No hay que minusvalorar -aclaró Benedicto XVI- la enorme dificultad de hacer frente de forma adecuada a problemas muy graves, como las relaciones con los herejes y con los judíos. Toda una serie de problemas que resultan también hoy muy concretos, si pensamos en lo que sucede en algunas regiones donde parecen replantearse situaciones muy parecidas a las de la península ibérica en el siglo VI".

En Isidoro hay que admirar "su preocupación por no dejar de lado nada de lo que la experiencia humana produjo en la historia de su patria y del mundo. No hubiera querido perder nada de lo que el ser humano aprendió en la antigüedad, pagano, hebreo o cristiano que fuera". Por otra parte, el santo "percibe la complejidad en la discusión de los problemas teológicos y propone a menudo, con agudeza, soluciones que recogen y expresan la verdad cristiana completa".

Con su "realismo de pastor verdadero" Isidoro de Sevilla propone una síntesis entre la vida contemplativa y activa inspirada en el ejemplo de Cristo, que "durante el día ofrecía signos y hacía milagros en la ciudad, pero mostró la vida contemplativa cuando se retiraba a la montaña y pernoctaba en oración. (...) Como se debe amar a Dios con la contemplación, se debe amar al prójimo con la acción".

"Creo que esta síntesis de una vida que busca la contemplación y el diálogo con Dios en la oración y la lectura de la Sagrada Escritura y la acción al servicio de la comunidad, del prójimo -concluyó el Papa-, es la lección que el gran obispo de Sevilla nos deja a los cristianos de hoy, llamados a dar testimonio de Cristo al inicio de un nuevo milenio".

El Papa: Amar al prójimo en la acción como se debe amar a Dios con la contemplación

VATICANO, 18 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI dedicó la catequesis de la Audiencia General de los miércoles a San Isidoro de Sevilla, doctor de la Iglesia, y a la luz de sus enseñanzas, señaló que "como se debe amar a Dios con la contemplación, se debe amar al prójimo con la acción".

Con su "realismo de pastor verdadero" Isidoro de Sevilla propone una síntesis entre la vida contemplativa y activa inspirada en el ejemplo de Cristo, que "durante el día ofrecía signos y hacía milagros en la ciudad, pero mostró la vida contemplativa cuando se retiraba a la montaña y pernoctaba en oración", indicó el Papa en la Plaza de San Pedro antes unas once mil personas.

"Creo que esta síntesis de una vida que busca la contemplación y el diálogo con Dios en la oración y la lectura de la Sagrada Escritura y la acción al servicio de la comunidad, del prójimo, es la lección que el gran obispo de Sevilla nos deja a los cristianos de hoy, llamados a dar testimonio de Cristo al inicio de un nuevo milenio", indicó.

San Isidoro de Sevllia (560-636), fue definido por el Concilio de Toledo en el año 653 como "Gloria de la Iglesia Católica".

Isidoro, amigo del Papa Gregorio Magno, era el hermano menor de San Leandro, Obispo de Sevilla, al que sucedió en esa sede episcopal, explicó el Papa, recordando que en aquella época "los visigodos, bárbaros y arrianos, invadiendo la península ibérica se habían apropiado de los territorios pertenecientes al Imperio romano" que "era necesario conquistar al catolicismo".

Bajo la guía de su hermano, el Santo se educó en la disciplina y el estudio. Su casa contaba con una nutrida biblioteca repleta de textos clásicos, paganos y cristianos. Por eso, sus obras "abarcan un conocimiento enciclopédico de la cultura clásica pagana y un profundo conocimiento de la cultura cristiana".

"En su vida personal Isidoro experimentó un conflicto interior permanente entre el deseo de soledad, para dedicarse únicamente a la meditación de la Palabra de Dios y las exigencias de la caridad hacia los hermanos, de cuya salvación se sentía encargado como obispo", agregó.

En su juventud conoció el exilio, "poseía un gran entusiasmo apostólico y experimentaba la emoción de contribuir a la formación de un pueblo que reencontraba por fin su unidad, tanto en ámbito político como religioso, con la conversión providencial del arrianismo al catolicismo del príncipe heredero, Hermenegildo".

"No hay que minusvalorar -aclaró Benedicto XVI- la enorme dificultad de hacer frente de forma adecuada a problemas muy graves, como las relaciones con los herejes y con los judíos. Toda una serie de problemas que resultan también hoy muy concretos, si pensamos en lo que sucede en algunas regiones donde parecen replantearse situaciones muy parecidas a las de la península ibérica en el siglo VI".

En San Isidoro hay que admirar "su preocupación por no dejar de lado nada de lo que la experiencia humana produjo en la historia de su patria y del mundo. No hubiera querido perder nada de lo que el ser humano aprendió en la antigüedad, pagano, hebreo o cristiano que fuera". Por otra parte, el santo "percibe la complejidad en la discusión de los problemas teológicos y propone a menudo, con agudeza, soluciones que recogen y expresan la verdad cristiana completa".

Santa Sede promueve congreso mundial de radios católicas

VATICANO, 17 Jun. 08 (ACI).-El Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales promueve el Congreso Mundial de Radios Católicas que se realizará en Roma del 19 al 21 de junio bajo el lema "La identidad y misión de las radios católicas hoy. Del pensamiento sobre el hombre a una información al servicio de la persona" que tendrá como sede a la Pontificia Universidad Urbaniana.

Según informa Radio Vaticano, se espera para este evento a representantes de unas 60 emisoras de los cinco continentes. En la primera jornada del mismo intervendrán Mons. Angelo Amato, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien dictará la ponencia "La Radio sirve a la Palabra"; luego seguirá el profesor Francesco Casetti de la Universidad Católica de Milán quien disertará sobre "El retorno de la voz".

Asimismo se tratará otros temas como la "identidad y misión de las radios católicas en los distintos contextos geográficos y eclesiales"; y la necesidad de estas emisoras de ser realmente "voz de la Iglesia".

De otro lado se discutirá la presencia de las radios católicas en la sociedad civil y su contribución, así como su aporte al diálogo ecuménico y religioso. Para este debate también se abordará la libertad de expresión y el derecho a la información.

El futuro de las radios católicas también será tema de este congreso mundial, así como la mejor manera de llegar al público. En la sesión conclusiva el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales "presentará una síntesis del debate así como algunas propuestas, solicitando también sugerencias e indicaciones de los participantes para realizar mejor la misión de testimonio y servicio de las emisoras católicas del mundo", indica Radio Vaticano.

Presidente de Episcopado nicaragüense llama a diálogo ante crisis política

MANAGUA, 17 Jun. 08 (ACI).-El Presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, Mons. Leopoldo Brenes Solórzano, hizo un llamado al diálogo a todos los nicaragüenses para superar la crisis política que vive el país y que "va creando como tensiones dentro de la familia nicaragüense".

"Es lamentable para mí y de mucha tristeza que cada día, en vez de ir solucionando de manera plena y total nuestros problemas, se vayan aumentando" indicó en Prelado.

El también Arzobispo de Managua, se refirió a la cancelación por parte del Consejo Supremo Electoral de la legalidad del Movimiento Renovador Sandinista y el Partido Conservador, como partidos políticos para las elecciones municipales de noviembre próximo, y advirtió que puede "crear un malestar peligroso en la población" generando hechos de violencia.

Tras indicar que "sería bonito que participara mucha gente de diversas ideologías para dar oportunidad a cada nicaragüense que piensa de forma diferente", Mons. Brenes, consideró que esta crisis "verdaderamente es triste para nosotros desde la perspectiva de Pastor, porque va creando como tensiones dentro de la familia nicaragüense" y "uno no sabe hasta dónde pueden llegar".

Asimismo, en un diálogo con el canal 8 de la televisión local, aseguró que se requiere un diálogo para evitar llegar a posiciones extremas ante los problemas ocasionados el cierre de espacios a partidos políticos.

"Ojalá que las autoridades que dirigen este país, desde los diversos poderes del Estado, los líderes políticos, todos, podamos aportar lo mejor", aseveró el Presidente del Episcopado nicaragüense.

Matrimonio religioso es acto sagrado y no evento social, precisa Arzobispo mexicano

MÉXICO D.F., 17 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, llamó a los fieles a reflexionar sobre el sentido del matrimonio, como un sacramento en el que los contrayentes se comprometen ante Dios a amarse y respetarse hasta que la muerte los separe; y recordar que éste no es un evento social "para exhibir sus relaciones en el medio o para hacer ostentación de su riqueza".

"Para muchas personas las bodas son una celebración de carácter social, un pretexto para exhibir sus relaciones en el medio o para hacer ostentación de su riqueza; en fin, un acontecimiento que tiene todo, menos un carácter religioso, cuando deberían constituir para los fieles cristianos, un acto sagrado", donde Dios es testigo de "las solemnes promesas de amarse, de respetarse y ser fieles por todos los días de la vida", expresó el Purpurado en un artículo publicado en el Semanario, órgano informativo de la arquidiócesis.

Sin embargo, el Arzobispo lamentó que "la mayoría de los contrayentes no se prepara para esto, sino que ve el matrimonio eclesiástico como un evento puramente social y en lo que más piensan es en cómo vestirse y que vestido llevarán los asistentes", en la música, que muchas veces no es sacra, y en celebrar la boda en un lugar que no es el templo.

"Quien pide esto, o cae en todo lo antedicho, no tiene sentido religioso, no está tomando en serio el Sacramento del Matrimonio, y a partir de ahí, empiezan las dificultades, pues con esa misma frivolidad con que se casan se descasan, pues no se comprometieron seria y profundamente delante de Dios, y de ahí proviene tanto desastre familiar", advirtió.

Por ello, el Cardenal Sandoval Íñiguez llamó a los fieles, especialmente a los jóvenes, a tomar "en serio el compromiso matrimonial, que piensen bien antes de contraerlo, que escojan a su pareja con mucho cuidado, pues quien acierta en él, acertará en su vida, y quien fracasa al casarse, fracasará en todo, especialmente ante los ojos del Señor, que espero los bendiga".

VHI alienta firma de declaración del clero apoyando encíclica Humanae Vitae

FRONT ROYAL, 16 Jun. 08 (ACI).-El P. Thomas J. Euteneuer, Presidente de Vida Humana Internacional (VHI) anunció la "Declaración de apoyo del Clero a la Humanae Vitae", al conmemorarse 40 años de la promulgación de esta encíclica de Pablo VI.

El sacerdote invitó a "todo obispo, sacerdote, diácono y seminarista católico a firmar" esta declaración que se convierte en un "manifiesto del amor sacerdotal por nuestro Magisterio, doctrina y sacerdocio, ante una entera generación de silencio y disenso a esta la más crítica de todas las encíclicas papales; por lo cual VHI alienta una nueva generación de apoyo, desde quienes ya son parte del clero hasta quienes estudian para recibir las sagradas órdenes".

"Es nuestro deseo y propósito decirle al mundo que no silenciaremos esta encíclica ni su enseñanza. Tampoco estaremos inertes cuando las predicciones del Papa Pablo VI sobre la degradación cultural y espiritual se manifiestan a nuestro alrededor en matrimonios rotos, familias devastadas y una perniciosa inmoralidad", explica el Presidente de VHI.

"Creemos que el clero católico tiene un importante rol en revertir esta situación, y solo con una promoción total, consciente y activa de las enseñanzas de esta encíclica por parte del clero y los seminarios tendremos la fuerza necesaria para cambiar en nuestro presente la cultura de la muerte", finaliza el P. Euteneuer.

Benedicto XVI recuerda que la Iglesia está llamada a instaurar el Reino de la vida

VATICANO, 16 Jun. 08 (ACI).-En la homilía de la Misa dominical de ayer en la localidad italiana de Brindisi, el Papa Benedicto XVI dijo que "la Iglesia, como Cristo y junto a Él, está llamada y enviada a instaurar el Reino de la vida y ahuyentar el dominio de la muerte para que triunfe Dios que es amor", ante más de 70 mil personas presentes.

Tras afirmar que los doce apóstoles "cooperarán con Jesús para instaurar el Reino de Dios, es decir su soberanía benéfica, que da la vida en abundancia a toda la humanidad", el Santo Padre destacó que el proyecto de Dios es "difundir sobre la humanidad y sobre todo el cosmos su amor generador de vida. Un proyecto que el Señor quiere cumplir solamente en el respeto de nuestra libertad, porque el amor de su naturaleza no puede imponerse".

"La Iglesia es en Cristo el espacio de acogida y de mediación del amor de Dios. Desde esta perspectiva está claro que la santidad y la naturaleza misionera de la Iglesia sean dos caras de la misma moneda. En cuanto santa, llena del amor divino, la Iglesia puede cumplir con su misión, y precisamente en función de esa tarea Dios la ha elegido y santificado como propiedad suya", continuó.

Hablando del binomio santidad-misión, el Papa recordó que era "útil reflexionar sobre el hecho de que los doce Apóstoles no eran hombres perfectos, elegidos por su calidad moral y religiosa. Seguramente eran creyentes. pero marcados por sus propios límites humanos, algunas veces graves. Como nosotros. Como todos los cristianos. La Iglesia es la comunidad de pecadores que creen en el amor de Dios y se dejan transformar por Él, llegando a ser santos".

El estilo de la misión, es decir, "la actitud interior que se transforma en vida vivida, no puede ser otro que el de Jesús: el estilo de la compasión" y "la compasión cristiana no tiene nada que ver con el pietismo o la simple asistencia. Es en cambio sinónimo de solidaridad y división y está animada por la esperanza".

"Animados por la esperanza en la que fuisteis salvados sed también vosotros signos e instrumentos de la compasión, de la misericordia de Cristo", finalizó.

Santo Padre a jóvenes: Sed apóstoles de vuestros coetáneos

VATICANO, 16 Jun. 08 (ACI).-En su visita a la localidad italiana de Brindisi, el Papa Benedicto XVI recordó a la juventud que "sois el rostro joven de la Iglesia; no dejéis de ofrecerle vuestra aportación para que el Evangelio que proclama se difunda por doquier. Sed apóstoles de vuestros coetáneos".

El Santo Padre afirmó también a los jóvenes que "conozco en particular el peso que grava sobre tantos de vosotros y sobre vuestro futuro debido al fenómeno dramático del desempleo. Del mismo modo sé que vuestra juventud está asediada por la lisonja de fáciles ganancias, de la tentación de refugiarse en paraísos artificiales o de formas distorsionadas de satisfacción material".

"No sucumbáis a las insidias del mal! Buscad ante todo una existencia rica de valores, para dar vida a una sociedad más justa y abierta al futuro. Depende de vosotros que el progreso llegue a ser un bien para todos. Y el camino del bien tiene un nombre: amor", precisó el Papa.

Seguidamente destacó que "el amor de Dios tiene el rostro dulce y compasivo de Jesucristo. Este es el centro del mensaje cristiano: Cristo es la respuesta a vuestras preguntas y problemas. Seguidlo fielmente y para encontrarlo amad a su Iglesia, sentíos responsables de ella, no huyáis de ser, cada uno en su ámbito, protagonistas decididos".

Benedicto XVI también hizo un llamado a defender la vida y la familia, ante el "ataque de numerosas fuerzas que intentan debilitarla. ¡Qué necesario y urgente es, también frente a estos retos, que todas las personas de buena voluntad se comprometan a salvaguardar a la familia, base sólida sobre la que construir la vida de toda la sociedad!".

Asombro en México por proeza que salvó a madre y no nacido

MÉXICO D.F., 16 Jun. 08 (ACI).-La Jefa de Perinatología del Hospital de Gineco Obstetricia Nº 3 del Centro Médico Nacional La Raza en México, Polita del Rocío Cruz Cruz, señaló que la doble intervención quirúrgica –operación cardiovascular y cesárea– de una joven embarazada que había considerado en algún momento abortar a su bebé, "fue un milagro con ayuda de Dios".

