DESARROLLO GLOBAL ATENTO A PROMOCION INTEGRAL PERSONA

CIUDAD DEL VATICANO, 31 MAY 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió este mediodía a los miembros de la Fundación "Centesimus Annus-Pro Pontifice", que acaban de concluir su reunión anual, centrada este año en el tema: "El capital social y el desarrollo humano".

El Papa afirmó que en estos días habían reflexionado sobre la necesidad de "promover un desarrollo global atento a la promoción integral del ser humano, poniendo de relieve la contribución que pueden aportar asociaciones de voluntariado y fundaciones sin ánimo de lucro y otros sujetos comunitarios nacidos con el objetivo de que el tejido social sea cada vez más solidario".

"El desarrollo económico es posible -continuó- si las decisiones económicas y políticas tienen en cuenta aquellos principios fundamentales que lo hacen accesible a todos; los principios de subsidiariedad y solidaridad". Asimismo, subrayó la necesidad de que la persona ocupe "el centro de todo programa económico" y que gracias a "una cultura compartida de la participación responsable no se sienta excluida o sea un testigo pasivo en el proceso de desarrollo mundial, sino un colaborador activo".

Benedicto XVI subrayó que "hay que evitar que el provecho sea solamente individual o que formas de colectivismo opriman la libertad personal. El interés económico o comercial nunca debe ser exclusivo, porque acabaría por ofender a la dignidad humana".

"El gran desafío actual -dijo- es "globalizar" no solo los interesantes económicos o comerciales, sino también las expectativas de solidaridad, respetando y valorando la aportación de cada miembro de la sociedad".

El Papa dio las gracias a los miembros de la fundación por su "apoyo generoso e incansable a las actividades de caridad y de promoción humana de la Iglesia" y les invitó a contribuir con su reflexión "a la realización de un orden económico mundial justo".

"En el último día, en el día del Juicio universal -terminó- se nos pedirá cuentas sobre si hemos usado lo que Dios ha puesto a nuestra disposición para responder a las esperanzas legítimas y a las necesidades de nuestros hermanos, especialmente de los más pequeños y necesitados".

EL TRONO DE DIOS ES LA UNICA ROCA QUE NO CAMBIA

CIUDAD DEL VATICANO, 31 MAY 2008 (VIS).-A las 20,00 de hoy, en la Plaza de San Pedro, tuvo lugar una celebración al concluir el mes de mayo. Durante el rezo del rosario, presidido por el cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la basílica vaticana, la estatua de la Virgen fue llevada en procesión por la Plaza. Después de la oración mariana, Benedicto XVI pronunció un discurso.

El Papa recordó que hoy celebramos la fiesta de la Visitación de la Virgen María y la memoria del Corazón Inmaculado de María. "En muchas comunidades cristianas, durante el mes de mayo -dijo-, existe la bonita costumbre de rezar de manera más solemne el Santo Rosario en familia y en las parroquias".

"Que no cese esta buena costumbre -dijo-, ahora que termina el mes; es más, que siga con mayor empeño para que, aprendiendo de María, la lámpara de la fe brille cada vez más en el corazón de los cristianos y en sus casas".

El Santo Padre señaló que tras la Anunciación del Arcángel, "María se encontró con un gran misterio encerrado en su seno; sabía que había sucedido algo extraordinariamente único; se daba cuenta de que había comenzado el último capítulo de la historia de la salvación del mundo".

Cuando la Virgen llega a casa de Isabel, ésta, "iluminada desde lo Alto, exclama: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!".

El Papa puso de relieve que "las palabras de Isabel encienden en su espíritu un cántico de alabanza que es una auténtica y profunda interpretación "teológica" de su historia: una lectura que tenemos que seguir aprendiendo de quien tiene una fe sin sombras ni grietas. "Engrandece mi alma al Señor". María reconoce la grandeza de Dios. Este es el primer e indispensable sentimiento de la fe: el sentimiento que da seguridad a la criatura humana y que la libera del miedo, a pesar de las tempestades de la historia".

"Su fe -continuó- le ha hecho ver que los tronos de los poderosos de este mundo son provisionales, mientras que el trono de Dios es la única roca que no cambia, que no se derrumba. Su Magnificat, con el pasar de los siglos y milenios, sigue siendo la interpretación más verdadera y profunda de la historia, mientras las interpretaciones de tantos sabios de este mundo han sido desmentidas por los hechos en el transcurso de los siglos".

Benedicto XVI concluyó invitando a los fieles "volver a casa con el Magnificat en el corazón. Alberguemos en nosotros los mismos sentimientos de alabanza y de acción de gracias de María hacia el Señor, su fe y su esperanza, su abandono dócil en las manos de la Providencia divina. Imitemos su ejemplo de disponibilidad y generosidad en el servicio a los hermanos. De hecho, sólo acogiendo el amor de Dios y haciendo de nuestra existencia un servicio desinteresado y generoso al prójimo, podremos elevar con alegría un canto de alabanza al Señor. Que nos alcance esta gracia la Virgen, quien esta noche nos invita a encontrar refugio en su Corazón inmaculado".

EL PAPA A ALEXIS II: CRECIENTE ACERCAMIENTO ENTRE NOSOTROS

CIUDAD DEL VATICANO, 30 MAY 2008 (VIS).-El Santo Padre ha escrito un mensaje a Su Santidad Alexis II, patriarca de Moscú y de todas las Rusias, que le ha entregado el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los cristianos, durante su encuentro con esa alta autoridad religiosa.

En el texto, el Papa escribe que la visita del purpurado a Rusia le brinda la oportunidad de manifestar su estima por el ministerio de Su Santidad Alexis II en la Iglesia Ortodoxa Rusa y su aprecio por el compromiso del patriarca en fomentar las relaciones entre católicos y ortodoxos.

"Pienso con alegría -prosigue el Santo Padre- en la experiencia de creciente acercamiento entre nosotros, acompañada por el deseo compartido de promover los valores cristianos auténticos y de testimoniar a nuestro Señor en comunión aún más profunda. Pienso con gratitud en la reciente visita de Su Santidad a Estrasburgo y París y a la cálida acogida prestada al arzobispo católico de la archidiócesis de la Madre de Dios en Moscú durante la celebración de la Navidad del año pasado".

"Otro signo de fraternidad y de amistad hacia la Iglesia Católica es la invitación al cardenal Kasper, por parte de Su Eminencia Kirill, metropolitano de Smolensk y Kaliningrado y presidente del Departamento de Asuntos Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, para visitar esa eparquía con motivo de su onomástica. No es solamente una señal de buena voluntad personal, sino un gesto hacia la Iglesia Católica, a la que el cardenal Kasper representa".

Benedicto XVI recuerda que durante su visita a Rusia el presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los cristianos visitará Kazan para venerar el icono de la Madre de Dios que Juan Pablo II hizo llegar a Alexis II, a través del cardenal Kasper. "Ese icono -subraya el Papa- (...) representa una fuerte señal de la cercanía que existe entre nosotros" y "brinda también una oportunidad de encuentro con los musulmanes, que respetan grandemente a la Madre de Dios".

El Santo Padre recuerda que el patriarca de Moscú "se ha comprometido cada vez más en el diálogo con otros cristianos y con miembros de otras religiones" y reafirma la "profunda gratitud" y "el interés" con que sigue "las señales de amistad y confianza" que la Iglesia Ortodoxa y sus representantes han demostrado en diversas formas.

Después de elogiar de nuevo el diálogo entablado por Alexis II con "diferentes organismos eclesiales, religiosos y sociales", Benedicto XVI auspicia que "el Resucitado (...) nos acerque para que podamos emprender juntos nuestro camino hacia la plena comunión en Él".

EVANGELIZACION Y EDUCACION DE LAS NUEVAS GENERACIONES

CIUDAD DEL VATICANO, 29 MAY 2008 (VIS).-El Santo Padre se encontró este mediodía con los miembros de la Conferencia Episcopal Italiana, que esta semana celebran en el Aula del Sínodo, en el Vaticano, su Asamblea General. El tema central de las sesiones es la evangelización y educación de las nuevas generaciones.

Al inicio de su discurso, el Papa afirmó que la cuestión de la "emergencia educativa", a la que se ha referido en diferentes ocasiones, "asume un rostro bien preciso: el de la transmisión de la fe a las nuevas generaciones". En este ámbito "tenemos que afrontar -dijo- los obstáculos del relativismo, de una cultura que pone a Dios entre paréntesis y que desanima todas las decisiones que requieren un compromiso, en particular las decisiones definitivas, para privilegiar en cambio, en los distintos ámbitos de la vida, la afirmación de sí y las satisfacciones inmediatas".

Tras poner de relieve que para afrontar estas dificultades los obispos contaban con "numerosos carismas y energías evangelizadoras", que hay que "acoger con alegría", el Papa subrayó "la importancia, sobre todo, de las relaciones personales y especialmente la confesión sacramental y la dirección espiritual. Cada una de estas ocasiones es una posibilidad que se nos ofrece para que nuestros chicos y jóvenes perciban el rostro de aquel Dios que es el verdadero amigo del ser humano".

"La actual emergencia educativa -continuó- exige una educación que sea realmente tal" y que "constituye la premisa y el inicio de un camino (...) que ponga de nuevo en el centro la formación plena e íntegra de la persona humana". En este contexto se preguntó si "la estimulante confrontación entre centros formativos diversos suscitados por fuerzas populares múltiples, preocupadas por interpretar las decisiones educativas de las propias familias, que respeten los programas ministeriales válidos para todos, no favorecería la calidad de la enseñanza".

Benedicto XVI señaló que Italia "necesita salir de un período difícil, en el que parece haberse debilitado el dinamismo económico y social, ha disminuido la confianza en el futuro y ha crecido sin embargo el sentido de inseguridad por las condiciones de pobreza de tantas familias". Sin embargo, añadió, "existen señales de un clima nuevo", debido a nuevas "relaciones más serenas entre las fuerzas políticas y las instituciones, en virtud de una percepción más viva de las responsabilidades comunes para el futuro de la nación. (...) Es notorio el deseo de reanudar el camino, de afrontar y resolver juntos al menos los problemas más urgentes y más graves, de comenzar una nueva etapa de crecimiento económico, pero también civil y moral".

"Como obispos -afirmó- tenemos que aportar nuestra contribución específica para que Italia conozca una etapa de progreso y de concordia", y para ello, "tenemos que testimoniar con franqueza (...) que el problema fundamental del ser humano hoy sigue siendo el problema de Dios. Ningún otro problema humano y social se podrá resolver realmente si Dios no vuelve a ocupar el centro de nuestra vida".

El Santo Padre resaltó que "en el marco de una laicidad sana y bien entendida, es necesario resistir a toda tendencia a considerar la religión, y en particular el cristianismo, como un hecho solo privado".

El Papa hizo hincapié en la atención que los prelados dedican a "la familia fundada en el matrimonio, (...) para alentar una cultura favorable y no hostil a la familia y a la vida, así como para pedir a las instituciones públicas una política coherente y orgánica que reconozca a la familia el papel fundamental que desarrolla en la sociedad, en particular para la generación y educación de los hijos". Asimismo, dijo, "nuestro compromiso por la dignidad y la tutela de la vida humana en todo momento y condición debe ser fuerte y constante".

"No podemos cerrar los ojos y callar frente a la pobreza, a las incomodidades y a las injusticias sociales que afligen a tanta parte de la humanidad y que exigen el compromiso generoso de todos. (...) Naturalmente -terminó- la disponibilidad para ir en su ayuda debe manifestarse en el respeto de las leyes, que aseguran el desarrollo ordenado de la vida social tanto dentro de un estado como en relación con quien viene del extranjero".

GREGORIO MAGNO: HOMBRE DE DIOS, AL SERVICIO DEL PROJIMO

CIUDAD DEL VATICANO, 28 MAY 2008 (VIS).-En la audiencia general de este miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa habló sobre san Gregorio, que fue Obispo de Roma entre el 590 y el 604, "y que mereció de la tradición el título de "Magnus", Grande".

Gregorio, afirmó el Santo Padre, "fue realmente un gran Papa y un gran Doctor de la Iglesia". Nació en Roma en el 540, en el seno de una familia rica, noble, que se distinguía por su "fe cristiana y por sus servicios a la Sede Apostólica".

Benedicto XVI recordó que san Gregorio entró en la administración pública y "en el 572 llegó a ser Gobernador de Roma. (...) Sin embargo, esta vida no le satisfizo y al poco tiempo decidió dejar este cargo civil y se retiró a su casa para iniciar la vida monacal". De este modo, "adquirió un profundo conocimiento de la Sagrada Escritura y de los Padres de la Iglesia, del que se sirvió después en sus obras".