Elizabeth salió embarazada a los 21 años, pese a que utilizaba un dispositivo intrauterino para no tener hijos. Al acudir a su médico, este le advirtió que la gestación sería muy arriesgada, por lo que le recomendó que abortara.

"A mí me daban tres meses para que yo decidiera" teniendo en cuenta que además del peligro que comportaba el embarazo "estaba pendiente de si la bebé nacía con una malformación o tenía algún problema, en esos tres meses que son los esenciales de cualquier embarazo", señaló la Elizabeth a la agencia Excélsior.

"Decidí esperar: si viene con algún problema, pues un aborto asistido; si no, pues por algo ella se aferra a la vida", indicó. Así cuando se le realizó el ultrasonido a los tres meses de gestación vio que su bebe venía bien y decidió tenerla, llevando un embarazo normal.

Cumplió las 34 semanas de gestación ingresó al mencionado hospital, donde los médicos le informaron que tenía algunos problemas con una de las válvulas de su corazón, de la que ya había sido operada cuando tenía 15 años, y por ello tenía que someterse a una nueva intervención quirúrgica y a la vez a una cesárea para poder dar a luz.

Ambas intervenciones fueron programadas para el 17 de agosto de 2007, a las que Elizabeth llegó con solo cinco por ciento de posibilidades de sobrevivir.

"El caso de Elizabeth era especial porque la válvula estaba ocluida por el coágulo sanguíneo, entonces había que quitarla, porque en el momento del parto existía 99% de posibilidades de que se muriera", aseguró Polita Cruz Cruz. Las posibilidades eran "una en mil. Sí, fue un milagro con ayuda de Dios", reconoció.

Por su parte el Jefe de Cirugía Cardiovascular y Torácica, Raúl Verdín Vázquez, precisó en una entrevista a Excélsior que si la joven no hubiera sido estudiada, la sobrecarga de líquido a la hora del colapso cardiovascular le hubiera provocado la muerte.

Ariadna, que significa "regalo de Dios", nació con un kilo 580 gramos de peso. Ahora tiene casi un año y pesa nueve kilos.

Protestan por ofensas hacia la Virgen María en una televisión española

JEREZ DE LA FRONTERA, lunes, 16 junio 2008 (ZENIT.org).- La Hermandad de la Redención de Jerez de la Frontera, Cádiz, España, ha manifestado su pesar por las ofensas hacia la Virgen y el trato irrespetuoso hacia la religión de la cadena televisiva "La Sexta".

En una nota remitida a Zenit, y firmada por el hermano mayor, Domingo Castillo Serna, la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Redención de Jerez de la Frontera, "expresa su pesar por el trato irrespetuoso que en la cadena de televisión conocida como ‘La Sexta' habitualmente se dispensa a la Iglesia católica, obispos, congregaciones y comunidades de creyentes en general.

Así mismo manifiesta su "firme repulsa ante los ofensivos montajes televisivos en los que utilizan con clara intención de mofa y burla, la imagen de la Virgen María, Madre de Dios y Madre Nuestra, en diferentes advocaciones, en concreto la de María Auxiliadora de los Cristianos".

"Llama la atención -añade la nota- que en una sociedad plural y civilizada como la española, que hunde sus raíces democráticas en el respeto y la tolerancia, caracterizada por la defensa de las libertades, existan medios de comunicación como el citado, que agredan impunemente iconos fundamentales de nuestra religión como la bendita imagen de Nuestro Señor Jesucristo, María su Santísima Madre y determinados Santos".

Así mismo, subraya la nota, "esta corporación lamenta profunda y serenamente que los profesionales de dicho medio, introduzcan contenidos en el diseño de su programación que pretendan menospreciar y lesionar sentimientos y creencias de una parte importante y mayoritaria de nuestra sociedad, lo que deja al descubierto entre otros, la alarmante falta de respeto de los directivos y empleados de dicha cadena hacia sus telespectadores en particular y Cristiandad en general".

"Como cristianos, salesianos, exalumnos de Don Bosco y cofrades -añade la nota--, lamentamos profundamente este claro atentado a los signos del catolicismo, al tiempo que exigimos a nuestros gobernantes y directivos de medios de comunicación, se esmeren en regular mecanismos que salvaguarden el debido respeto que merecemos los numerosos ciudadanos que profesamos la religión católica y que hoy nos sentimos lastimados por las incalificables imágenes emitidas en el programa ‘El Intermedio', carentes de respeto a la moralidad pública, claramente atentatorias contra la Iglesia universal de Cristo, exenta de valores éticos y que constituyen una clara mofa a la figura de María Santísima".

"En nombre de los hombres y mujeres libres y creyentes que formamos parte de esta Hermandad y Cofradía -concluye--, queremos dejar bien asentado que en la redacción de la presente nota de repulsa, no ha intervenido ningún miembro consagrado de la Iglesia Católica. Quienes detentamos su autoría no respondemos a orientación alguna nacida de religiosos o religiosas para la difusión de este comunicado. Somos seglares comprometidos con nuestra fe que defendemos nuestras creencias, respetamos la de los demás ciudadanos y exigimos para nosotros y nuestras familias la misma consideración y respeto que dispensamos y reconocemos a todos los hombres y mujeres en general, sea cual fuere su credo, ideología o raza".

85º Asamblea Plenaria del Episcopado colombiano reflexiona sobre su centenario

BOGOTÁ, 15 Jun. 08 (ACI).-"La memoria histórica de la Conferencia Episcopal de Colombia en la celebración de su primer Centenario" es el tema de la 85º Asamblea Plenaria del Episcopado colombiano, que tendrá lugar en Bogotá entre el 29 de junio y el 5 de julio.

Según informa una nota de prensa publicada en el sitio web del Episcopado colombiano, "la Asamblea comenzará el domingo 29 de junio con una peregrinación de obispos, sacerdotes y laicos al Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Patrona de Colombia".

El tema central será la celebración del primer Centenario de Creación de la Conferencia Episcopal. Así mismo, en el marco de la Asamblea se nombrará el Presidente, Vicepresidente y Secretario General del Episcopado para el próximo trienio.

La clausura tendrá lugar el sábado cinco de julio, con una Eucaristía solemne en la Catedral Primada de Bogotá, indica el comunicado.

"Esta Asamblea contará con la presencia de unos 90 obispos y arzobispos, en representación de las 76 Jurisdicciones Eclesiásticas de Colombia. Tendrá además la participación de personalidades del ámbito nacional e internacional, entre ellos el Cardenal Giovanni Battista Re, Presidente de la Comisión Pontificia para América Latina", finaliza la nota.

Periodistas están llamados a defender valores éticos y morales, recuerda Obispo argentino

BUENOS AIRES, 14 Jun. 08 (ACI).-El Obispo de San Isidro (Argentina), Mons. Jorge Casaretto, señaló que el periodista "esta llamado a enaltecer su función social defendiendo los valores éticos y morales que se imponen por su rol" ante "las presiones políticas y económicas de los grupos de poder", para así colaborar en la construcción de la sociedad.

En una reciente carta por el día periodista en Argentina, el Prelado aseguró que en medio de "una cultura mediatizada que, no solamente modifica nuestros hábitos, sino que nos desafía a actualizar nuestros paradigmas de conocimiento", el periodista debe ser "el hombre de la verdad y la libertad", cualidades que "garantizan la calidad de la información" frente a los intereses egoístas de diferentes sectores".

Tras indicar que hoy "tenemos a nuestro alcance mucha más información que en otros tiempos" lo cual es "una ventaja, pero también conlleva algunos peligros", Mons. Casaretto aseguró que el periodista debe sobresalir por se el "hombre de la información" llamado por vocación a brindar a la sociedad "información real y objetiva, evitando los riesgos de tergiversación de la realidad y las interpretaciones ideológicas y parciales".

Asimismo, recordó que "en todos los tiempos han existido y existirán dificultades para desempeñar con honestidad y lealtad la función que a cada uno le toca" son los hombres y mujeres que han sabido destacar por su han contribución "desde lo propio al bien común y al desarrollo social, superando condicionamientos y límites epocales", los que perduran en la historia.

"Es mi deseo que sus nombres también perduren en la historia" que sean reconocidos "por medio del servicio que brindan a la sociedad informando con honestidad" y "por sobre todo, que cada uno pueda sentirse plenificado en su profesión, asumiendo con responsabilidad y compromiso el rol que le toca en la sociedad, en función al bien común", concluyó Mons. Casaretto.

APROBADOS LOS ESTATUTOS DEL CAMINO NEOCATECUMENAL

CIUDAD DEL VATICANO, 13 JUN 2008 (VIS).-El cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, hizo público hoy el decreto de aprobación definitiva de los estatutos del Camino Neocatecumenal.

Durante un acto celebrado en la sede del dicasterio, el purpurado entregó el decreto de aprobación junto con el texto final de los Estatutos a los iniciadores del Camino, Kiko Argüello y Carmen Hernández y al sacerdote italiano Mario Pezzi.

De este modo, se lee en un comunicado, "concluye el "iter" iniciado en 1997, por mandato del Papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un "reconocimiento jurídico formal" y hacerlo "patrimonio universal de la Iglesia".

Los iniciadores del Camino Neocatecumenal manifiestan su "reconocimiento y gratitud al Papa Benedicto XVI, que con tanto amor -escriben- ha seguido y aprobado las conclusiones de los trabajos".

"El "iter" de aprobación se ha prorrogado porque el Camino, como instrumento para la iniciación cristiana de los adultos, produce frutos de distinta naturaleza -desde la renovación de las parroquias a la figura de los catequistas itinerantes y de las familias en misión; desde la formación de los presbíteros para la nueva evangelización en los más de setenta seminarios diocesanos "Redemptoris Mater" en el mundo, a la nueva experiencia de la "missio ad gentes" en Europa, Asia y América- bajo las directrices de cinco dicasterios vaticanos: Las Congregaciones para la Doctrina de la Fe, para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para el Clero y para la Educación Católica, que han examinado con atención los Estatutos, junto al Pontificio Consejo para los Laicos, que ha coordinado y concluido el proceso".

Al final del comunicado, Kiko Argüello, Carmen Hernández y don Mario Pezzi escriben: "Tras la aprobación de los Estatutos y frente a los grandes desafíos que debe afrontar la Iglesia, nos alegra podernos ofrecer al Santo Padre y a los obispos para la nueva evangelización y la transmisión de la fe a las nuevas generaciones".

Desde los comienzos del Camino, todos los pontífices, desde Pablo VI hasta Benedicto XVI lo han sostenido. En 1990, Juan Pablo II reconocía el Camino Neocatecumenal "como un itinerario de formación católica, válida para la sociedad y para los tiempos de hoy" y manifestaba el deseo de que los obispos "valoricen y ayuden -junto con sus presbíteros- a esta obra para la nueva evangelización, para que se realice según las líneas propuestas por los iniciadores, en espíritu de servicio al Ordinario del lugar y en comunión con él, y en el contexto de la unidad de la Iglesia particular con la Iglesia universal.".

El 29 de junio de 2002, con un decreto del Pontificio Consejo para los Laicos se aprobaban los Estatutos del Camino "ad experimentum", durante un periodo de cinco años, que concluye con la presente aprobación definitiva.

El Camino Neocatecumenal, surgido en España en 1964, está difundido actualmente en más de cien países del mundo, algunos de ellos en territorios de misión. Siguiendo la línea de la renovación suscitada por el Concilio Vaticano II, el Camino se coloca al servicio de los obispos diocesanos y de los párrocos como una modalidad de redescubrimiento del sacramento del Bautismo y de educación permanente en la fe, propuesta a los fieles que desean reavivar en su vida la riqueza de la iniciación cristiana, recorriendo este itinerario de catequesis y de conversión. El Camino Neocatecumenal es, además, un instrumento para la iniciación cristiana de los adultos que se preparan a recibir el Bautismo.

Cardenal Martino: El Evangelio y la solidaridad, fuentes de desarrollo

SAO PAULO, viernes, 13 junio 2008 (ZENIT.org).- La solidaridad y el Evangelio son fuentes de desarrollo y por ello la globalización debe incluirlos para que los pueblos alcancen su plenitud, afirmó el cardenal Renato Raffaele Martino este miércoles.

El purpurado, presidente del Consejo Ponitificio Justicia y Paz, intervino en el Centro Cultural "Fe y Cultura" de la Universidad Católica de Sao Paulo, Brasil, recordando que "iluminar la vida social de los hombres y de los pueblos con la luz del Evangelio, como factor determinante de su pleno y solidario desarrollo, es el fin de la Doctrina Social de la Iglesia, capaz de dar seguro fundamento a la solidaridad y a la esperanza de la que tiene extrema necesidad el mundo de hoy", explica un comunicado recibido por Zenit.

El cardenal Martino señaló tres niveles, o círculos concéntricos, en los que la globalización de la solidaridad es obligada y posible.

El primero se refiere a los países y la sociedad civil internacional, a cuyo propósito el purpurado denunció que "organizaciones no gubernamentales y asociaciones representativas de limitadas franjas de los países ricos pretenden imponer a los habitantes de los países pobres prácticas y estilos de vida propios de algunos sectores radicales de las sociedades avanzadas, sobre todo en el campo de la denominada salud reproductiva".

"La Santa Sede ha considerado siempre esto como formas modernas de colonialismo cultutal y eugenético inaceptables por los países pobres", declaró.

El segundo nivel de solidaridad se refiere a la actuación de los derechos humanos. En este contexto, recuerda el comunicado, existe una "preocupante pinza entre una serie de nuevos ‘derechos' promovidos en las sociedades tecnológicamente avanzadas y derechos humanos elementales que todavía no son satisfechos en situaciones de subdesarrollo, como el derecho al alimento, al agua potable, a la casa, a la autodeterminación y a la independencia".

Un tercer nivel concierne por último a la relación entre las generaciones, en cuyo contexto se exige que en la planificación global se tenga en cuenta el criterio del universal destino de los bienes, que hace moralmente ilícito y económicamente contraproducente descargar los costes actuales sobre la futuras generaciones.

Tal criterio, subraya el purpurado, "se debe aplicar sobre todo -pero no sólo- en el campo de los recursos de la tierra y de la salvaguarda de la creación, un sector que se ha hecho especialmente delicado por la globalización, que se refiere ya a todo el planeta entendido como único ecosistema".

Afrontando el nexo entre Doctrina Social y esperanza, el cardenal Martino ha reivindicado el carácter público del cristianismo y su indispensabilidad para construir la sociedad según justicia y paz.

Recordando la encíclica Spe salvi de Benedicto XVI, el purpurado subrayó que si se elimina la esperanza cristiana del espacio público, se elimina a Dios del mundo, y "un mundo sin Dios es un mundo sin esperanza".

La Turquía cristiana se prepara para celebrar el Año de San Pablo

ANKARA, viernes 13 de junio de 2008 (ZENIT.org).- La Turquía cristiana, especialmente las localidades de Tarso y Antioquía, se preparan para conmemorar el próximo 28 de junio el comienzo del Año Paulino, según publicó el diario vaticano L'Osservatore Romano en su edición del pasado jueves.

La apertura del Año Paulino se anticipará en Turquía al 22 de junio, con la celebración de una Eucaristía presidida por el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, en Tarso, localidad natal de san Pablo. En esta ciudad está previsto un congreso sobre la figura del Apóstol de los Gentiles. La Iglesia turca prepara también una peregrinación nacional a Tarso, Antioquía y Éfeso, así como otras iniciativas conjuntas con las comunidades ortodoxas y protestantes. Con tal motivo, los obispos turcos pidieron al Gobierno de Erdogan que se pueda habilitar para el culto la vieja basílica de san Pablo en Tarso, hoy convertida en museo.

Con motivo del Año Paulino, la Conferencia Episcopal de Turquía hizo pública, el pasado mes de febrero, una carta pastoral, con el título "Pablo, testigo y apóstol de la identidad cristiana", en la que piden a los fieles que tengan "una mayor conciencia de su identidad".