Debido a su experiencia y a sus cualidades, el Papa Pelagio II lo nombró diácono y lo envió como su embajador a Constantinopla, "con el fin de superar los últimos residuos de la controversia monofisita y sobre todo obtener el apoyo del emperador para contener la presión de los longobardos". Tras varios años, "el Pontífice lo llamó a Roma y lo nombró su secretario". Cuando Pelagio II murió, Gregorio le sucedió en la Sede de San Pedro. Era el año 590".

El Santo Padre señaló que del pontificado de Gregorio "se conserva una amplia documentación gracias al Registro de sus cartas, unas 800. (...) Entre los problemas que afligían en aquel tiempo Italia y Roma había uno de particular relieve, tanto en ámbito civil como eclesial: la cuestión de los longobardos". Para afrontarla, "estableció con ellos relaciones de fraternidad en vista de una paz futura fundada en el respeto recíproco y en la convivencia serena entre italianos, imperiales y longobardos".

Tras afirmar que la negociación con el rey longobardo Agilulfo "desembocó en un período de tregua que duró unos tres años (598-601), después de los cuales fue posible estipular en el 603 un armisticio más estable", el Papa resaltó que esto se debió también "gracias a los contactos paralelos que mantenía Gregorio con la reina Teodolinda, que era bávara y católica". Ella "consiguió conducir poco a poco al rey al catolicismo, preparando así el camino a la paz. La historia de esta reina constituye -aseguró- un bonito testimonio sobre la importancia de las mujeres en la historia de la Iglesia".

"San Gregorio -continuó- también fue un activo protagonista de una variada actividad social. Con las rentas del patrimonio conspicuo que la Sede romana poseía en Italia, especialmente en Sicilia, compró y distribuyó grano, socorrió a los necesitados, ayudó a sacerdotes, monjes y monjas que vivían en la indigencia, pagó rescates de ciudadanos hechos prisioneros por los longobardos, compró armisticios y treguas".

El Papa puso de relieve que "san Gregorio desarrolló esta intensa actividad a pesar de su precaria salud, que le obligaba a menudo a guardar cama. (...) No obstante las condiciones dificilísimas en las que tuvo que actuar, logró conquistar, gracias a la santidad de la vida y a la rica humanidad, la confianza de los fieles, consiguiendo para su tiempo y para el futuro resultados realmente grandiosos".

"Era un hombre inmerso en Dios: en el fondo de su alma estaba siempre vivo el deseo de Dios, y precisamente por eso estaba siempre muy cercano al prójimo, a las necesidades de la gente de su tiempo. En un tiempo desastroso, es más, sin esperanza, supo crear paz y dar esperanza. Este hombre de Dios nos muestra -concluyó- dónde están las verdaderas fuentes de la paz, de dónde viene la verdadera esperanza y de este modo es una guía también hoy para nosotros".

EL SERVICIO DE LA AUTORIDAD Y LA OBEDIENCIA

CIUDAD DEL VATICANO, 28 MAY 2008 (VIS).-La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica ha publicado hoy la Instrucción "El Servicio de la autoridad y la obediencia", que se ha presentado esta mañana a una asamblea de los superiores y superioras generales en el Salesianum de Roma.

"El texto -dice un comunicado del dicasterio- afronta ante todo la temática de la obediencia religiosa (...) encuadrada como una búsqueda de Dios y de su voluntad propia del creyente. (...) La obediencia cristiana y religiosa no se configura, antes que nada o sencillamente, como una ejecución de leyes o de disposiciones eclesiásticas o religiosas, sino como una etapa del camino en busca de Dios, que pasa a través de la escucha de su Palabra, la toma de conciencia de su proyecto de amor, la experiencia fundamental de Cristo, el obediente por amor hasta la muerte de cruz".

"La autoridad en la vida religiosa se enmarca, por lo tanto, como ayuda a la comunidad (o al instituto) para buscar y cumplir la voluntad de Dios. La obediencia no se justifica, por tanto, a partir de la autoridad religiosa, ya que todos en la comunidad religiosa, en primer lugar la autoridad, están llamados a obedecer. La autoridad se pone al servicio de la comunidad para buscar y realizar juntos la voluntad de Dios".

"El tema de la autoridad religiosa -especifica el comunicado- se encuadra dentro del compromiso común de la obediencia, (...) el tema que abre y cierra el documento". La Instrucción aborda también "la delicada cuestión de las "obediencias difíciles", es decir aquellas en las que lo se que pide al religioso o a la religiosa resulta particularmente gravoso o aquellas donde el que debe obedecer piensa que hay "cosas mejores y más útiles para su alma de las que le ordena el superior. (...) El documento menciona también la posible "objeción de conciencia" en quien debe obedecer, avalándose de un texto todavía actual de Pablo VI".

"La Instrucción pretende recordar, sobre todo, que la obediencia en la vida religiosa puede también dar lugar a momentos difíciles y situaciones de sufrimiento en las que es necesario pensar en el Obediente por excelencia, Cristo. (...) Por otra parte, se afirma que también la autoridad puede ser "difícil" y llevar a momentos de desaliento o cansancio que pueden desembocar en comportamientos de renuncia o descuido a la hora de ejercer una guía adecuada (...) de la comunidad".

"La referencia a la conciencia ayuda a concebir la obediencia no meramente como una ejecución de órdenes pasiva y sin responsabilidad, sino como un asumir de forma responsable compromisos que (...) son actuación concreta de la voluntad de Dios".

"Si el documento contiene una exhortación a la obediencia, serena y motivada en la fe, también ofrece un amplio y articulado conjunto de indicaciones para el ejercicio de la autoridad", como "la invitación a la escucha, a favorecer el diálogo, la división, la corresponsabilidad, (...) a tratar con misericordia a las personas confiadas".

La Instrucción "otorga un relieve particular a la comunidad religiosa como lugar donde, bajo la guía del superior y la superiora, se ejerce un "discernimiento comunitario" respecto a las decisiones a tomar. Esta praxis, para la que se ofrecen importantes indicaciones, no elimina, sin embargo, la tarea propia de la autoridad. (...) No se debe olvidar, por otra parte, que la autoridad más alta dentro de los Institutos religiosos reside por tradición antigua en el Capítulo general (o reuniones análogas), que es un organismo de carácter colegial".

NUEVA EDICION DEL ANUARIO ESTADISTICO DE LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 27 MAY 2008 (VIS).-La Librería Editora Vaticana acaba de publicar una nueva edición del Anuario Estadístico de la Iglesia, en el que se recogen datos sobre los principales aspectos relativos a la acción de la Iglesia católica en los diferentes países en el período 2000-2006.

A lo largo de estos siete años, la presencia de católicos en el mundo se mantiene estable, en torno al 17,3% de la población mundial. A pesar de que Europa cuenta con el 25% de la comunidad católica mundial, su crecimiento es inferior al 1%. En América y en Oceanía los fieles bautizados crecen respectivamente un 8,4% y un 7,6%. Sin embargo, el continente asiático se mantiene estable en 2006 en cuanto a proporción de fieles con respecto al total de la población. En África, con un crecimiento dos veces superior al de los países asiáticos, el número de bautizados pasa de 130 millones en 2000 a 158,3 millones en 2006.

Por lo que respecta al número de obispos en el mundo, se ha pasado de 4.541 en 2000 a 4.898 en 2006, con un aumento del 7,86%.

La población sacerdotal, tanto diocesana como religiosa, muestra un ligero crecimiento a lo largo de estos siete años (con un aumento del 0,51% a nivel mundial), pasando de 405.178 en 2000 a 407.262 en 2006. Si en África y Asia aumentan (respectivamente un 23,24% y un 17,71%), América se mantiene estable, mientras Europa y Oceanía disminuyen un 5,75% y un 4,37%.

Los sacerdotes diocesanos aumentan un 2%, pasando de 265.781 en 2000 a 271.091 en 2006. Por contraste, los sacerdotes religiosos se hallan en constante disminución (-2,31%), llegando a ser 136.000 en 2006. Los sacerdotes disminuyen claramente solo en Europa: si en 2000 representaban más del 51% del total mundial, en 2006 decrecen al 48%. Sin embargo, Asia y África juntas suponían en 2006 el 21% del total, mientras en 2000 el porcentaje era del 17,5%. América se mantiene alrededor del 30% del total y Oceanía representa poco más del 1%.

En cuanto a los religiosos no sacerdotes, si en 2000 eran 55.057, en 2006 alcanzan la cifra de 55.107. Comparando los datos por continentes, en Europa se percibe una neta disminución (-12,01%) y en Oceanía (-16,83%), manteniéndose establemente en América y aumentando en Asia (+30,63%) y en África (+8,13).

Las religiosas son casi el doble que los sacerdotes y 14 veces los religiosos, pero actualmente están disminuyendo. Han pasado de 800.000 en 2000 a 750.000 en 2006. En cuanto a su distribución geográfica, el 42% reside en Europa, el 28,03% en América y el 20% en Asia. En términos generales, las religiosas han aumentado en los continentes más dinámicos, África (+15,45%) y Asia (+12,78%).

El Anuario Estadístico de la Iglesia también recoge la evolución del número de estudiantes de filosofía y de teología en los seminarios diocesanos y religiosos. A nivel global han aumentado, pasando de 110.583 en 2000 a más de 115.000 en 2006, con un incremento del 4,43%. Mientras en África y en Asia los candidatos al sacerdocio han evolucionado positivamente, en Europa se percibe una reducción del 16%.

MAYOR COOPERACION FRENTE PROBLEMA BOMBAS DE RACIMO

CIUDAD DEL VATICANO, 26 MAY 2008 (VIS).-El arzobispo Silvano Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de las Naciones Unidas y las Organizaciones Internacionales en Ginebra, pronunció un discurso el pasado 19 de mayo en Dublín (Irlanda), durante la Conferencia Diplomática sobre las bombas de racimo.

El jefe de la delegación de la Santa Sede en esta conferencia, que se celebra del 19 al 30 de mayo, subrayó que en el asunto de las bombas racimo es "prioritaria la dignidad humana" y lo que mejor sirva "al interés de las víctimas, así como la prevención y la estabilidad y el concepto de seguridad basado en el nivel más bajo de armamento. La paz -dijo- trasciende por mucho el marco de las consideraciones militares. La paz no es solamente la ausencia de guerra".

Tras poner de relieve que "en un mundo globalizado y cada vez más inter-dependiente los problemas de algunos son los problemas de todos", el arzobispo Tomasi señaló que "lo que no se haga hoy, tendrá que hacerse mañana con más sufrimiento, más costes económicos y heridas más profundas que curar".

El observador permanente de la Santa Sede se refirió a los esfuerzos para solucionar el problema de las bombas de racimo, que "deben ser considerados por los líderes políticos y militares y las personas en sus países, como una participación necesaria pero gratificante en la construcción de un mundo más pacífico y seguro, donde todos disfruten de una mayor seguridad".

"En este y en otros contextos -continuó-, la cooperación es esencial para el éxito. La cooperación entre estados, Naciones Unidas, organizaciones internacionales, el Comité de la Cruz Roja y las ONGs, es el secreto para el éxito común y un elemento indispensable para alcanzar el objetivo del futuro instrumento". Las víctimas de las bombas racimo "deben ocupar un lugar privilegiado en este plan, un papel activo desde el comienzo hasta el final".

El arzobispo Tomasi afirmó que "si bien los estados tienen el derecho de defender la paz, la seguridad y estabilidad de las personas bajo su responsabilidad, la mejor forma para lograrlo es no recurriendo a la carrera de armamentos y a la guerra".

Después de recordar el discurso de Pablo VI a la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1965, donde el pontífice advirtió que "no se puede amar con armas ofensivas en las manos", el jefe de la delegación de la Santa Sede resaltó que actualmente "los ojos de los pueblos, de las víctimas, de los países afectados, están concentrados en esta conferencia, y esperan de nosotros una respuesta valiente", como recordó Benedicto XVI al mundo el pasado 18 de mayo durante el rezo del Angelus.

"El mundo -concluyó- espera un acto de fe en la persona humana y en sus más altas aspiraciones para vivir en paz y seguridad, un compromiso para hacer de la solidaridad la expresión más espléndida de la unidad de la familia humana y su destino común".