"Queridos hermanos y hermanas de Turquía, Pablo es patrimonio de todos, pero lo es particularmente nuestro, que somos hijos de esta tierra que le vio nacer, predicar a Cristo sin descanso y dar testimonio de él en tantas pruebas".

Los obispos recuerdan que la situación de las comunidades cristianas en Turquía, que viven en una situación de minoría religiosa, tiene mucho que ver con las primeras comunidades cristianas de la época de san Pablo. "Precisamente en esta situación, en algunos aspectos tan parecida a la de las primeras comunidades de la diáspora, nos exige una más clara consciencia de nuestra identidad".

"Pablo nos remite al elemento fundador de nuestra identidad cristiana, que no se refiere a la fe en Dios, común con los hermanos musulmanes y con tantos otros hombres, sino la fe en Cristo como 'Señor', el que 'Dios ha resucitado de entre los muertos'".

Pablo, afirman los obispos, "advirtió la dificultad de anunciar a Cristo, Dios-hombre, que nos salva a través de su encarnación y de su muerte en la cruz"".

"Ésta es, aún hoy, la verdadera puerta estrecha de la que habla el Evangelio. La puerta estrecha no es, por tanto, la aceptación de los preceptos morales de la Iglesia, y tampoco la carga human de sus estructuras, sino el escándalo de la cruz, que a los no cristianos les parece una "locura y necedad", pero que Pablo anuncia como componente esencial y no eliminable de la fe cristiana".

Al mismo tiempo, como el Apóstol, los cristianos están llamados a ser "hombres del diálogo": "Acostumbrado a encontrarse a hombres de etnias y tradiciones religiosas diversas, Pablo comprendió que el Espíritu Santo no sólo está presente en la Iglesia, sino que la precede y actúa también fuera de ella".

"Sobre esta base, somos invitados a intensificar el diálogo con el mundo musulmán: el diálogo de la vida, donde se vive y se convive, el diálogo de las obras, donde cristianos y musulmanes trababan juntos por el desarrollo integral y la liberación de la gente, el diálogo de la experiencia religiosa". Este diálogo "no significa apartar las propias convicciones religiosas", sino al contrario, "se dialoga verdaderamente cuando cada uno, manteniendo la propia identidad, no callando nunca, por ninguna razón, cuanto pueda parecer difícil de entender para quien no es cristiano".

Por otro lado, los obispos creen que el Año Paulino puede ser una gran oportunidad para el diálogo ecuménico, e invitan a los fieles a acometer iniciativas en este sentido. Precisamente, explican, la búsqueda de unidad de los cristianos "nos remite a nuestra común responsabilidad hacia los que no son cristianos".

"Antes que ser católicos, ortodoxos, sirios, armenios, caldeos o protestantes, somos cristianos. Sobre esta base se funda nuestro deber de ser testigos. No dejemos que nuestras desconfianzas generen desconfianzas y vayan en contra de la unidad de la fe; no permitamos que quien no es cristiano se aleje de Cristo con motivo de nuestras divisiones".

DOCUMENTO DE TRABAJO DEL SINODO SOBRE LA PALABRA DE DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 12 JUN 2008 (VIS).-El arzobispo Nicola Eterovic secretario general del Sínodo de los Obispos, presentó hoy en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el "Instrumentum laboris" de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo, que se celebrará del 5 al 26 de octubre 2008, sobre el tema: "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia".

El arzobispo Eterovic explicó que en el documento de trabajo del sínodo se subraya que el objetivo de la asamblea es "sobre todo de índole pastoral y misionera" y tendrá "dos importantes puntos de referencia. El primero es el precedente Sínodo sobre la Eucaristía y el segundo es el Año Paulino, que comenzará el próximo 28 de junio". En este contexto señaló que "el recuerdo del Apóstol de las Gentes no dejará de suscitar un renovado impulso misionero de la Iglesia en beneficio de la humanidad entera. El centro de este dinamismo sigue siendo la celebración de la Eucaristía dominical".

El "Instrumentum laboris", que ha sido publicado en inglés, francés, español, italiano, alemán, portugués y polaco, está dividido en tres partes: 1) El misterio de Dios que nos habla; 2) La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia; 3) La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia.

La primer parte, dijo el secretario general del Sínodo, está dividida en tres capítulos. "En el primero se explica el contenido del término Palabra de Dios, que asume una notable importancia en la Revelación divina". El segundo capítulo "está dedicado al tema de la inspiración y de la verdad de la Sagrada Escritura, así como de su relación con la Palabra de Dios". También, continuó, "se ofrece una reflexión sobre la relación entre Tradición, Escritura y Magisterio para una recta interpretación de la Sagrada Escritura". El tercer capítulo pone de relieve "la actitud que debería tener el creyente frente a la Palabra de Dios, que se caracteriza por la escucha a Dios que habla".

Refiriéndose a la segunda parte, el arzobispo Eterovic afirmó que se divide en dos capítulos. "El primero constata que la Palabra de Dios vivifica a la Iglesia que nace y vive de la Palabra de Dios" y el segundo, "describe la Palabra de Dios en sus múltiples servicios en la Iglesia. El ministerio de la Palabra, que se expresa en varios modos, tienen como lugar privilegiado las celebraciones litúrgicas".

"Es necesario -subrayó- cuidar bien la liturgia de la Palabra, las lecturas, la homilía, la oración de los fieles, partes esenciales de la Santa Misa". Asimismo, en el documento "se subraya la importancia del estudio de la teología, y en particular, de la exégesis, según el sentido de la Iglesia y por tanto, interpretando la Escritura en el contexto de la Tradición viva de la Iglesia, valorando el patrimonio de los Padres y escuchando atentamente las indicaciones del Magisterio".

El arzobispo Eterovic señaló que la tercera parte está dividida en tres capítulos. "En el primero se resalta la misión de la Iglesia al proclamar la Palabra de Dios (...) a través de a evangelización y la catequesis". Por lo que concierne al segundo capítulo, "indica cómo se realiza la vocación común de los fieles al recibir y enseñar la Palabra de Dios", según las tareas y responsabilidades de cada uno dentro de la Iglesia. "El tercer capítulo está dedicado a las relaciones ecuménicas e interreligiosas". En este sentido recordó que la Sagrada Escritura "es un vínculo importante de unidad con los otros cristianos", sin olvidar que "existe una relación muy especial entre cristianos y judíos, con quienes compartimos buena parte de las Escrituras". Además, añadió, "se hacen importantes consideraciones en relación con los fieles de otras religiones, de modo particular, con el islam. A pesar de que el cristianismo es más bien la religión de la persona de Jesucristo y no del Libro, el hecho de poseer la Sagrada Escritura es un factor importante en el diálogo interreligioso".

El secretario general del Sínodo se refirió al final a la contribución de Benedicto XVI al "Instrumentum laboris". El Papa, recordó, "ha hablado muchas veces de la Escritura en la Iglesia, enriqueciendo la reflexión teológica y espiritual sobre este tema, que ha sido objeto de sus numerosos estudios, desde el comentario a la Constitución dogmática "Dei Verbum" del Concilio Vaticano II, hasta el libro "Jesús de Nazaret".

Iglesia debe hacer presente perspectiva del Evangelio sobre la familia, dice Cardenal Antonelli

ROMA, 11 Jun. 08 (ACI).-El recién nombrado Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Cardenal Ennio Antonelli, señaló que, la Iglesia debe hacer "presente la perspectiva familiar del Evangelio, que es positiva: sus grandes valores, la belleza, y su realidad auténticamente humana".

"Sobre todo, las necesidades positivas deben resaltarse. Antes que nada, encima y sobre todos los 'nos', cuenta el 'sí', el gran sí a la vida, a la dignidad humana de la persona, el gran sí a la comunión entre las personas que forma la familia", dijo el Purpurado en declaraciones a Radio Vaticano.

Los problemas que las familias deben afrontar actualmente incluyen las amenazas a "la unidad, la estabilidad del matrimonio, y la fecundidad de las parejas", y precisó que en este último caso se aprecia en "el invierno demográfico que, sobre todo en Europa, pone en riesgo el futuro".

Además, en una carta dada a conocer el mismo sábado 7 de junio cuando se supo de su designación por parte del Papa Benedicto XVI, el Cardenal Antonelli expresó sentirse honrado con el nombramiento y dijo ser consciente de la "gran responsabilidad por la decisiva importancia que la familia tiene para la Iglesia y la sociedad".

El Cardenal señaló luego que la familia es "la célula base de la Iglesia y la sociedad… fuertemente respetada al nivel de los ideales y primera entre las aspiraciones del pueblo italiano". También dijo que la unidad familiar atraviesa por "una gran dificultad, está amenazada y en crisis".

"Apariciones" de Guazapa no han sido aceptadas por la Iglesia en El Salvador

SAN SALVADOR, 11 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, negó que la Iglesia Católica haya validado las presuntas apariciones de la Virgen María en el cerro de Guazapa, tal como la supuesta vidente declaró a un periódico local.

En conferencia de prensa, el Arzobispo lamentó "el abuso de un grupo de personas en Guazapa, quienes facilitaron documentación falsa a la prensa, haciendo creer que sus eventos son aprobados por el Arzobispado".

El diario El Mundo publicó hace unos días una serie de reportajes relacionados a los hechos de Guazapa, a unos 24 kilómetros al norte de la capital salvadoreña.

La supuesta vidente, identificada como Bessy Rodríguez, presentó al periódico documentos falsos que avalaban las apariciones en el lugar.

Mons. Sáenz aclaró que "ninguna autoridad de la Arquidiócesis ha firmado, sellado o entregado a nadie documentos".

"Ha habido en torno de estas leyendas, diríamos así, bastante comercio de algunos interesadas, pero nunca ha habido aprobación de las visiones de Guazapa", indicó.

“Ha cambiado la imagen que los norteamericanos tenían del Papa”

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 11 de junio de 2008 (ZENIT.org) La imagen que tenían los norteamericanos sobre el Papa Benedicto XVI y sobre la Iglesia católica en general ha cambiado tras la visita papal a Estados Unidos, afirma el Nuncio apostólico en este país, monseñor Pietro Sambi.

En una entrevista publicada ayer por el diario vaticano "L'Osservatore Romano", el prelado asegura que el pueblo norteamericano ha "descubierto" al Papa durante esta visita, de la que hace un balance muy positivo. "Benedicto XVI era poco y mal conocido en los Estados Unidos. Quienes se esperaban al "inflexible policía del Santo Oficio" han sido conquistados por el pastor, el padre, el maestro persuasivo".

"El Papa ha sido 'descubierto' como un atento conocedor de lo que pasa en el corazón del hombre de hoy, como portador de respuestas sustanciosas y vivificantes, ofrecidas con claridad, con humildad, casi con timidez". Y, ante esto, afirma el prelado, "ha estallado la simpatía, la atención, el respeto y el amor de todo un pueblo".

De los muchos detalles de la visita, monseñor Sambi ha destacado, entre otros, la visita a la Zona Cero, que supuso "un momento de intensa identificación con el pueblo norteamericano, independientemente de su fe, con Benedicto XVI".

"Incluso los mass media, que habitualmente no esconden su acritud contra la Iglesia católica, han escrito o transmitido con interés, respeto y simpatía la visita del Papa", explicó monseñor Sambi. Los medios laicos "definieron la visita como 'Un acontecimiento más allá de toda expectativa'. Y, dados el poder y la resonancia de los mass media estadounidenses, un éxito aquí significa un éxito en el mundo entero".

Esperanza

Monseñor Pietro Sambi explicó que el Papa consiguió "conectar" con el pueblo norteamericano al hablar de la esperanza.

"En la homilía en el estadio nacional de Washington, el Pontífice dijo: 'Los norteamericanos han sido siempre un pueblo de la esperanza. La esperanza, la esperanza en el futuro, forma profundamente parte del carácter norteamericano'. En el 11 de septiembre de 2001, cuando fueron atacadas las Torres Gemelas en Nueva York y el Pentágono en Washington, el pueblo norteamericano, como siempre en los momentos difíciles, se ha dirigido a las iglesias y a los templos, encontrando en la presencia de Dios confianza, unidad y valor".

"Hablando de la esperanza -continúa monseñor Sambi- el Papa ha tocado un tema profundamente enraizado en la historia y en la cultura de este pueblo, y ha hecho vibrar una cuerda particularmente sensible en estos tiempos". "El éxito del Papa se explica por la capacidad de Benedicto XVI de entender el ánimo norteamericano y de aportarle, con humildad, las respuestas que necesita", añadió.

Otro momento importante, según el prelado, fue el encuentro con el presidente George W. Bush, que el proprio Pontífice apreció en sus reflexiones sobre el viaje, en la audiencia general del 30 de abril, y en el que se refirió a la "sana laicidad" existente en este país, que "desde sus inicios se ha edificado sobre la base de una feliz conjugación entre principios religiosos, éticos y políticos".

"El Papa ha hablado del 'válido ejemplo de sana laicidad' en Estados Unidos, y ha descrito sus contenidos: 'Donde la dimensión religiosa, en la diversidad de sus expresiones, no sólo es tolerada sino valorada como almade la nación y garantía fundamental de los derechos y los deberes del hombre'. Una descripción de 'sana laicidad' que merece ser atentamente estudiada", añade.

Ánimo a la Iglesia estadounidense

Otro de los efectos del viaje del Papa ha sido, según el Nuncio, ha sido la de infundir nuevo valor y esperanza a los católicos norteamericanos.

"En la radio católica de la archidiócesis de Nueva York, el Papa dijo que había venido a confirmarles en la fe, 'pero en realidad sois vosotros los que me habéis confirmado, con vuestra respuesta, con vuestro entusiasmo, con vuestro afecto'. Estas palabras espontáneas han llegado al corazón de los católicos norteamericanos, y se han percibido como aprecio y ánimo".

Según monseñor Sambi, tras la visita, "la Iglesia católica ha retomado valor. De las parroquias nos llegan informaciones de que muchos fieles que habían abandonado desde hace tiempo la práctica religiosa, han vuelto a la confesión y a la misa dominical".

EDUCAR A LA ESPERANZA CRISTIANA ABRIENDO EL CORAZON A DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 10 JUN 2008 (VIS).-Ayer por la tarde, en la basílica de San Juan de Letrán, Benedicto XVI inauguró el Congreso eclesial de su diócesis, que se celebra del 9 al 12 de junio, sobre el tema: "Jesús ha resucitado. Educar a la esperanza en la oración, en la acción y en el sufrimiento".

Refiriéndose a la esperanza cristiana, el Papa explicó que "concierne en cierto modo a cada uno de nosotros, (...) pero también es esperanza comunitaria, esperanza para la Iglesia y para toda la familia humana".

"En la sociedad y en la cultura de hoy, y por tanto también en nuestra amada ciudad de Roma -dijo- no es fácil vivir en el signo de la esperanza cristiana. (...) Existe una sensación difusa de que para Italia y también para Europa los años mejores ya han quedado atrás y que espera a las nuevas generaciones un destino de precariedad y de incertidumbre".

"Por otra parte, las expectativas de grandes novedades y mejoras se concentran en las ciencias y las tecnologías", pero éstas "no pueden dar sentido a nuestra vida y no nos pueden enseñar a distinguir el bien del mal. Por eso -añadió-, como he escrito en la encíclica "Spe salvi" "No es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor. Eso es válido incluso en el ámbito puramente intramundano".

El Papa dijo que nuestra civilización y nuestra cultura tienden con frecuencia "a poner a Dios entre paréntesis, a organizar la vida personal y social sin El, y a considerar que no se puede conocer nada de Dios, o incluso a negar su existencia. Pero cuando se abandona a Dios (...) todas nuestras grandes y pequeñas esperanzas se apoyan en el vacío".

Por eso, continuó, "para educar a la esperanza", "como nos proponemos en este congreso y en el próximo año pastoral, sobre todo es necesario abrir a Dios nuestro corazón, nuestra inteligencia y toda nuestra vida, para ser así, en medio de nuestros hermanos, sus testigos creíbles".