LA EUCARISTIA ES ESCUELA DE CARIDAD Y SOLIDARIDAD

CIUDAD DEL VATICANO, 25 MAY 2008 (VIS).-La Eucaristía, que se celebra en la solemnidad del Corpus Christi, fue el tema de reflexión de Benedicto XVI antes de rezar esta mañana el Ángelus con los miles de personas reunidas en la Plaza de San Pedro.

"El creador y señor de todas las cosas -dijo el Papa- se hizo grano de trigo para ser sembrado en nuestra tierra, en los surcos de nuestra historia; se hizo pan para ser (...) compartido; se hizo alimento para darnos la vida, su misma vida divina".

"La Eucaristía es escuela de caridad y solidaridad -recalcó el Santo Padre-. Los que se nutren con el Pan de Cristo no pueden ser indiferentes ante aquellos que, también en nuestra época, carecen del pan diario. Hay tantos padres y madres que a duras penas consiguen ganarlo para sí mismos y para sus hijos. Es un problema cada vez más grave que la comunidad internacional no consigue solucionar. La Iglesia no solamente reza diciendo "danos hoy el pan de cada día": siguiendo el ejemplo de su Señor se empeña en todas las manera en "multiplicar los cinco panes y los dos peces", con innumerables iniciativas de promoción humana y de división, para que a nadie le falte lo necesario para vivir".

"¡Qué la fiesta del Corpus Christi sea una ocasión para crecer en esta atención concreta a nuestros hermanos, sobre todo a los más pobres!", exclamó Benedicto XVI, pidiendo a María, "de la cual el Hijo de Dios tomó la carne y la sangre", que intercediera para que fuera así".

ES IMPORTANTE VOLVER A DESCUBRIR LAS RAICES CRISTIANAS

CIUDAD DEL VATICANO, 24 MAY 2008 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano al presidente del Gobierno de la República de Macedonia, Nikola Gruevski, y a continuación al viceprimer ministro y ministro de Asuntos Exteriores de Bulgaria, Ivajlo Kalfin. Ambos encabezaban las delegaciones de los respectivos países llegadas a Roma con motivo de la conmemoración de los Santos Cirilo y Metodio.

Dirigiéndose a la delegación de la ex República yugoslava de Macedonia, el Papa afirmó que "el luminoso testimonio espiritual de los santos hermanos patronos de Europa Cirilo y Metodio indica una verdad perenne que hay que descubrir cada vez más: la esperanza puede llegar a ser fiable y segura solo a partir de Dios ".

"Esta esperanza será una realidad tangible -aseguró- cuando las personas de buena voluntad en todo el mundo, como los hermanos Cirilo y Metodio, imitando el ejemplo de Jesús y fieles a su enseñanza, se dediquen incansablemente a poner los cimientos de la convivencia amistosa entre los pueblos, respetando los derechos de cada uno y buscando el bien de todos".

En la audiencia a la delegación de la República de Bulgaria, el Santo Padre señaló que el recuerdo de estos dos santos, que se veneran tanto en Oriente como en Occidente, "estimula a los creyentes, sea ortodoxos que católicos, al vivo deseo de ofrecer al país un impulso significativo para profundizar en el rico patrimonio cristiano, cuyos orígenes se remontan precisamente a la incansable iniciativa de los dos grandes evangelizadores provenientes de Tesalónica".

"La obra evangelizadora llevada a cabo con ardor apostólico por los santos Cirilo y Metodio en el territorio de los pueblos eslavos, (...) es un modelo de enculturación de la fe, en sus elementos esenciales, también en la época post-moderna. El Evangelio -subrayó- no debilita lo que hay de auténtico en las diferentes tradiciones culturales, sino que ayuda al ser humano de todos los tiempos a reconocer y a realizar el bien auténtico, iluminado por el esplendor de la verdad".

Benedicto XVI concluyó poniendo de relieve que "volver a descubrir las raíces cristianas es importante para contribuir a construir una sociedad en la que estén presentes los valores espirituales y culturales que manan del Evangelio. Valores e ideales que se alimentan de una incesante unión con Dios, como demuestra la existencia de los santos Cirilo y Metodio, constantes tejedores de relaciones de conocimiento mutuo y cordialidad entre pueblos distintos y entre culturas y tradiciones eclesiales diferentes".

El Cristianismo es "la revolución más profunda de la historia", dice el Papa

VATICANO, 23 May. 08 (ACI).-El jueves por la noche, durante la Misa celebrada con ocasión de la Solemnidad del Corpus Christi el Papa Benedicto XVI destacó que por la Eucaristía, el cristianismo es la revolución más profunda de la historia.

El Pontífice, que presidió la Santa Misa en la explanada de la Basílica de San Juan de Letrán y posteriormente presidió la procesión eucarística hasta la basílica de Santa María la Mayor, habló del significado de esa solemnidad a través de los tres gestos fundamentales de la celebración: la reunión "alrededor del altar del Señor para estar juntos en su presencia; la procesión, "caminar con el Señor", y por último, "arrodillarse ante el Señor, la adoración".

Para explicar el primer gesto, el Santo Padre citó la epístola de San Pablo a los Gálatas, donde está escrito: "Ya no hay ni judío, ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús". "En estas palabras se siente la verdad y la fuerza de la revolución cristiana, la revolución más profunda de la historia humana, que se experimenta en torno a la Eucaristía: aquí se reúnen en presencia del Señor personas diversas, por edad, sexo, condición social, ideas políticas. La Eucaristía no puede ser nunca un hecho privado".

"Estamos unidos más allá de nuestras diferencias, nos abrimos unos a otros para convertirnos en una cosa sola a través de Él", agregó.

Tocando el segundo aspecto, "caminar con el Señor", Benedicto XVI afirmó que la procesión del Corpus Christi nos enseña que la Eucaristía quiere liberarnos de todo desaliento y desánimo... para que podamos reanudar el camino con la fuerza que Dios nos da mediante Jesucristo".

"Sin el Dios con nosotros, el Dios cercano ¿cómo podemos sostener la peregrinación de la existencia, sea como personas que como sociedad y familia de los pueblos? La Eucaristía es el sacramento de Dios que no nos deja solos en el camino sino que se coloca a nuestro lado y nos indica la dirección. Efectivamente no basta ir adelante, sino ver hacia donde se va. No basta el progreso si no hay criterios de referencia".

Por último, el tercer elemento del Corpus Christi, "arrodillarse en adoración frente al Señor" es "el remedio más válido y radical contra las idolatrías de ayer y hoy, es profesión de libertad: el que se inclina ante Jesús no puede ni debe postrarse ante algún poder terrenal, por fuerte que sea". Los cristianos, concluyó el Santo Padre, "nos inclinamos ante un Dios que fue el primero en inclinarse hacia el ser humano... para socorrerlo y darle vida, que se arrodilló ante nosotros para lavarnos los pies sucios. Adorar el Cuerpo de Cristo significa creer que en ese trozo de pan, está realmente Cristo, que da sentido a nuestra vida, al universo inmenso y a la criatura más pequeña, a toda la historia humana y a la existencia más breve".

Universidades católicas: no es cuestión de número, sino de convicción, dice el Papa

VATICANO, 23 May. 08 (ACI).-Al recibir este viernes a los participantes en el Congreso promovido por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales sobre la identidad y la misión de las facultades de comunicación en las universidades católicas, el Papa Benedicto XVI destacó que es deber de las universidades promover en los futuros comunicadores una pasión por la verdad.

"Es evidente que en el centro de toda reflexión seria sobre la naturaleza y fin de las comunicaciones humanas debe haber un compromiso con la verdad", dijo el Santo Padre; al destacar que "el arte de la comunicación está, por su misma naturaleza, relacionada con un valor ético, con las virtudes que son el fundamento de la moralidad".

En este contexto, alentó a los profesores a "alimentar y premiar esa pasión por la verdad y la bondad, que siempre es muy fuerte en los jóvenes".

Benedicto XVI exhortó a "promover la verdad en la información y a hacer reflexionar a nuestros coetáneos sobre los eventos, con el fin de ser educadores de los seres humanos y de edificar un mundo mejor. También es necesario promover la justicia y la solidaridad, y respetar en todo momento el valor y la dignidad de cada persona, que tiene derecho a no ser herida en lo que concierne a su vida privada".

El Pontífice advirtió que "sería una tragedia para el futuro de la humanidad si los nuevos instrumentos de comunicación, que permiten compartir el conocimiento y la información de manera más rápida y eficaz, no fueran accesibles a los que ya están marginados económica y socialmente, o sólo contribuyeran a agrandar la distancia que separa a estas personas de las nuevas redes que se están desarrollando al servicio de la socialización humana, la información y el aprendizaje".

"También sería grave que la tendencia globalizante en el mundo de las comunicaciones debilitara o eliminara las costumbres tradicionales y las culturas locales, de manera especial las que han logrado fortalecer los valores familiares y sociales, el amor, la solidaridad y el respeto a la vida", agregó.

En este sentido, expresó su aprecio a las comunidades religiosas que "no obstante los altos costos financieros o los innumerables recursos humanos, han abierto universidades católicas en los países en vías de desarrollo".

Tras recordar que en durante el congreso habían examinado el tema de la identidad de una universidad o de una escuela católica, el Papa dijo que "la identidad no es simplemente una cuestión de número de estudiantes católicos; es sobre todo una cuestión de convicción: se trata de creer realmente que solo en el misterio del Verbo hecho carne se esclarece el misterio del ser humano". "Como expertos en la teoría y en la práctica de la comunicación y como profesores que están formando una nueva generación de comunicadores, tenéis un papel privilegiado no solo en la vida de vuestros estudiantes, sino también en la misión de vuestras iglesias locales y de sus pastores para hacer conocer la Buena Nueva del amor de Dios a todas las gentes", concluyó.

La Eucaristía ha traído la mayor revolución de la historia, dice el Papa

ROMA, jueves, 22 mayo 2008 (ZENIT.org).- Al presidir la celebración del Corpus Christi, que culminó con una procesión por las céntricas calles de Roma, Benedicto XVI aseguró que la Eucaristía ha impreso la mayor revolución de la historia de la humanidad.

Una revolución social, pues ante la Eucaristía los creyentes se reúnen dejando a un lado su condición social, sus convicciones políticas, o sexo, y hasta incluso sus preferencias mutuas.

Así lo explicó en la homilía de la misa que presidió en la plaza de la Basílica de San Juan de Letrán, la catedral del obispo de Roma. Los presentes eran una prueba viva de las palabras del Papa: había Misioneras de de la Caridad de la Madre Teresa, scouts, cardenales, caballeros del Santo Sepulcro, peregrinos de todos los continentes, y hasta alguna persona sin techo atraída por la celebración.

Meditando sobre el misterio eucarístico, el pontífice comentó una famosa frase del apóstol Pablo: "ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús".

"En estas palabras se percibe la verdad y la fuerza de la revolución cristiana, la revolución más profunda de la historia humana, que se experimenta precisamente alrededor de la Eucaristía --reconoció--: aquí se reúnen en la presencia del Señor personas de diferentes edades, sexo, condición social, ideas políticas".

Según el pontífice, "la Eucaristía no puede ser nunca un hecho privado, reservado a personas escogidas según afinidades o amistad. La Eucaristía es un culto público, que no tiene nada de esotérico, de exclusivo".

"No hemos decidido con quién queríamos reunirnos, hemos venido y nos encontramos unos junto a otros, reunidos por la fe y llamados a convertirnos en un único cuerpo, compartiendo el único Pan que es Cristo", indicó.

"Estamos unidos más allá de nuestras diferencias de nacionalidad, de profesión, de clase social, de ideas políticas: nos abrimos los unos a los otros para convertirnos en una sola cosa a partir de Él", aclaró.

De hecho, recalcó, "esta ha sido desde los inicios la característica del cristianismo, realizada visiblemente alrededor de la Eucaristía, y es necesario velar siempre para que las tentaciones del particularismo, aunque sea de buena fe, no vayan en el sentido opuesto".

Por tanto, concluyó, el Corpus Christi "nos recuerda ante todo esto: ser cristianos quiere decir reunirse desde todas las partes para estar en la presencia del único Señor y ser uno en Él y con Él".

Esta comunidad de los cristianos de Roma y peregrinos se hizo patente después, cuando el Santísimo Sacramento recorrió el camino que lleva de la Basílica de San Juan de Letrán a la Basílica de Santa María la Mayor.

El Papa seguía a la Eucaristía arrodillado en un reclinatorio, encima de un camión blanco, cubierto con un toldo, cuando empezaba a caer la noche sobre la ciudad eterna.