El Santo Padre afirmó que "la conciencia aguda y difusa de los males y de los problemas de Roma está despertando la voluntad de realizar un esfuerzo común: tenemos que aportar nuestra contribución específica, comenzando por aquel tema decisivo que es el de la educación y la formación de la persona, afrontando con espíritu constructivo los otros numerosos problemas concretos que dificultan la vida de los habitantes de esta ciudad".

"En particular, trataremos de promover una cultura y una organización social más favorables a la familia y a la acogida de la vida, así como a la valorización de las personas ancianas, tan numerosas entre la población de Roma. Trabajaremos para responder a aquellas necesidades primarias que son el trabajo y la casa, sobre todo para los jóvenes. Compartiremos el compromiso para que nuestra ciudad sea más segura y "habitable", y haremos lo posible para que lo sea para todos, en particular para los pobres, y para que los inmigrantes que vienen aquí con la intención de encontrar un espacio de vida respetando nuestra leyes, no sean excluidos".

Benedicto XVI terminó su discurso alentando a los jóvenes a atesorar el "gran don de la esperanza cristiana en la libertad y en la responsabilidad, para vivificar por medio de él el futuro de nuestra amada ciudad".

Diputados salvadoreños firman compromiso para no promover el aborto

SAN SALVADOR, 10 Jun. 08 (ACI).-Los 84 diputados del Congreso de El Salvador suscribieron el llamado Libro por la Vida, una iniciativa en la que se comprometen a defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

La iniciativa surgió en Honduras y los organizadores esperan que el documento sea rubricado por todos los congresos de Centroamérica. La siguiente escala es Guatemala y Costa Rica, pro algunos ya proponen que se incluya a Panamá y México.

"Creemos que todos debemos de ser defensores fieles de la vida, no dejar espacios para otras cosas", dijo a la prensa el diputado del izquierdista Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), Hugo Martínez.

La presidenta de la salvadoreña Fundación Sí a la Vida, Regina Cardenal, explicó que con la firma de este libro se pretende "crear conciencia" entre los distintos foros legislativos de Centroamérica sobre la importancia de proteger la vida y principalmente de los aún no nacidos.

Dios pide misericordia y no sacrificios, afirma Cardenal Terrazas

LA PAZ, 10 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Santa Cruz de la Sierra, Cardenal Julio Terrazas Sandoval, señaló que Dios pide de los hombres misericordia para con el prójimo y no sacrificios, que lo reconozcan como Dios y no que le ofrezcan holocaustos.

Durante la Misa dominical, el Purpurado señaló que cuando se olvida a Dios comienzan las peleas entre los pueblos, y cuando se siembra "desconfianzas, odios y rencores, se van dando signos a nuestro niños y jóvenes de que la vida es pelea, es lucha". Advirtió que el dinero, el placer y el poder son ídolos, dioses que no liberan sino que "siguen esclavizando a las personas".

El Arzobispo afirmó que el deseo de Cristo "es que su justicia brote como una luz" que sea "realmente una proyección de todo lo divino para que el hombre se levante, para que tenga confianza, para que sepa que no es un objeto manejable por cualquiera, sino que es una obra de ese Padre que tanto nos ama y que siempre confía en que nosotros podemos llegar a conocerlo".

Por ello, llamó a la conversión, que no se refiere solo a las cosas externas por muy bonitas que sean, sino que es en realidad el conocimiento de Dios generoso y misericordioso que busca "el cambio del que está más abandonado", la transformación del corazón de aquellos que realmente lo buscan.

Finalmente, el Cardenal agradeció a Dios por sus 30 años de ordenación episcopal. Indicó que su lema "Servidor de Todos" no es algo inventado, sino que fue sacado de la palabra de Dios y al cual estamos llamados a ser fieles.

LA UNIDAD CON CRISTO, SECRETO DEL MINISTERIO SACERDOTAL

CIUDAD DEL VATICANO, 9 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy a los alumnos -sacerdotes- de la Pontificia Academia Eclesiástica, con su presidente el arzobispo Beniamino Stella.

El Papa dijo a los futuros representantes pontificios que además de la "necesaria y debida preparación jurídica, teológica y diplomática, lo más importante es que vuestra vida y vuestra actividad se caractericen por un amor fiel a Cristo y a la Iglesia, que suscite en vosotros una acogedora atención pastoral hacia todos".

"El secreto del auténtico éxito del ministerio del sacerdote es la unidad con Jesús. Durante el servicio que realicéis en la Iglesia, preocupaos por ser siempre sus verdaderos amigos, amigos fieles que lo han encontrado y han aprendido a amarlo por encima de todas las cosas. La comunión con El, el Maestro divino de nuestras almas, os asegurará la serenidad y la paz también en los momentos más complejos y difíciles".

Frente al "peligro de perder el sentido de la existencia" y de una "cierta cultura contemporánea que pone en duda todos los valores absolutos, e incluso la posibilidad de conocer la verdad y el bien", dijo Benedicto XVI, "hay que testimoniar la presencia de Dios, de un Dios que comprenda al ser humano y sepa hablar a su corazón".

Tras poner de relieve que el sacerdote "debe proclamar con la vida antes que con las palabras el anuncio glorioso y consolador del Evangelio del amor en ambientes a veces muy lejanos de la experiencia cristiana", el Papa exclamó: "¡Anunciad la Verdad que es Cristo! Que la oración, la meditación y la escucha de la Palabra de Dios sean para vosotros el pan cotidiano".

El Santo Padre pidió que "la celebración eucarística sea el corazón y el centro de cada jornada y de todo el ministerio. (...) No es posible -dijo- acercarse cada día al Señor, pronunciar las tremendas y estupendas palabras "Esto es mi Cuerpo, esta es mi Sangre", ni se puede tomar entre las manos el Cuerpo y la Sangre del Señor sin dejarse aferrar por El, (...) sin permitir que su amor infinito nos cambie interiormente. Que la Eucaristía sea para vosotros una escuela de vida, en la que el sacrificio de Jesús en la Cruz os enseñe a hacer de vosotros un don total a los hermanos".

"El representante pontificio, al desarrollar su misión -terminó-, está llamado a ofrecer este testimonio de acogida al prójimo, fruto de una unión constante con Cristo".

Jornada de los jóvenes católicos en Polonia El Papa les invita a ser amigos de Cristo

LEDNICA, lunes, 9 junio 2008 (ZENIT.org).- "Si queréis convertiros en amigos de Cristo y de los hombres, presentáos ante El y ante ellos en verdad y testimoniad vuestra fe, esperanza y amor". Es la invitación dirigida por el Papa en un videomensaje al XII Encuentro de Jóvenes en Lednica, Polonia. A los setenta mil chicos que el 7 de junio se congregaron a las orillas del lago de Lednica, cercano a Gniezno.

Durante la vigilia nocturna, eligieron a Cristo como valor principal y fundamental de su vida. Este año como tema de la reunión fue elegida la amistad. "Es 'una medicina' para el vacío del mundo contemporáneo y para las relaciones sin compromiso. La amistad es el don más bello que nos puede suceder en la vida, por ello debe ser cultivada con cuidado: en casa, en las escuelas, en el trabajo, en el matrimonio, pero sobre todo hay que hacer crecer la amistad con Cristo", dice el padre Jan Gora OP, ideador de los encuentros en el lago de Lednica.

En la vigilia participaron jóvenes de toda Polonia y también de Ucrania, Bielorrusia, Alemania e Inglaterra. Estaba presente monseñor Mieczyslaw Mokrzycki, arzobispo coadjutor de Lviv y ex secretario personal de Juan Pablo II. El llevó a la explanada de Lednica la cruz que tuvo Juan Pablo II durante su último Via Crucis.

El momento más emocionante del encuentro fue la "Ceremonia del Verdadero Rostro". Todos los participantes se pusieron sobre el rostro máscaras, preparadas para ello. Tras la oración se las quitaron, como signo del deseo de estar "en la verdad" ante sí mismos y ante Cristo. Las "máscaras de la falsedad en la vida" fueron quemadas en una hoguera. Luego cada uno se untó en la cara una crema coloreada y se cubrió con un pañuelo, sobre el que quedó impresa la impronta del rostro, signo de la "elección de Cristo".

A las 20 horas todos participaron en la Eucaristía, celebrada por el metropolita de Varsovia, monseñor Kazimierz Nycz. Luego los muchachos escucharon en silencio las palabras del Santo Padre. Benedicto XVI, como en años pasados, pronunció un discurso en polaco: "Queridísimos jóvenes Amigos, Jesús nos dice: 'No os llamo ya siervos (...) sino que os he llamado amigos' y añade 'porque todo lo que he oído del Padre os lo he hecho conocer a vosotros' (Jn 15,15)".

"Sí, la amistad es un lazo exigente: se funda en la sinceridad y el testimonio. Si queréis haceros amigos de Cristo y de los hombres, presentáos ante El y ante ellos en verdad y testimoniad vuestra fe, esperanza y amor. Os saludo cordialmente y os bendigo, en el nombre del Padre, del Hijo y del espíritu Santo".

El XII Encuentro de los Jóvenes en Lednica culminó en noche cerrada. A media noche, setenta mil chicos, obispos y sacerdotes, cogidos de la mano atravesaron la "Puerta del Pez". Era el signo definitivo de que una vez más habían elegido como fundamento de la propia vida a Cristo.

El próximo encuentro en Lednica se celebrará el 6 de junio de 2009. Tendrá como tema del tiempo.

Iglesia en Colombia destaca discretamente pedido de Chávez para liberar rehenes de las FARC

BOGOTÁ, 09 Jun. 08 (ACI).-El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), Mons. Fabián Marulanda, expresó su esperanza en que el pedido del Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, para que las FARC la liberen incondicionalmente a sus "corresponda a un deseo muy sincero y a un cambio en la mentalidad no solamente" del mandatario, "sino de muchas otras personas que de una u otra manera le han venido haciendo el juego a la subversión".

Así lo expresó el Prelado en declaraciones a Radio Caracol sobre lo indicado por Chávez cuando éste también señaló que en este tiempo no se justifican los movimientos guerrilleros en América Latina. Para el Secretario General de la CEC, las palabras de Chávez fueron "sensatas y racionales".

El también Obispo Emérito de Florencia señaló que la CEC sigue buscando un contacto con las FARC para conseguir un canje de rehenes por rebeldes presos, pero no dio detalles. "La Iglesia en eso ha mantenido mucha discreción, un perfil de mucha reserva. Así como hay otras políticas en el sentido de publicitar cuanto se hace y se dice, la Iglesia considera que es preferible un camino de mucha discreción en eso", precisó.

Por su parte, el representante a la Cámara Mauricio Lizcano, del oficialista Partido Social de Unidad Nacional, declaró que el mandatario venezolano "ha entendido que hay una nueva realidad política en el mundo frente a grupos como las FARC, los paramilitares y el terrorismo. Esperemos que las FARC entiendan y escuchen esta petición del Presidente Chávez que ha sido, entre comillas, un aliado ideológico".

Benedicto XVI: “La verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo”

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 8 de junio de 2008 (ZENIT.org) El Papa Benedicto XVI afirmó que la misericordia ocupa un lugar central en el mensaje cristiano, durante la alocución previa al rezo del Angelus con los peregrinos reunidos esta mañana en la Plaza de San Pedro.

"Esta palabra de Dios ha llegado a nosotros, a través de los Evangelios, como una de las síntesis de todo el mensaje cristiano: la verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a la práctica de los preceptos".

Comentando el evangelio del día, la vocación de Mateo (Mt 9, 12-13), el Papa explicó que Jesús"hizo suya" la profecía de Oseas, "Quiero amor y no sacrificio, conocimiento de Dios más que holocaustos".

Según el Papa, la misericordia "es una palabra clave, una de aquellas que nos introducen en el corazón de la Sagrada Escritura".

"En este oráculo de Oseas, Jesús, el Verbo hecho hombre, se ha, por así decirlo, "encontrado" plenamente; lo ha hecho propio con todo su corazón y lo ha realizado con su comportamiento, a costa incluso de chocar con la susceptibilidad de los jefes de su pueblo".

Esta misericordia, explica el Papa, fue la que le hizo sentarse a la mesa con el publicano Mateo y responder a los fariseos escandalizados: "No son los sanos quienes necesitan al médico, sino los enfermos... No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores..."

"Es tal la importancia de esta expresión del profeta que el Señor la cita nuevamente en otro contexto, a propósito de la observancia del sábado (cfr Mt 12, 1-8). También en este caso Él se atribuye la responsabilidad de la interpretación del precepto, revelándose como "Señor" de las mismas instituciones legales".

Cristo, médico

El Papa, comentando las palabras de Cristo "No son los sanos quienes necesitan al médico, sino los enfermos...", invitó a los peregrinos congregados en San Pedro a hacer suyas las palabras de san Agustín en sus Confesiones: "¡Ten piedad de mí, Señor! Mira que no te escondo mis heridas: tú eres el médico, yo el enfermo; tú eres misericordioso, yo mísero... Toda mi esperanza está puesta en tu gran misericordia".

Según Benedicto XVI, la misericordia de Dios se manifiesta en el "Cristo médico" que sana al hombre herido por el pecado, como explicó durante los saludos en diferentes idiomas a los peregrinos participantes en el Angelus.

"La separación de Dios, el pecado, hace a la humanidad enferma. Sufre por su egoísmo, que no le deja lugar a una vida auténtica. Cristo es el médico, que nos trae la curación y nos devuelve la salud. Él abrirá nuestra vida a Dios y a los demás. Acojamos su amor que nos sana y ofrezcámoslo a aquellos que nos rodean. Así viviremos verdaderamente", expuso el Papa a los peregrinos de habla alemana.

Por eso, es necesario "acercarse con confianza a Jesucristo, médico que sana los corazones y llama sin cesar a la conversión", para que "inspirados por Él, penséis lo que es recto y lo cumpláis con su ayuda", dijo a los peregrinos de habla española.

Ese rostro misericordioso de Jesús, que "come con publicanos y pecadores" se descubre "especialmente en los Sacramentos del Perdón y de la Eucaristía", explicó a los peregrinos de habla francesa.

Al sentir la misericordia de Jesús, "Mateo se levantó y se convirtió en seguidor de nuestro Señor". Responder a la misericordia de Dios supone, por tanto, estar "preparados para rechazar todo aquello que nos separa de Dios, de manera que podamos responder generosamente a su llamada", añadió finalmente a los peregrinos de habla inglesa.

La generacioD de la era tecnológica se da cita en Sydney con el Papa

SYDNEY, domingo, 8 junio 2008 (ZENIT.org).- Esta Jornada Mundial de la Juventud está llegando a ser conocida como la jornada juvenil de la era tecnológica. Está inspirando una serie de empresas de Internet diseñadas para fomentar la interacción entre los peregrinos.

La última de esta serie es YBenedict.org, producida por el grupo Towards 2008 para proporcionar en un lugar todas las últimas noticias sobre la Jornada Mundial de la juventud para los peregrinos.

Towards 2008 es la campaña nacional de estudiantes y jóvenes para la Jornada Mundial de la Juventud 2208 y es albergada por la Asociación de Estudiantes Católicos Australianos

Anthony McCarthy, coordinador nacional de ambas asociaciones, explica a Zenit que "YBenedict cumplirá un objetivo vital en los días finales antes de la Jornada Mundial de la Juventud 2008 pues permitirá a todos los peregrinos seguir toda la evolución en la conducción del evento". Aclaró que el sitio web Ybenedict también mira a proporcionar recursos para quienes estén interesados en el registro, promoción y preparación de la jornada juvenil.

El cardenal George Pell, arzobispo de Sydney y presidente del comité local organizador de la Jornada Mundial de la Juventud 2008 lanzó el sitio de noticias de los peregrinos la pasada semana.

¿Por qué la 'Y'? Le preguntamos.

El gestor de comunicaciones de YBenedict.org, Bridget Spinks, explicó: "Primero, la 'Y' está por 'you' (vosotros), el sitio es un servicio a vosotros los peregrinos del mundo.

Segundo, la 'Y' está por 'joven' que describe la edad y espíritu de nuestro sitio.

Tercero, la 'Y' está por 'Generación Y' una etiqueta a menudo usada para describir a los que tienen entre 18 y 25 años.

"Y finalmente la letra 'Y' está por la pregunta 'Why?' (¿por qué?) Este final 'sentido interrogativo' de algún modo toca a toda la gente, independientemente de su religión proponiendo la cuestión espiritual más profunda '¿Por qué las cosas son como son?'".

Desde su lanzamiento, el sitio ha registrado un cuarto de millón de entradas.

Estados Unidos: El mito de la inmigración

WASHINGTON, domingo, 8 junio 2008 (ZENIT.org).- Vencer la ignorancia es un elemento principal en la lucha por la justicia relacionada con la inmigración, afirma un colaborador de los obispos de Estados Unidos.

Johnny Young es el director de los Servicios de Migración y Refugiados de la Conferencia Episcopal. Esta organización, junto con la Red Católica de Inmigración Legal, es anfitriona de la Conferencia Nacional de Migración que tendrá lugar los días 28 al 31 de julio próximos.

Zenit ha hablado con Young sobre la conferencia, titulada "Renovar la Esperanza, Buscar la Justicia", y sobre los objetivos de los organizadores para la reunión.

--Uno de los objetivos de esta conferencia es "incrementar la conciencia pública sobre cuestiones de migración". ¿Cuáles son algunos de los principales malentendidos sobre migración que deben ser erradicados?

--Young: Hay muchos pero subrayar algunos de ellos puede ayudar. Está el problema y la percepción negativa de que todos los inmigrantes, documentados e indocumentados son lo mismo. Lo que, por supuesto, no es verdad. Ambos grupos merecen respeto y trato digno.

En cuanto a los indocumentados, los problemas son numerosos. Por ejemplo, está el mito de que los indocumentados no pagan impuestos y drenan los recursos del servicio social de una u otra manera. La evidencia empírica demuestra otra cosa. Ellos pagan impuestos y no son un peso indebido sobre los servicios sociales.

En lo que se refiere a impuestos, ellos han pagado cientos de millones al sistema de Seguridad Social y no recibirán ni un penique de él. Están en efecto ayudando a mantener a flote el sistema de Seguridad Social. Esto, por supuesto, se suma a lo que los indocumentados pagan en concepto de renta, propiedad, ventas y otras tasas federales y estatales.

Luego está el hecho olvidado de que los indocumentados no son diferentes de ninguno de nosotros en su deseo de buscar lo mejor para sus familias.

Otro estereotipo es que se ha acabado por asociar a los indocumentados con la comunidad hispana, cuando de hecho son muchos los grupos étnicos que componen el grupo de los indocumentados.

Y lo más importante de todo es un dilema actual del pueblo estadounidense: se encuentra ante el conflicto de querer tener, al mismo tiempo, los beneficios del trabajo y el sudor de los indocumentados pero no les permite una vía a la ciudadanía por lo que han contribuido a nuestro bienestar y al país.

Este problema podría, por supuesto, ser corregido a través del procedimiento de una ley de reforma general de la inmigración.

Podría seguir adelante pero pienso que con estos ejemplos puede ver mi punto de vista.

--Usted ha señalado la oportunidad de la conferencia, dado que recae en un año de elecciones. El tema de la inmigración ha dividido al pueblo estadounidense. ¿Cuál es la importancia del tema de la inmigración para la elección presidencial del próximo noviembre?

--Young: Aunque algunos de los candidatos de las elecciones presidenciales de noviembre han tratado de enmascarar sus verdaderos sentimientos sobre el tema, al acercarse noviembre, la presión sobre ellos para que sean claros en este punto obligará a sacar a la luz la verdad.

Esto permitirá un debate real sobre esta materia, y especialmente sobre el tema de la reforma general de la inmigración. Pienso que el pueblo estadounidense buscará oír ambos aspectos del tema. El debate será caliente, pero es probable que no se apruebe ninguna ley hasta después de que sea elegido el nuevo presidente y tenga la suficiente confianza para mostrar su liderazgo real en este tema, en lugar de seguir lo que algunos podrían considerar ser la voz de la multitud en el momento.

Mientras tanto, hasta la elección de noviembre, los ciudadanos tendrán la oportunidad de dar a conocer sus puntos de vista a los candidatos. Esperamos que quienes asistan a la conferencia aprovechen el tiempo que tienen para dar a conocer sus puntos de vista a sus representantes en la cumbre.

--El tema de la inmigración en Estados Unidos se asocia a menudo principalmente con la creciente población hispana. Pero los ponentes en la conferencia darán una visión más amplia: un refugiado haitiano, un superviviente del genocidio de Ruanda, etc. ¿Por qué se da tanta atención justo a los inmigrantes mexicanos? ¿Hay un propósito mayor en este tema que la gente no ve?

Young: Hablé de ello antes pero diré de nuevo que los indocumentados cubren un amplio abanico de grupos étnicos. Lamentablemente, el problema está siendo ahora mirado por muchos como estrictamente hispano. En Estados Unidos, tenemos indocumentados de Europa, China, África, el subcontinente asiático la región en torno a India, Bangladesh, Pakistán y Sri Lanka], el Caribe y toda región que usted pueda nombrar.

Aunque la preponderancia de los indocumentados es de México y Latinoamérica, la demografía de los indocumentados es muy multiétnica.

--La conferencia "busca desarrollar y reforzar la capacidad de las diócesis y las parroquias de acoger y proporcionar hospitalidad a los recién llegados y a sus familias". ¿Cuáles son algunos de los obstáculos para hacer de esta actitud de bienvenida una realidad?

--Young: El mayor obstáculo es vencer actitudes arraigadas y desinformadas sobre los inmigrantes y su lugar en la sociedad. Una vez que la gente conoce y aprecia las aportaciones de los inmigrantes a la fuerza de Estados Unidos, se hacen más receptivos y acogedores. Es la vieja historia de tener miedo de lo que no se conoce.

Esto es especialmente verdad en el tipo de crisis económica que estamos actualmente experimentando en este país, aunque el problema salió a la superficie antes del actual revés económico.

Desde una perspectiva católica, una vez que los fieles estén mejor informados sobre la doctrina social católica, uno podría esperar que se harían más acogedores del extranjero. Después de todo, esto es parte de aquello en lo que consiste su fe. Lamentablemente, no hay bastantes hermanos católicos suficientemente fundamentados en estas enseñanzas, que están basadas en principios bíblicos y están todas encaminadas a abrir el corazón a las maravillas del amor de Dios.

Este es un mensaje muy sencillo pero que se pierde en las emociones de la discusión. Por esto tenemos programas tales como Justicia para los Inmigrantes, un programa que pretende cambiar las actitudes atrincheradas a nivel de tierra.

--Durante y después de su viaje a Estados Unidos, Benedicto XVI hizo referencia al papel de los hispanos en la Iglesia de Estados Unidos. Incluso dirigió algunas palabras en español durante su video mensaje a Estados Unidos antes del viaje. Desde su punto de vista, ¿qué significado tienen los mensajes del Papa para Estados Unidos? ¿A qué está invitando y animando a la Iglesia en Estados Unidos en materia de inmigración?

--Young: Sus mensajes fueron todos coherentes y fundamentados en la historia estadounidense y las enseñanzas bíblicas. Está diciendo a los estadounidenses: "No olvidéis vuestra historia en cómo acogéis y tratáis decente y amablemente a vuestros inmigrantes que estuvieron en los fundamentos sobre los que se construyó esta nación".

No sólo nos recordó estos hechos históricos y bíblicos sino que nos recordó nuestro deber de ser amables con ellos, como la nación lo fue en el pasado. Estaba siendo el buen pastor tratando de conducir a su rebaño y a la nación a que permanezca en la buena dirección.

Si estos simples recordatorios fueran seguidos hoy, este país no experimentaría la clase de confusión por la que está pasando actualmente tratando de salir a flote con un sistema de inmigración totalmente maltrecho.

Los estadounidenses obtenemos muchos, muchos beneficios del sudor y el duro trabajo de los inmigrantes y aceptamos los beneficios derivados de su trabajo como ventajas dadas por Dios y parte de las bendiciones otorgadas a este gran país. Al mismo tiempo, sin embargo, no queremos dar a aquellos que tienen "deudas pagadas" a través de su trabajo y fatigas una vía a la ciudadanía. Esto sencillamente no es razonable o justo.

Finalmente, muchos estadounidenses reconocen que algo no está bien en nuestro sistema de inmigración pero no pueden articular en detalle cuáles son las razones por las que hay doce millones de indocumentados en el país. Saben que el sistema está maltrecho pero no saben por qué.

Teresita de Jesús, la fe en tiempos de ateísmo

ROMA, domingo, 8 junio 2008 (ZENIT.org).- Teresa de Lisieux (1873-1897), santa Teresa del Niño Jesús, fue una mujer de su tiempo, una época caracterizada por las fuerzas del ateísmo.

Lo ha compartido con Zenit sor Cristiana Dobner, autora de un libro en italiano titulado "Eco creante", dedicado a la santa francesa patrona de las misiones.

Para la religiosa, los que critican que Teresa de Lisieux haya sido declarada "doctora de la Iglesia" son los que "incapaces de superar la barrera del lenguaje de la época y el imaginario de Teresa, no saben tocar el fondo rocoso de lo que ella misma llamó la ciencia del amor".

Cristiana Dobner, nacida en Trieste, licenciada en Filosofía y Letras, después de haberse especializado en Biblia y teología entró en las carmelitas descalzas.

Autora de varios libros de espiritualidad y colaboradora de varias revistas, traductora del alemán, inglés, francés, español, hebreo y ruso, vive en el monasterio de Santa María del Monte Carmelo en Concenedo di Barzio, Italia.

--¿Cómo sintonizaba con su tiempo Teresa de Lisieux?

--Sor Cristiana: En primer lugar Teresa es una mujer que vivió en su tiempo, encarnada concretamente en la sociedad francesa, respirando su ambiente y su cultura.

Demasiado a menudo pensamos en los santos y en los contemplativos como si estuvieran fuera de su tiempo sólo porque optaron, siguiendo al Espíritu, por una vida que más que destacar por su desapego del mundo quiere ser un signo auténtico de una realidad invisible, imperceptible, pero no por esto menos real: Dios existe.

Teresa vivía sumergida en la relación con Dios. Por lo tanto en Él, que se ha encarnado y que es contemporáneo a cada persona en cada momento. Teresa reconoció que ésta era su llamada y respondió con todo su ser, como una joven mujer de finales del siglo XIX.

--¿Por qué hay detractores de Teresita que consideran que no está "a la altura" de ser doctora de la Iglesia?

--Sor Cristiana: Son personas incapaces de superar la barrera del lenguaje de la época y el imaginario de Teresa, no saben tocar el fondo rocoso de lo que ella misma llamó "la ciencia del amor", una auténtica revolución teológica que hacía pasar a los cristianos de la concepción de Dios que lanza rayos contra el mundo al Padre que acoge en su regazo al hijo o hija que acude a Él.

Se puede no estar en sintonía con la doctrina teresiana, pero es importante reconocer su valor.

--En su libro presenta una galería de personajes contemporáneos de la santa, como Freud, Nietzsche, Baudelaire, Dostowevskij... ¿qué tienen en común con Teresa?

--Sor Cristiana: Diría que nada. En el sentido de que Teresa ignoraba su existencia. Teresa quería operar en la historia, con su típico lenguaje de ofrecer rosas al mundo para acercarlo a Dios. Los personajes que usted cita están todos atenazados por la misma tenaza que logra romper Teresa, abandonándose en el Amor, transfigurándose en don para todos.

MISERICORDIA: SINTESIS DE TODO EL MENSAJE CRISTIANO

CIUDAD DEL VATICANO, 8 JUN 2008 (VIS).-Hoy a mediodía Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio sobre la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus con los fieles allí reunidos.

Citando la expresión del profeta Oseas: "Yo quiero amor, no sacrificio / conocimiento de Dios más que holocaustos", el Papa afirmó que se trataba de una afirmación "clave" que "nos introduce en el corazón de las Sagradas Escrituras".

"El contexto en que Jesús la hace suya es la vocación de Mateo, de profesión publicano, es decir -explicó el Santo Padre- recaudador de impuestos a cuenta de la autoridad imperial romana: por eso, los judíos lo consideraban un pecador público". Cuando Cristo, junto a los discípulos, compartió su mesa, "a los fariseos escandalizados respondió: "No tienen necesidad de médico los sanos sino los enfermos (...) No he venido a llamar a los justos sino a los pecadores".

"El evangelista Mateo, siempre atento a la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, pone en los labios de Jesús la profecía de Oseas: "Id y aprended que sentido tiene: "Misericordia quiero y no sacrificio". La importancia de esa expresión del profeta es tan grande que el Señor la cita nuevamente en otro contexto a propósito de la observancia del sábado. También en este caso Él asume la responsabilidad de la interpretación del precepto y se revela como "Señor" de las instituciones legales cuando dirigiéndose a los fariseos afirma: "Si hubierais entendido que sentido tiene Misericordia quiero y no sacrificios, no habríais condenado a los inocentes".

"Así, en este oráculo de Oseas, Jesús, la Palabra hecha carne, se "identificó" plenamente: lo hizo suyo con todo su corazón y lo llevó a cabo con su comportamiento, a costa de herir la susceptibilidad de los jefes de su pueblo. Esta palabra de Dios ha llegado a nosotros a través de los evangelios como una de las síntesis de todo el mensaje cristiano: la verdadera religión consiste en amar a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a la práctica de los preceptos".

Después de rezar el Ángelus el Papa recordó a los mineros polacos que perdieron la vida el pasado miércoles en Borynia. "Suplico para ellos la gracia del descanso eterno, consuelo espiritual para sus familias y pronta curación para los heridos -dijo- ¡Qué Dios misericordioso nos preserve de la muerte imprevista!".

En encuentro mundial, cientos de parejas proclamarán defensa del matrimonio

ROMA, 08 Jun. 08 (ACI).-Una de las actividades principales que la 40º edición de la convención internacional del Worldwide Marriage Encounter (Encuentro Matrimonial Mundial), será la proclamación "Para siempre tuyo" en la que más de 700 parejas de esposos harán explícito su compromiso por defender el matrimonio entendido como la unión indisoluble de un hombre y una mujer.

El evento se realizará del 27 al 29 de junio de este año en Ontario, Canadá, en el que se reflexionará en torno al matrimonio y los desafíos que éste encuentra en la cultura y sociedad actuales. También se han programado algunas actividades para niños.

Worldwide Marriage Encounter es una organización sin fines de lucro. Lo obtenido en esta convención servirá para seguir promoviendo este tipo de encuentros en el resto del país y distintas partes del mundo.

Arzobispo colombiano invita a renovar "consagración personal" al Sagrado Corazón

MEDELLÍN, 08 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Medellín, Mons. Alberto Giraldo Jaramillo, invitó a los colombianos a aprovechar este mes que empieza para revisar "nuestra devoción al Sagrado Corazón" y renovar "nuestra consagración personal, llenos de fe y confianza, al Señor Jesús para que construyamos un país en paz, perdón, reconciliación".

A través de un mensaje, el Prelado recordó que algunas personas "hablan de Colombia como el 'País del Sagrado Corazón' y subrayan la contradicción que existe entre ese término y la cantidad de desórdenes sociales, morales y de otras clases que nos inundan".

En ese sentido, Mons. Giraldo Jaramillo invitó a los feligreses a volver "a la sencillez de nuestra fe", y recordó que la devoción al Sagrado Corazón significa la fe en el amor que Dios "tiene por nosotros y que se manifiesta en toda la entrega, la donación que hace nuestro Señor Jesucristo de su vida por nosotros".