Los fieles, con velas en la mano, profesaban en silencio la fe que poco antes el sucesor del apóstol Pedro había proclamado en la presencia real de Jesucristo en el sacramento.

"El eficacísimo minimalismo comunicativo de Papa Ratzinger"

ROMA, jueves, 22 mayo 2008 (ZENIT.org).- Sin el respaldo de la exteriorización de gestos, Benedicto XVI logra llegar al corazón de la gente favoreciendo sobre todo el elemento de la palabra, analiza el responsable de la división del canal público de la televisión italiana, RAI, para la cobertura informativa sobre el Vaticano, Giuseppe de Carli.

Con dos décadas de experiencia en comunicación siguiendo la actividad de la Santa Sede y de los dos últimos pontificados, de Carli ha lanzado "Benedictus - Servus servorum Dei" (Editorial Velar, en coedición con RAI-Eri y Elledici, 2008), un volumen en italiano con la biografía, la personalidad y la enseñanza de Benedicto XVI.

Presentaron en la tarde del martes el libro los cardenales José Saraiva Martins --prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos-- y Andrea Cordero Lanza di Montezemolo --arcipreste de la basílica papal de San Pablo Extramuros--, el arzobispo Angelo Amato --secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe--, el recién elegido alcalde de Roma --Gianni Alemanno- y el director del diario romano "Il Messaggero", Roberto Napoletano.

Las páginas se abren con una descripción del Papa, según de Carli: "Un tímido de carácter en el escenario del mundo".

Consciente de que es "temerario" hacer una biografía del Papa Joseph Ratzinger, el vaticanista confía en que su libro "se sitúe al menos entre las aportaciones que ayudan de alguna forma a aprehender la personalidad de Benedicto XVI".

"He realizado un intento del todo periodístico de relatar a Joseph Ratzinger -explicó en el acto de presentación--; es el número único de un periódico, o mejor, un libro-periódico". "Hoy se hacen periódicos que parecen libros; yo he hecho un libro que parece un periódico", bromeó. El volumen está magníficamente encuadernado y es muy rico en imágenes y fotografías.

De su experiencia deduce que nos encontramos, con el actual pontífice, ante "el padre de la Iglesia de nuestro tiempo, un gran catequista, un teólogo-pastor o un pastor-teólogo".

"Hemos pasado de la irrupción comunicativa y carismática de Juan Pablo II a una especie de eficacísimo minimalismo comunicativo de Papa Ratzinger" --constata--, "eficaz porque no está sostenido por el carácter físico de los gestos".

De Benedicto XVI cada intervención es una "encíclica en miniatura"; su perfil intelectual "es el de quien sabe enseñar" y "su público, por su multiforme composición, daría miedo a cualquier anunciante", considera.

Otra clave de lectura para de Carli está en esta distinción: "El modo de presentarse del Papa Wojtyla fue centrífugo, obligó a los medios a salir de toda lógica y a seguirle hacia todo y hacia todos; el de Benedicto XVI es centrípeto, obliga a los medios a asomarse al misterio que la Iglesia representa con su tradición litúrgica".

"Por lo que se ha visto hasta ahora, se trata de un pontificado de concentración y de profundización", reflexiona: "el eje de la fe cristiana es la caridad, el amor, el único que puede dar una perspectiva de esperanza, y además la racionalidad y la belleza de la fe".

Apuntando estos elementos del pontificado de Benedicto XVI, insiste de Carli: "La belleza que convence casi más que los argumentos racionales, el amor, la amistad con Dios, la felicidad de ser cristianos".

"Decidme si no es éste un Papa feliz de ser cristiano", invitó al auditorio.

De Carli agradeció la oportuna participación del nuevo alcalde de Roma, porque la ciudad se ha convertido con Juan Pablo II y con Benedicto XVI en la capital mundial de las peregrinaciones.

"Ciudad sacra y profana, gran capital, grande porque custodia la memoria de los apóstoles; es la casa de Pedro, ciudad de alcance universal, ciudad del misterio y del ministerio petrino", definió el vaticanista.

Sobre la fuerte eficacia comunicativa de Benedicto XVI, Giuseppe de Carli comentó a Zenit: "Se decía, cuando fue elegido Papa, que vaciaría las plazas y llenaría las iglesias. Las iglesias no sé si las ha llenado, pero las plazas las ha duplicado en número de fieles y peregrinos".

"Significa que consigue llegar al corazón de la gente favoreciendo sobre todo un elemento que hasta ahora no se había considerado", al menos incisivamente desde el punto de vista de los medios de comunicación: "el de la palabra".

El ministerio del Papa Joseph Ratzinger "es un ministerio de palabra, porque Dios es el Verbo, Dios es Palabra", y Benedicto XVI "demuestra que tiene esta capacidad de explicar a al gente cómo hacer para llegar al conocimiento de Dios y amar el rostro de Cristo", constata.

El impulso para publicar "Benedictus" llegó de una petición editorial.

"Por los 80 años de edad, dedicamos al Papa un largo reportaje en la RAI de más de hora y media, 'Benedicto XVI, el Papa de la amistad con Dios'. Tenía mucho material escrito. Una casa editorial pequeña se unió a otra" ; el resultado es que "Velar", "ELLEDICI" y "RAI-Eri" "me pidieron que escribiera una biografía del Papa".

"El material ya lo tenía en un setenta por ciento. Sólo tenía que hacer una síntesis del pensamiento de Joseph Ratzginger; reunir todo y procurar explicar por qué es un gran Papa, a quien amo mucho, no sólo desde el punto de vista intelectual, sino también como persona", admite.

"Creo que es un pastor que dice mucho a los hombres de nuestro tiempo, a los que creen y también a los que no creen", concluye.

PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN LA VIDA POLITICA Y SOCIAL DEL PAIS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 MAY 2008 (VIS).-Hoy se hizo público el mensaje del Santo Padre con ocasión de la 97 edición del gran encuentro eclesial "Deutscher Katholikentag", que se inauguró ayer en la ciudad alemana de Osnabrück y que concluye el próximo domingo.

Comentando el lema del encuentro, "Me sacó a espacio abierto" (Ps 18.20), en el que participan 50.000 personas, el Papa escribe que "muchas personas tienen miedo de que la fe pueda limitar su vida, que puedan sentirse obligadas a seguir los mandamientos y las enseñanzas de la Iglesia y no ser libres de moverse en el "espacio abierto" de la vida y del pensamiento actual".