Asimismo, recordó el llamado de Pablo VI y Juan Pablo II a construir la Civilización del Amor, para que todos los colombianos vivan en una sociedad donde sean los valores cristianos "el más fuerte factor de cohesión social y la mejor garantía de su futuro".

Como dijo Juan Pablo II, indicó, "un país, en el que la juventud y la niñez puedan formarse en una atmósfera limpia, en la que el alma noble de Colombia, iluminada por el Evangelio, pueda brillar en todo su esplendor".

Principal responsabilidad de la Iglesia es el servicio a la Verdad, recuerda el Papa

VATICANO, 07 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI recordó tomando palabras de Pablo VI, que la "principal responsabilidad de la Iglesia es el servicio a la Verdad", en su discurso a los participantes de la X Plenaria del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso que culmina hoy en Roma.

Al dirigirse hoy a los participantes de la Plenaria cuyo tema este año es "Diálogo en verdad y caridad: Orientaciones Pastorales", el Santo Padre destacó que el más amplio propósito del diálogo interreligioso es "descubrir la verdad; y su motivación, que es la caridad" está en "obediencia a la divina misión confiada a la Iglesia por nuestro Señor Jesucristo".

"Los seres humanos buscan respuestas a algunas de las preguntas existenciales fundamentales: ¿Cuál es el origen y el destino del ser humano? ¿Qué es el bien y el mal? ¿Qué espera al ser humano al final de su existencia terrena? Todas las personas tienen el deber y la obligación moral de buscar la verdad. Una vez conocida, están obligados a adherirse a ella y a ordenar toda su vida de acuerdo a sus exigencias", explicó el Pontífice.

Seguidamente, Benedicto XVI resaltó que "es el amor de Cristo que interpela a la Iglesia para llegar a todo ser humano sin distinción, más allá de las fronteras de la Iglesia visible. La fuente de la misión de la Iglesia es el amor divino. Este amor es revelado en Cristo y hecho presente a través de la acción del Espíritu Santo. Todas las actividades de la Iglesia están imbuidas de este amor. Por lo tanto, es el amor el que urge a los creyentes a escuchar al otro y buscar áreas de colaboración. Alienta a los compañeros cristianos en el diálogo con los seguidores de otras religiones para proponer, pero no imponer, la fe en Cristo que es 'el camino, la verdad y la vida'".

Tras destacar la necesidad de la "formación para quienes promueven el diálogo interreligioso", el Papa precisó que "para que sea auténtico, este diálogo debe ser una jornada de fe. Es muy necesario para sus promotores estar bien formados en sus propias creencias y en las de los otros. Por ello aliento los esfuerzos del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso a organizar cursos de formación y programas sobre este tema para distintos grupos cristianos, especialmente seminaristas y jóvenes en instituciones educativas".

"Queridos amigos, al venir al término de su Asamblea Plenaria, les agradezco el trabajo que han realizado. Les pido llevar el mensaje de buena voluntad del Sucesor de Pedro a su comunidad cristiana y a todos nuestros amigos de otras religiones. Con gusto imparto mi Bendición Apostólica a ustedes", concluyó el Santo Padre.

PUENTES DE ENTENDIMIENTO ENTRE FRONTERAS RELIGIOSAS

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy a sesenta participantes en la décima asamblea plenaria del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso que preside el cardenal Jean-Louis Tauran. El tema de la asamblea ha sido "Diálogo "in veritate et caritate": indicaciones pastorales".

Benedicto XVI precisó que los participantes en la reunión se habían propuesto "llegar a un conocimiento más profundo de la actitud de la Iglesia Católica con los pertenecientes a otras tradiciones religiosas", analizando además "el objetivo más amplio del diálogo -descubrir la verdad- y su motivación, que es la caridad, obedeciendo a la misión divina confiada a la Iglesia por Jesucristo".

"La Iglesia llega a los seguidores de diferentes religiones y de esta forma encarna el deseo de encuentro y colaboración en la verdad y la libertad. Como afirmó mi antecesor Pablo VI, la principal responsabilidad de la Iglesia es el servicio a la Verdad -"la verdad sobre Dios, sobre el ser humano y su destino, la verdad sobre el mundo, la verdad que descubrimos en la Palabra de Dios".

"El amor de Cristo impulsa a la Iglesia -subrayó el Papa- a llegar a todos los seres humanos sin distinción, más allá de las fronteras de la Iglesia visible. La fuente de la misión de la Iglesia es el amor divino. (...) Por eso es el amor el que impulsa a cada uno de los creyentes a escuchar al otro y a buscar sectores de colaboración".

Ese amor "lleva a los cristianos que dialogan con los seguidores de otras religiones a proponer, pero no a imponer, la fe en Cristo, que es "el camino, la verdad y la vida". (...) La fe cristiana nos ha enseñado que verdad, justicia y amor no son simplemente ideales, sino realidades de enorme densidad", dijo Benedicto XVI, y "para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia existencia".

El Santo Padre recordó a continuación que "la gran proliferación de encuentros interreligiosos en el mundo de hoy requiere discernimiento" y que a partir del Concilio Vaticano II, la atención se ha centrado "en los elementos espirituales que comparten las diversas religiones", contribuyendo a construir "puentes de entendimiento entre las fronteras religiosas".

Refiriéndose después a los temas "de interés práctico en las relaciones interreligiosas" abordados en la asamblea, el Papa citó "la identidad de los sujetos dialogantes, la educación religiosa en las escuelas, la conversión, el proselitismo, la reciprocidad, la libertad religiosa y el papel de los líderes religiosos en la sociedad", y observó que eran argumentos de importancia capital "a los que deben prestar mucha atención los líderes religiosos que viven y trabajan en sociedades pluralistas".

Benedicto XVI recalcó la necesidad de una excelente formación "en las propias creencias" y de "buena información sobre las creencias de los otros" de los promotores del diálogo interreligioso y afirmó que "la colaboración interreligiosa brinda oportunidades para expresar los ideales más elevados de todas las tradiciones religiosas".

"Ayudar a los enfermos, socorrer a las víctimas de las catástrofes naturales o de la violencia, preocuparse por los ancianos y los pobres -concluyó- son algunos de los sectores en los que colaboran personas de religiones diversas. Animo a todos los que están inspirados por las enseñanzas de sus religiones a ayudar a cuantos sufren en la sociedad".

EL PAPA SUBRAYA EL PAPEL INSUSTITUIBLE DE LA FILOSOFIA

CIUDAD DEL VATICANO, 7 JUN 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana a los participantes en el VI Simposio europeo de profesores universitarios, que se ha celebrado en Roma del 4 al 7 de junio, sobre el tema: "Prolongar los horizontes de la racionalidad. Perspectivas para la Filosofía".

El simposio ha sido promovido por los docentes de las universidades de Roma y organizado por la Oficina para la Pastoral Universitaria de Roma en colaboración con las instituciones regionales, provinciales y del ayuntamiento de esta ciudad.

El Papa recordó al comienzo de su discurso que este año se conmemoran diez años de la encíclica de Juan Pablo II "Fides et radio". Cuando se publicó el documento, dijo, cincuenta profesores de filosofía de las universidades de Roma manifestaron su agradecimiento al pontífice con una declaración en la que se destacaba "la urgencia de relanzar el estudio de la filosofía en las universidades y en las escuelas".

"Los acontecimientos que se han sucedido en los diez años transcurridos desde la publicación de la Encíclica -dijo- han trazado con mayor evidencia el escenario histórico y cultural en el que se debe orientar la investigación filosófica. La crisis de la modernidad no es sinónimo de declino de la filosofía; es más, la filosofía debe comprometerse en un nuevo camino de investigación para comprender la verdadera naturaleza de esta crisis".

Tras poner de relieve que "la modernidad no es un simple fenómeno cultural, datado históricamente", Benedicto XVI subrayó que "en realidad implica un nuevo enfoque, una comprensión más exacta de la naturaleza del ser humano".

El Santo Padre señaló que desde el inicio de su pontificado había recibido varias sugerencias y a la luz de ellas, aseguró, "he querido ofrecer una propuesta de investigación que me parece que puede suscitar interés para el impulso de la filosofía y su papel insustituible en el mundo académico y cultural".

Citando su libro "Introducción al cristianismo": "La fe cristiana optó por el Dios de los filósofos en contra de los dioses de las religiones, es decir por la verdad del ser mismo en contra del mito de la costumbre", dijo: "Esta afirmación (...) se revela plenamente actual en el contexto histórico cultural que estamos viviendo. En realidad, solo a partir de esta premisa, que es histórica y teológica, es posible responder a las nuevas expectativas de la reflexión filosófica. El riesgo de que la religión, también la religión cristiana, sea manipulada en modo encubierto, es muy real también hoy".

"La propuesta de "prolongar los horizontes de la racionalidad -continuó- se debe entender como la solicitud de una nueva apertura a la realidad a la que está llamada la persona humana en su uni-totalidad, superando antiguos prejuicios, para abrirse de este modo el camino hacia una verdadera comprensión de la modernidad".

El Papa subrayó que "el nuevo diálogo entre fe y razón que es necesario actualmente, no puede darse en los términos y en los modos en que se ha desarrollado en el pasado; si no quiere reducirse a un ejercicio intelectual estéril, debe partir de la situación actual concreta del ser humano y desarrollar una reflexión sobre ella que exprese su verdad ontológica-metafísica".

Antes de terminar, Benedicto XVI se refirió a la necesidad de "promover centros académicos de alto nivel, en los que la filosofía pueda dialogar con las otras disciplinas, en particular con la teología, favoreciendo nuevas síntesis culturales idóneas para orientar el camino de la sociedad". En este contexto, expresó el deseo de que "las instituciones académicas católicas estén dispuestas a realizar verdaderos laboratorios culturales" e invitó a los profesores a que animen a los jóvenes "a comprometerse en los estudios filosóficos, facilitando iniciativas oportunas de orientación universitaria ".

FE CRISTIANA QUE ACOJA ESPIRITUALIDAD Y SABIDURIA ASIATICAS

CIUDAD DEL VATICANO, 6 JUN 2008 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana en el Vaticano a los prelados de la Conferencia Episcopal de Malasia, Singapur y Brunei, que acaban de concluir su visita "ad limina".

En el discurso que dirigió a los prelados, el Papa recordó que su visita a Roma coincidía con los preparativos del Año Paulino y les invitó a seguir el ejemplo del apóstol, "maestro excelente y valiente testigo de la verdad del Evangelio".

"La fe de la Iglesia en Jesús -dijo citando la exhortación apostólica "Ecclesia in Asia"- es un don recibido y que hay que compartir; es el don más grande que la Iglesia puede ofrecer a Asia. Afortunadamente, los pueblos de Asia anhelan intensamente a Dios y al transmitirles el mensaje que vosotros habéis recibido sembráis las semillas de la evangelización en tierra fértil".

"Para que la fe florezca -agregó el Santo Padre- es necesario, sin embargo, que eche raíces profundas en el suelo asiático y que no sea percibida como una importación extranjera, extraña a la cultura y a la tradición de vuestros pueblos. Recordando como San Pablo predicó la Buena Nueva a los atenienses, estáis llamados a presentar la fe cristiana en una forma que vibre con la innata profundidad espiritual y la sabiduría moral del alma asiática, para que la acoja y la haga suya".

"En particular, tenéis que garantizar que el Evangelio de Cristo no se confunda en sus mentes, de ninguna forma, con los principios seculares asociados con el Iluminismo. Al contrario, "viviendo la verdad con caridad" ayudaréis a vuestros compatriotas a distinguir el trigo del Evangelio de la cizaña del materialismo y el relativismo" y "podrán responder a los retos planteados por el Iluminismo, que la civilización occidental conoce desde hace dos siglos, pero que sólo ahora empiezan a tener una repercusión significativa en otras partes del mundo. Si por una parte resistimos a "la dictadura de la razón positivista" que quiere excluir a Dios del debate público, podemos acoger, por otra, "las conquistas verdaderas del Iluminismo", sobre todo el énfasis en los derechos humanos y la libertad religiosa".

"Este apostolado paulino -subrayó Benedicto XVI- requiere un compromiso al diálogo interreligioso, y os aliento a proseguir esta importante tarea explorando todos los caminos que se os abran. Sé muy bien que no todos los territorios que representáis ofrecen el mismo grado de libertad religiosa y que algunos de vosotros encuentran graves dificultades, por ejemplo, a la hora de promover la enseñanza de la religión cristiana en las escuelas".

"En el contexto de un diálogo franco y abierto con los musulmanes, budistas, hindúes

y seguidores de otras religiones presentes en vuestros respectivos países, ayudáis a vuestros compatriotas a reconocer y observar la ley "escrita en sus corazones", articulando claramente la verdad del Evangelio".

"De esa forma -concluyó el Papa- vuestra enseñanza puede llegar a una audiencia muy amplia y contribuir a la promoción de una concepción unificada del bien común. Este hecho, a su vez, servirá para potenciar el aumento de la libertad religiosa y de la cohesión social entre los miembros de grupos étnicos diferentes, lo que desembocará en la paz y el bienestar de la entera comunidad".

La relación entre movimientos y parroquias Posibilidades y dificultades, según un párroco español

MADRID, viernes, 6 junio 2008 (ZENIT.org).- La irrupción de movimientos y nuevas comunidades en la vida parroquial no siempre es fácil. De ella depende, sin embargo, la nueva evangelización.

Así lo piensa don Francisco Garvía, párroco de Nuestra Señora de las Delicias (Madrid) y autor de la ponencia "Parroquia, comunidades y movimientos" pronunciada en la XVIII Semana de Teología Pastoral del Instituto de Pastoral de Madrid y ahora recogida en "A vueltas con la parroquia, balances y perspectivas", de la editorial Verbo Divino.

Para superar las dificultades que existen en la parroquia, los movimientos, las comunidades y la vida religiosa sería bueno "favorecer el encuentro en libertad, el respeto, la generosidad y el aprecio mutuo" así como "acoger y educar la diversidad", "promover la convivencia" y "trabajar en corresponsabilidad, favoreciendo la participación de todos", sugiere este sacerdote, que no esconde los problemas para que así sea.

"Una dificultad la ofrecemos los mismos pastores: nuestro propio pensamiento, sensibilidad o línea pastoral pueden impedir la presencia en la parroquia de los carismas que proponen los diversos movimientos y las pequeñas comunidades", reconoce.

Don Francisco Garvía sostiene que "el exceso protagonismo del propio pastor, de la comunidad, de uno o de varios movimientos en la parroquia, de manera que acaparen sus acciones pastorales, sus miembros ocupen puestos de responsabilidad y servicio de las mismas".

Otra dificultad sería "la identificación plena de la comunidad parroquial, de tal forma que sólo pueda sentirse miembro corresponsable de la parroquia aquel que pertenezca a la pequeña comunidad o movimiento".

El "enrocamiento o encerramiento sobre sí misma de la que se ha ensimismado" y se ha constituido como el "mejor modelo de comunidad" también dificulta la armonización entre parroquia y movimientos, que a su vez a veces "se repliegan a veces sobre sí mismos y corren el riesgo de confundir a la Iglesia con la experiencia propia de Iglesia que ellos tienen".

"La convicción de una comunidad de que sólo perteneciendo a ella se puede construir parroquia, convirtiéndose ella en el único modelo de comunidad parroquial posible en el barrio donde esté ubicada" es un riesgo, advierte este párroco madrileño.

Otra dificultad que impide la inserción y el trabajo conjunto de parroquias, asociaciones, movimientos y comunidades de vida religiosa es la "desconfianza y el desconocimiento mutuos, que llevan en ocasiones a la exclusión y privan a los seglares de su autonomía".

Sin embargo, existen muchas más posibilidades que dificultades: "Siendo la parroquia el lugar más significativo para manifestar la comunidad cristiana, vendrá bien a los grupos, movimientos y comunidades que estén integrados en la misma, hacerles la propuesta de trabajar la dimensión comunitaria en su formación, invitar a vivir las celebraciones centrales de la vida cristiana en la comunidad parroquial e implicarse en la creación de un clima de comunión".

"Los movimientos y comunidades están llamados a ser elemento integrador en el conjunto de la vida parroquial, por su preocupación y seguimiento de las tareas comunes de la parroquia y por su presencia, animación y participación en los acontecimientos y celebraciones claves", anuncia.

Además, "pueden ser una propuesta de vida cristiana" pues "cuando en la parroquia existen comunidades o movimientos, éstos sirven de referencia a los más jóvenes a quienes se les propone un estilo de vida concreto para realizarse como cristianos".

"Se trata de armonizar las diferentes carismas presentes en una comunidad parroquial, de manera que se encuentren, se conozcan y pongan al servicio de todos lo que a cada movimiento lo hace diferente". Aquí "el equipo sacerdotal y / o el párroco tienen aquí un papel importante", insiste.

"Es de desear que la parroquia sea un lugar abierto a la presencia de diferentes espiritualidades, las presente y promueva" para que "grupos, movimientos y comunidades compartan entre sí y con el resto de la gran comunidad parroquial oración y celebración", concluye.

La Santa Sede publicará en breve un documento sobre el diálogo interreligioso

CIUDAD DEL VATICANO, 5 de junio de 2008 (ZENIT.org).- La Plenaria del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso publicará próximamente un documento en el que se recogerán orientaciones pastorales para ayudar a los católicos a dialogar con otras religiones.

Así lo anunció ayer por la mañana el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente de este dicasterio, durante la apertura de las sesiones de la asamblea que actualmente tiene lugar en su sede, y que concluirá el próximo sábado con una audiencia con el Papa Benedicto XVI. La décima Plenaria de este Consejo Pontificio, cuyo tema es "El diálogo en la Verdad y en la Caridad", se centrará por tanto, en la "elaboración de orientaciones para el diálogo interreligioso".

Dadas las nuevas relaciones entre la Iglesia católica y las otras grandes religiones mundiales, en primer lugar con el Islam, "tras muchos años de vacilaciones sobre su oportunidad", dijo el purpurado, "ha llegado el momento de ofrecer un documento orientativo a pastores y fieles".

Para establecer unas líneas guía para este diálogo, señaló el cardenal Tauran "es oportuno inspirarse en los Diez Mandamientos, gramática universal que todos los creyentes pueden utilizar en su relación con Dios y con el prójimo".

Es urgente y necesario, afirmó, preparar a los fieles "a comprender que todos los creyentes tienen un patrimonio común: la fe en un único Dios, la sacralidad de la vida, la necesidad de la fraternidad, y la experiencia de la oración, que es el lenguaje de la religión".

"Reflexionaremos -explicó el Presidente- sobre los numerosos retos relativos a la verdad sobre el hombre, sobre el mundo y sobre Dios. A propósito del diálogo interreligioso, pondremos particular énfasis en la verdad sobre Dios, nuestro creador, al que todas las cosas deben ser referidas, y que es el único que da significado definitivo a nuestra vida y a la historia humana".

"Perfectio intellectus est verum", escribió santo Tomás de Aquino en Contra gentes (3, 51). Y nosotros, en cuanto creyentes, debemos empeñarnos en buscar la verdad, en amarla, en defenderla y en transmitirla", comentó Tauran.

"Jesús ha revelado la verdad sobre Dios y sobre el hombre y por eso es para nosotros la buena noticia: No podemos meterla bajo el celemín. Nuestra vida cristiana debe iluminar toda la casa", añadió.

Pero la verdad es inseparable del amor, precisó el cardenal Tauran: "Dios es amor y verdad. La verdad inspira sentimientos, actitudes y actos de amor.". Por esto es importante que el servicio pastoral a los católicos "les prepare a compartir sus convicciones espirituales y a tener en cuenta las de los demás", concluyó.

El cardenal Bertone en Bielorrusia, esperanza para la libertad religiosa

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 5 junio 2008 (ZENIT.org).- El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, realizará una visita oficial a Bielorrusia del 18 al 22 de junio.

"Durante su estancia en el país, el cardenal Bertone encontrará a representantes del gobierno, presidirá celebraciones litúrgicas y otros momentos de oración en la archidiócesis de Minsk-Mohilev y en las diócesis de Pinsk y de Grodno y se reunirá con los miembros de la Conferencia Episcopal de Bielorrusia", anuncia un comunicado emitido este jueves por la Oficina de Informción de la Santa Sede.

Amnistía Internacional ha denunciado las restricciones impuestas a las comunidades religiosas en Bielorrusia en violación del principio de libertad religiosa.

En aplicación de la restrictiva Ley sobre Religiones de 2002, sólo las asociaciones religiosas de implantación nacional tienen derecho a establecer monasterios, misiones e instituciones educativas, así como a invitar a personas de nacionalidad extranjera a predicar o realizar otras actividades religiosas en Bielorrusia.

Benedicto XVI presenta a los jóvenes y enfermos el ejemplo de san Francisco Caracciolo

CIUDAD DEL VATICANO, 4 de junio de 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI presentó este miércoles el ejemplo de san Francisco Caracciolo, en particular a los jóvenes, enfermos, y recién casados.

En el día en el que se celebraba la memoria litúrgica del santo, el Papa deseó al final de la audiencia a los jóvenes que "su testimonio evangélico heroico os sirva de apoyo en el compromiso de cotidiana fidelidad a Cristo".

Dirigiéndose a los enfermos, deseó que su ejemplo les aliente a "seguir con paciencia al Señor en el camino de la prueba y del sufrimiento".

Por último, se dirigió a los recién casados, algunos de ellos con trajes de bodas en la plaza de San Pedro, para alentarles, siguiendo la enseñanza del santo, "a hacer de vuestra familia un cenáculo de oración y de caridad fraterna".

En la audiencia participaban miembros de la Orden de los Clérigos Regulares Menores, fundada por Francisco Caracciolo (1563-1608), quien es en este día celebraban la clausura del centenario de la muerte de su fundador. Antes habían participado en la celebración eucarística presidida por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, en la Basílica Vaticana.

"Para servir bien al prójimo hay que liberarse de todo", explicó el secretario de Estado, subrayando la actualidad del carisma del santo sacerdote.

Los clérigos, unos cien miembros, se encuentran esparcidos en Italia, Alemania, Estados Unidos, República Democrática del Congo, Kenia, la India y Filipinas.

Ascanio (era su nombre de pila) Caracciolo era un militar cuando una enfermedad, diagnosticada por los médicos como lepra, cambió el curso de su vida; por el peligro de contagio quedó aislado. Curado inesperadamente decidió dedicar su vida a Dios y a los enfermos.

Junto a otros tres compañeros fundó la Orden de los Clérigos Menores, cuyos miembros, profesan cuatro votos: además de los ordinarios de pobreza, castidad y obediencia, se comprometen a renunciar a las dignidades eclesiásticas. Con la profesión asumió el nombre de Francisco.

Murió a los 44 años en Nápoles el 4 de junio de 1608. El papa Pío VII lo canonizó en 1807.

GREGORIO MAGNO: LA HUMILDAD ES LA MEDIDA DE LA GRANDEZA

CIUDAD DEL VATICANO, 4 JUN 2008 (VIS).-Benedicto XVI retomó en la audiencia general de los miércoles la catequesis sobre San Gregorio Magno, iniciada la semana pasada, centrándose esta vez en la doctrina de este Papa y Doctor de la Iglesia.

El Santo Padre recordó que en sus numerosas obras, San Gregorio "no se muestra nunca preocupado por trazar una doctrina "suya": prefiere hacerse eco de la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre el camino que es necesario recorrer para llegar a Dios".

"Apasionado lector de la Biblia", el autor de las "Homilías sobre los Evangelios", cree que el cristiano cuando lee las Escrituras "no debe conseguir solamente conocimientos teóricos, sino más bien el alimento cotidiano para su alma" e "insiste con fuerza en esta función del texto sacro: acercarse a la Escritura simplemente para satisfacer el deseo de conocimiento significa ceder a la tentación del orgullo".

"La humildad intelectual -dijo el pontífice- es la primera regla para quienes quieren penetrar en las realidades sobrenaturales partiendo de los libros sagrados. (...) Por otra parte, cuando se trata de la Palabra de Dios, comprender no es nada, si la comprensión no lleva a la acción".

En el "Comentario moral a Job", el doctor de la Iglesia, siguiendo la tradición patrística, "examina el texto sacro con un triple enfoque: literal, alegórico y moral. (...) El ideal moral consiste siempre en realizar una armoniosa integración entre palabra y acción, pensamiento y compromiso, oración y dedicación a los propios deberes. (...) Ese gran Papa traza para el creyente un proyecto completo de vida, que constituirá durante la Edad Media una "Summa" de la moral cristiana".

En su texto más conocido, la "Regla Pastoral", San Gregorio "se propone delinear la figura del obispo ideal, maestro y guía de su rebaño. (...) El obispo es ante todo "el predicador" por excelencia y como tal debe ser ante todo un ejemplo para los demás" y recuerda que "para una acción pastoral eficaz es necesario que conozca a los destinatarios y adapte sus intervenciones a la situación de cada uno". Además, "insiste en el deber que tiene el Pastor de reconocer su propia miseria, para que el orgullo no haga vano, ante los ojos del Juez Supremo, el bien cumplido".

"Todas estas preciosas indicaciones -explicó el Papa- demuestran el elevado concepto que San Gregorio tiene del cuidado de las almas, que define "el arte de las artes". (...) En el diseño teológico que Gregorio desarrolla en sus obras, pasado, presente y futuro son relativos. Lo que más le importa es el arco completo de la historia de la salvación que sigue su curso entre los oscuros meandros del tiempo. (...) Para él, los guías de las comunidades cristianas deben comprometerse a examinar los eventos a la luz de la Palabra de Dios".

Por último, Benedicto XVI recordó que en las relaciones que el Papa Gregorio "cultivó con los patriarcas de Antioquía, Alejandría y Constantinopla reconoció y respetó siempre sus derechos, evitando cualquier interferencia que limitase su autonomía legítima" y "si en su situación histórica se opuso al título de Patriarca Ecuménico para el Patriarca de Constantinopla (...) lo hizo porque se preocupaba (...) de la unidad fraternal de la Iglesia universal y, sobre todo, por su convicción profunda de que la humildad era la virtud fundamental de todo obispo y más aún de un patriarca".

"En su corazón -recalcó el Santo Padre-, Gregorio siguió siendo siempre un simple monje y por eso fue contrario a los grandes títulos. Quería ser el "servus servorum Dei" (el siervo de los siervos de Dios). (...) Profundamente conmovido por la humildad de Dios que en Cristo se hizo siervo nuestro, (...) estaba convencido de que un obispo debía imitar esa humildad".

Aunque el deseo de San Gregorio hubiera sido el de "vivir como un monje en permanente coloquio con la Palabra de Dios -concluyó Benedicto XVI-, por amor suyo se hizo servidor de todos en un tiempo lleno de tribulaciones y sufrimientos: siervo de los siervos. Por eso fue "Grande" y nos enseña cuál es la medida de la verdadera grandeza".

El Papa espera que la reforma del Concilio dé frutos para el tercer milenio

CIUDAD DEL VATICANO, 4 de junio de 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI deseó este miércoles que la reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II ofrezca frutos para el tercer milenio.

Pronunció su auspicio en polaco, al final de la audiencia general, en la plaza de San Pedro del Vaticano, al recordar los 45 años de la muerte del beato Papa Juan XXIII.

"La gente le llamaba 'Juan el bueno' o 'El buen Papa Juan'. Convocó el Concilio Vaticano II, que inició la renovación de la Iglesia, la reforma de sus estructuras y la actualización de la liturgia", recordó.

"Que esta reforma dé frutos en nosotros y en la Iglesia del tercer milenio", concluyó el Papa.

EL PRESIDENTE SACA GONZÁLEZ PREMIO "PATH TO PEACE" 2008

CIUDAD DEL VATICANO, 3 JUN 2008 (VIS).-El próximo 10 de junio, el presidente de El Salvador, Elías Antonio Saca González, recibirá en Nueva York el premio "Path to Peace" que otorga cada año la fundación del mismo nombre en reconocimiento a un relevante liderazgo personal en la comunidad internacional. El presidente de la fundación -instituida en 1991- es el arzobispo Celestino Migliore, nuncio apostólico y Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU.

Un comunicado de la fundación explica que la entrega del premio este año al presidente de El Salvador responde, entre otros motivos, al "haber diseñado un mapa de la pobreza que identifica las zonas de extrema miseria para poder trabajar así en su erradicación" y a "su colaboración en el Acuerdo para el Proceso de Paz".

Elías Antonio Saca González fue nombrado presidente de la república de El Salvador en 2004 y una de sus primeras medidas fue, explica el comunicado, "nombrar un responsable para el gobierno democrático que, a su vez, creó un grupo donde estaban incluidos representantes de todos los partidos políticos para resolver asuntos de interés nacional" .

Católicos que no saben dar razón de su fe son presa fácil de sectas, advierte P. Loring

CARACAS, 03 Jun. 08 / 06:37 am (ACI).- El Padre Jorge Loring, quien conduce un programa en el canal católico EWTN, aseguró que muchos fieles no saben dar razones de su fe y por eso "viene un testigo de Jehová y le come el coco con cuatro mentiras y calumnias, y se los lleva".

Muchos católicos lo "son por ósmosis, por clima, por ambiente, pero no saben defender la fe" ni dar "razones para ser católicos" y por eso corren el riesgo de dejarse engañar por algún no católico, señaló el presbítero, en su reciente visita a Valencia (Venezuela) invitado por el Arzobispo de esta ciudad, Mons. Reinaldo del Prette Lissot.

"Por eso es muy importante tener raíces en la fe, tener una fe firme para que aguante los vendavales de los anticatólicos", agregó.

Asimismo, el presbítero indicó que "el relativismo moral es un cáncer ideológico de nuestro tiempo" pues la "gente se deja engañar por los medios de comunicación porque todo vale".

En "la TV sale un debate, unos dicen una cosa y otros otra. ¿Quién tiene la verdad? No está clara la verdad, cada cual tiene su verdad, pero no todo es verdad", hay cosas que son verdad y otras que son mentiras", acotó.

Tras afirmar que conocía la difícil situación política y social que vive Venezuela, el P. Loring exhortó a los venezolanos a rezar al Señor para que "este pueblo no sufra los ataques de los enemigos de la religión".

"Que el Señor bendiga al pueblo venezolano, defendiéndole contra los enemigos de la Iglesia Católica", concluyó.

El P. Loring es autor del libro "Para salvarte", que lleva vendidos más de un millón de ejemplares en España.

Celebrarán 250º aniversario de la bendición del Santuario de Esquipulas

GUATEMALA, 03 Jun. 08 / 02:45 am (ACI).- El Administrador de la Diócesis de Zacapa y Santo Cristo de Esquipulas, Mons. Rodrigo Garza Vela, convocó oficialmente la celebración de un Año Santo Jubilar para celebrar los 250 años de la bendición del Santuario de Esquipulas.

En la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, ante una multitud de feligreses, se anunció que este tiempo de fiesta comenzará el 4 de enero de 2009, día del aniversario.

La Basílica de Esquipulas alberga en su interior al Cristo Milagroso de Esquipulas y es uno de los Santuarios más visitados de América Latina. Según sus responsables, el recinto recibe 4,5 millones de peregrinos al año provenientes de Guatemala y todo el continente.

"Se espera durante el año 2009 un incremento en las visitas de peregrinos y el Comité Permanente para la Basílica y el Comité Central para el Año Jubilar está diseñando el cronograma de las visitas y las actividades previstas para este acontecimiento extraordinario", informaron las fuentes.

Globalizar solidaridad ante desafío de la pobreza, alienta el Papa

VATICANO, 03 Jun. 08 / 10:16 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI resaltó que "el gran desafío de hoy es 'globalizar' no solo los intereses económicos o comerciales, sino también las expectativas de solidaridad, respetando y valorando la aportación de cada miembro de la sociedad", en su discurso ante la FAO que se reúne en Roma del 3 al 5 de junio.

En el mensaje, leído por el Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado Vaticano, en ocasión de la "Conferencia de Alto Nivel sobre la Seguridad Alimentaria Mundial: los Desafíos del Cambio Climático y la Bioenergía", el Santo Padre destacó que "el hambre y la malnutrición son inaceptables en un mundo que, en realidad, dispone de niveles de producción, de recursos y de conocimientos suficientes para poner fin a este drama y a sus consecuencias".

A los participantes, el Pontífice alentó luego a continuar con "las reformas estructurales que, a nivel nacional, son indispensables para afrontar con éxito los problemas del subdesarrollo, de los que el hambre y la malnutrición son consecuencias directas".

"Pobreza y malnutrición no son una simple fatalidad provocada por situaciones ambientales adversas o por calamidades naturales desastrosas. Por otra parte, las consideraciones de carácter exclusivamente técnico o económico no deben prevalecer sobre los deberes de justicia hacia los que padecen hambre".

El Santo Padre señaló después que el "derecho primario a la alimentación está intrínsecamente vinculado a la tutela y a la defensa de la vida humana. Cada persona tiene derecho a la vida; por eso, es necesario promover la puesta en práctica de manera eficaz de este derecho y se debe ayudar a las poblaciones que sufren por la falta de alimentos a llegar a ser poco a poco capaces de satisfacer las propias exigencias de una alimentación suficiente y sana".

Refiriéndose al problema actual del aumento de precios de productos agrícolas, el Papa pide que se elaboren "nuevas estrategias de lucha contra la pobreza y de promoción de desarrollo rural" mediante "procesos de reformas estructurales que permitan afrontar los desafíos de la seguridad y de los cambios climáticos".

Benedicto XVI también se refirió a la necesidad de "una acción política, que inspirada en aquellos principios de la ley natural que están inscritos en el corazón de los seres humanos, proteja la dignidad de la persona. Solo la tutela de la persona consiente combatir la causa principal del hambre".

Si en las negociaciones y en las decisiones se tiene en cuenta el respeto de la dignidad humana, "se podrían superar obstáculos que de otro modo son insuperables y se eliminaría, o al menos disminuiría, el desinterés por el bien de los demás. La defensa de la dignidad humana en la acción internacional, también de emergencia, ayudaría además a limitar lo superfluo en la perspectiva de las necesidades de los demás y a administrar de modo justo los frutos de la creación, poniéndolos a disposición de todas las generaciones".

"A la luz de estos principios espero que las delegaciones presentes en esta reunión asuman nuevos compromisos y se propongan llevarlos a cabo con gran determinación. ¡La Iglesia Católica, por su parte, desea unirse a este esfuerzo!", concluyó.

Declaración de la Oficina de Prensa

De otro lado, la Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió esta mañana una declaración en la que precisó que "con referencia a algunas suposiciones que han circulado estos días en los medios de información" considera "oportuno precisar que el Santo Padre Benedicto XVI no ha podido responder positivamente a la petición de audiencia privada solicitada por los Jefes de Estado y de Gobierno llegados a Roma para la Reunión de alto nivel sobre la Alimentación, promovida por la FAO, a causa del número de peticionarios, de la estrechez del tiempo y de compromisos tomados con anterioridad".

"En ese sentido, el Cardenal Secretario de Estado ha escrito personalmente a cada uno de los mandatarios interesados, manifestando el pesar de Su Santidad por la imposibilidad, en esta circunstancia, de encontrarse personalmente con ellos y reafirmando su disponibilidad para recibirlos en una próxima ocasión", prosigue la declaración.

"Hay que recordar, sin embargo, que este hecho no constituye en absoluto una nueva praxis ya que, desde abril de 2006, la Secretaría de Estado había comunicado oportunamente a las misiones diplomáticas acreditadas ante la Santa Sede que habría sido muy difícil acoger peticiones de ese tipo de audiencias con motivo de conferencias y congresos internacionales", finaliza el comunicado de la Sala Stampa.

La pastoral de migraciones debe incorporar la “perspectiva de familia”

CIUDAD DEL VATICANO, martes 3 de junio de 2008 (ZENIT.org) La familia es el camino de la Iglesia, y la pastoral a favor de las familias de migrantes e itinerantes debe dirigirse particularmente a favorecer su integración y cohesión. Así resume el comunicado final, recién publicado, de la Plenaria del Consejo Pontificio para la Pastoral de Emigrantes e Itinerantes, que se celebró en Roma los pasados 13, 14 y 15 de mayo, con el tema "La familia migrante e itinerante".

Las sesiones de la Plenaria se dedicaron a exponer los elementos fundamentales para una pastoral familiar de inmigrantes, a la luz de la Erga migrantes caritas Christi (Juan Pablo II, 1 de mayo de 2004), última instrucción publicada hasta ahora por la Santa Sede sobre el tema.

El documento final hace una serie de propuestas sobre cómo enfocar la pastoral de migraciones desde esta perspectiva, e insiste en la importancia de llevar esta reflexión a las Conferencias Episcopales de los distintos países.

Asimismo, insiste en la importancia de crear una "cultura de acogida" teniendo como punto de referencia la parroquia, para favorecer el acompañamiento y la integración. El Consejo pide también que exista una mayor comunicación entre las Iglesias de los países de origen y los de acogida, para desarrollar estrategias pastorales comunes.

La Iglesia tiene, según concluye la Plenaria, "un importante papel que desempeñar en la defensa del 'derecho a vivir en una familia unida' (Centessimus Annus, 47), y en la promoción de los derechos sociales relativos a la familia de los emigrantes".

Reunificación familiar

Según el comunicado, el mayor problema que deben afrontar los emigrantes es la separación prolongada de sus familias, lo que a la larga puede producir tensiones e incluso rupturas. "Son sobre todo los emigrantes sin documentos, o irregulares, quienes tienen que abandonar su país sin el resto de la familia, con la intención de enviar a casa remesas de dinero".

Este tipo de inmigrante aporta riqueza a los países de acogida, y ello debería mover a éstos a favorecer la reunificación familiar. Sin embargo, constata el documento, "estos países están restringiendo cada vez más esta posibilidad". El Consejo pide a las Conferencias Episcopales que "apelen a sus gobiernos para que revisen sus políticas migratorias".

El documento insiste en que la condición de inmigrante irregular "no debe suponer un menoscabo a sus derechos como persona", especialmente en el caso de tratarse de víctimas del tráfico de personas, para quienes se proponen desarrollar programas de protección.

Otro de los puntos en los que insiste el documento es en la necesidad de examinar las causas que provocan la emigración, ya que las personas "tienen derecho a no tener que emigrar para poder llevar una vida digna".

Otros puntos del documento se refieren al acompañamiento de las familias, a los problemas de inculturación, al riesgo de pérdida de la fe que corren los inmigrantes católicos cuando llegan a países más secularizados, y a cuestiones relacionadas con el matrimonio, como es el caso de los matrimonios mixtos entre personas de distintas religiones.

"Entre los grandes cambios a los que los inmigrantes están sujetos (lengua, costumbres, ...), sólo una cosa no cambia nunca, la Iglesia. Ella, además, puede ser un protector válido de los inmigrantes defendiendo su causa en la sociedad que les recibe. Es necesario subrayar que la acción pastoral no debe limitarse a las iniciativas sociales o al sostenimiento terapéutico, sino que debe tener una dimensión trascendente, católica", concluye.

Trono de Dios es la única roca que no cambia, recuerda el Santo Padre

VATICANO, 02 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI resaltó que la fe de la Virgen María le permite entender que "los tronos de los poderosos de este mundo son provisionales, mientras que el trono de Dios es la única roca que no cambia, que no se derrumba", en su discurso tras el rezo del Santo Rosario con el que concluyó la celebración del mes mariano de mayo.

El Santo Padre destacó, en su discurso pronunciado la noche del sábado 31, día en que se celebraba la Visitación de la Virgen María y la memoria del Corazón Inmaculado de María; que "su Magnificat, con el pasar de los siglos y milenios, sigue siendo la interpretación más verdadera y profunda de la historia, mientras las interpretaciones de tantos sabios de este mundo han sido desmentidas por los hechos en el transcurso de los siglos".

Tras recordar que "en muchas comunidades cristianas, durante el mes de mayo, existe la bonita costumbre de rezar de manera más solemne el Santo Rosario en familia y en las parroquias", el Pontífice alentó a "que no cese esta buena costumbre, ahora que termina el mes; es más, que siga con mayor empeño para que, aprendiendo de María, la lámpara de la fe brille cada vez más en el corazón de los cristianos y en sus casas".

Asimismo señaló que tras la Anunciación del Arcángel, "María se encontró con un gran misterio encerrado en su seno; sabía que había sucedido algo extraordinariamente único; se daba cuenta de que había comenzado el último capítulo de la historia de la salvación del mundo".

Cuando la Virgen llega a casa de Isabel, ésta, "iluminada desde lo Alto, exclama: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!".

"Las palabras de Isabel encienden en su espíritu un cántico de alabanza que es una auténtica y profunda interpretación 'teológica' de su historia: una lectura que tenemos que seguir aprendiendo de quien tiene una fe sin sombras ni grietas. 'Engrandece mi alma al Señor'. María reconoce la grandeza de Dios. Este es el primer e indispensable sentimiento de la fe: el sentimiento que da seguridad a la criatura humana y que la libera del miedo, a pesar de las tempestades de la historia".

Benedicto XVI invitó luego a los fieles a "volver a casa con el Magnificat en el corazón. Alberguemos en nosotros los mismos sentimientos de alabanza y de acción de gracias de María hacia el Señor, su fe y su esperanza, su abandono dócil en las manos de la Providencia divina. Imitemos su ejemplo de disponibilidad y generosidad en el servicio a los hermanos".

"De hecho, sólo acogiendo el amor de Dios y haciendo de nuestra existencia un servicio desinteresado y generoso al prójimo, podremos elevar con alegría un canto de alabanza al Señor. Que nos alcance esta gracia la Virgen, quien esta noche nos invita a encontrar refugio en su Corazón inmaculado", concluyó el Papa.

La celebración se inició a las 20:00, hora local, en la Plaza de San Pedro. Durante el rezo del Rosario, presidido por el Cardenal Angelo Comastri, Arcipreste de la Basílica Vaticana, la imagen de la Virgen fue llevada en procesión por la Plaza.

OSTENSION DE LA SABANA SANTA DE TURIN EN 2010

CIUDAD DEL VATICANO, 2 JUN 2008 (VIS).-El Papa recibió este mediodía en el Aula Pablo VI a 7.000 fieles de la archidiócesis de Turín (Italia). Antes de la audiencia, el cardenal Severino Poletto, arzobispo de esta sede, celebró la Santa Misa en la basílica vaticana para todos los peregrinos.

El Santo Padre aseguró al inicio "una oración especial al Señor" por las víctimas de las recientes inundaciones en Pinerolo y Cuneo y pidió que "sostenga a cuantos luchan para afrontar esta grave calamidad natural".

En los diez últimos años, dijo, la comunidad diocesana ha realizado "una extensa acción apostólica y misionera, partiendo de un intenso movimiento espiritual centrado sobre todo en la Eucaristía dominical, la adoración eucarística semanal y el descubrimiento de la importancia del Sacramento de la Reconciliación".

Además, continuó el Papa refiriéndose a los fieles, "os habéis preocupado de acercar a los más "alejados". (...) Este compromiso misionero lo seguís compartiendo en el presente año pastoral, año de la "Redditio fidei", cuyo momento culminante es precisamente la solemne profesión de fe que habéis proclamado juntos esta mañana ante la tumba del Príncipe de los Apóstoles".

Tras poner de relieve que el próximo año pastoral lo dedicarán a la Palabra de Dios, el sucesivo, dijo, "se orientará a una contemplación más atenta del misterio de la Pasión de Cristo". En este contexto, anunció que había acogido el deseo del arzobispo de Turín para que en la primavera de 2010 haya otra "solemne "Ostensión de la Sábana Santa", y afirmó de modo espontáneo: "Si el Señor me da vida y salud, espero ir yo también" a visitarla. "Esta será -aseguró- una ocasión muy propicia para contemplar aquel misterioso Rostro, que habla silenciosamente al corazón de los seres humanos, invitándoles a reconocer en él el rostro de Dios".

El Papa alentó a los peregrinos a que "ninguna dificultad, ningún obstáculo frene el amor por el Evangelio de Cristo. Si Jesús es el centro de vuestras familias, de vuestras parroquias y de todas las comunidades, sentiréis viva su presencia y crecerán la unidad y la comunión entre todas las arterias de la diócesis".

"Alimentad, por tanto, constantemente -dijo- la unión con el Señor en la oración y con la práctica frecuente de los sacramentos, especialmente de la Eucaristía y de la Confesión". Preocupaos, añadió, de "asegurar una formación cristiana continua de los jóvenes y de los adultos". Distinguios por "las obras de caridad y por un esfuerzo coral al afrontar el gran "desafío educativo" de las nuevas generaciones".

Benedicto XVI concluyó pidiendo a la Virgen que "proteja a los sacerdotes y a los agentes pastorales; obtenga a vuestras comunidades numerosas y santas vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada; suscite en los chicos y en las chicas el deseo de seguir el alto ideal de la santidad; sea para todos consuelo y apoyo, especialmente para los ancianos, los enfermos, los que sufren y las personas solas y abandonadas".

CORAZÓN DE JESUS: SIMBOLO DE LA FE CRISTIANA

CIUDAD DEL VATICANO, 1 JUN 2008 (VIS).-Este mediodía, Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio que da a la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus con los fieles y peregrinos allí reunidos.

El Papa explicó que tradicionalmente el mes de junio está dedicado al Corazón de Jesús, "símbolo de la fe cristiana muy querido tanto por el pueblo como por los místicos y los teólogos porque expresa de forma sencilla y auténtica la "buena nueva" del amor asumiendo en sí el misterio de la Encarnación y la Redención".

La sucesión de las festividades que siguen al tiempo pascual (la Santísima Trinidad, el Corpus Christi y el Corazón de Jesús), nos hacen pensar, dijo el pontífice, "en un movimiento hacia el centro: un movimiento del espíritu que Dios mismo guía" porque "desde el horizonte infinito de su amor quiso entrar en los límites de la historia y de la condición humana, tomó un cuerpo y un corazón; así podemos contemplar y encontrar el infinito en lo finito, el Misterio invisible e inefable en el Corazón humano de Jesús, el Nazareno. (...) Este es el centro de la fe y también la fuente de la esperanza en que fuimos salvados".

"Todos necesitamos un "centro" en la vida, una fuente de verdad y bondad a la que acudir (...) en la vida cotidiana. Cada uno de nosotros, cuando se detiene en silencio, necesita sentir no solamente el latido de su corazón, sino más profundamente, el latido de una presencia de la que fiarse, perceptible con los sentidos de la fe y sin embargo, mucho más real: la presencia de Cristo, corazón del mundo".

"Invito a todos -exhortó el Santo Padre- a renovar en el mes de junio su devoción al Corazón de Cristo, valorizando también la oración tradicional de ofrenda de la jornada y teniendo presente las intenciones de oración que he propuesto a toda la Iglesia".

Al final, Benedicto XVI invocó la intercesión maternal de la Virgen "por la población de China y de Myanmar, golpeadas por las catástrofes naturales, y por todos aquellos que atraviesan tantas situaciones de dolor, de enfermedad y de miseria material y espiritual que jalonan el camino de la humanidad".