"Solo cuando logremos dirigir nuestro corazón a Dios, nuestra vida encontrará aquel "espacio abierto" para el que hemos sido creados. Una vida sin Dios no es más libre y más "abierta". El ser humano está destinado al infinito".

Benedicto XVI subraya que "el corazón que se abre a Dios es generoso y entonces ya no es necesario buscar, con temor, la propia felicidad, el éxito, ni dar importancia a la opinión de los demás porque ahora es libre y generoso, está abierto a la llamada de Dios. Puede entregarse totalmente con confianza porque sabe -que allí donde vaya- está seguro en las manos de Dios".

"Confiamos -continúa- en que el encuentro con Dios, en su Palabra y en la celebración eucarística, ensanche nuestros corazones y nos transforme en manantiales de fe para nuestro prójimo".

El Santo Padre pide de modo particular a los fieles laicos que no permitan que "el futuro sea plasmado únicamente por los demás, y que participen con fantasía y capacidad de persuasión en los debates del presente. (...) Con el Evangelio como parámetro, participad activamente en la vida política y social de vuestro país. Como laicos católicos, osad actuar en la formación del futuro, en unión con los sacerdotes y los obispos".

Al final del mensaje, el Papa se dirige especialmente a los jóvenes presentes en el encuentro, a quienes manifiesta el deseo de ver a muchos de ellos en la Jornada Mundial de la Juventud de Sidney, en julio próximo.

Ante "religión de la salud" Eucaristía siempre es alimento verdadero, recuerda Cardenal

VIENA, 22 May. 08 (ACI).-El Arzobispo de Viena, Cardenal Christoph Schönborn, explicó cómo hoy en día hay un excesivo afán por la buena alimentación que para muchos se convierte en "una forma de religión de la salud"; y aseguró que si bien la comida material sostiene nuestra vida en la tierra, no nos da la vida eterna que sí se obtiene con la Eucaristía.

Con motivo de la fiesta del Corpus Christi que se celebra hoy en algunos países, el Purpurado recordó que la comida material "no evita que muramos". Recibir a Cristo en la Eucaristía "es tan importante como alimentarse" y señaló que "quien recibe el cuerpo y la sangre de Jesús obtiene el alimento de la inmortalidad".

"Yo creo que Jesús dijo justamente eso: ¡así como ustedes se alimentan para vivir, así también tienen que ingerirme a mí para vivir eternamente!", afirmó este jueves en un programa de la Radio Stephansdom perteneciente a su Arquidiócesis.

Tras advertir que muchos se sorprenden al pensar que Jesús da de comer su propio cuerpo, recordó sus palabras: "el que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él" (Jn 6, 56).

"Jesús está en el sacramento, en la Hostia, en la sencilla forma del pan, que es cargado por nuestras calles" destacó el Cardenal y explicó que todo hombre está llamado a "unirse a Dios, a la fuente y meta de su vida".

"¡Incorporar a Cristo a sí mismo! Volverse uno con Él. Ese es el sentido de la Comunión. Por eso se necesita una preparación especial para recibir la santa Comunión".

Camino Neocatecumenal anuncia aprobación definitiva de sus estatutos

ROMA, 22 May. 08 (ACI).-La página oficial del Camino Neocatecumenal en Italia anunció este jueves que el Papa Benedicto XVI habría aprobado este mismo día los Estatutos definitivos del Camino Neocatecumenal, fundado por el laico español Kiko Argüello en la década de los 60.

Después del tiempo de experimento de los estatutos transitorios aprobados en 2002 por el Papa Juan Pablo II, el Pontífice "ha colocado su propia firma sobre el texto del estatuto del Camino neocatecumenal reconociendo así oficialmente al Camino como uno de los carismas de la Iglesia", señala el sitio web.

También informa que la noticia sorprendió a Kiko y a Carmen Hernández –co-fundadora– en Israel, desde donde han decidido trasladarse inmediatamente a Roma para "definir los tiempos y la modalidad de la ceremonia oficial de entrega de los Estatutos recién aprobados por el Santo Padre".

Si la fe está viva, la cultura no se convierte en pasado, dice el Papa

VATICANO, 21 May. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI dedicó la catequesis de este miércoles a una figura poco conocida del cristianismo, el poeta y teólogo cristiano Romano el Meloda, nativo de Siria; y al reflexionar sobre su importante obra poética religiosa, destacó que la Fe y el Amor son capaces de crear belleza y cultura.

Durante la Audiencia general, que la inclemencia del clima romano obligó a realizar en dos partes –en la Basílica de San Pedro y luego en el Aula Pablo VI-, el Pontífice explicó primero que este "teólogo poeta y compositor" y diácono permanente se estableció en un monasterio de la periferia de Constantinopla en el siglo VI y pertenece al "gran grupo de teólogos que han transformado la teología en poesía", como San Efrén de Siria, San Ambrosio de Milán, Santo Tomás de Aquino y San Juan de la Cruz.

"La fe es amor y por eso crea poesía y música. La fe es alegría y por eso crea belleza", explicó el Papa.

El Meloda "ha pasado a la historia como uno de los autores más representativos de himnos litúrgicos" en un tiempo en que "la homilía era para los fieles prácticamente la única ocasión de instrucción catequística"; y por eso se convirtió en modelo "de una forma vivaz y original de presentar la catequesis".

"A través de sus composiciones podemos darnos cuenta de la creatividad del pensamiento teológico, de la estética, de los himnos sacros de ese tiempo", agregó.

El Pontífice relató que en sus homilías cantadas, llamadas "kontákia", Romano "no adopta el griego bizantino y solemne de la corte, sino un griego sencillo cercano al lenguaje del pueblo", mientras "la fuerza de convicción de sus predicaciones se basaba en la gran coherencia entre sus palabras y su vida".

Benedicto XVI citó después algunos de los temas centrales de la predicación del teólogo poeta: "la unidad de la acción de Dios en la historia, la unidad entre creación e historia de la salvación, la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento".

Otro tema del Meloda, destacó el Papa, es la doctrina sobre el Espíritu Santo; pues hablando de Pentecostés "subraya la continuidad existente entre Cristo, ascendido al cielo y los apóstoles, es decir, la Iglesia, y exalta la acción misionera en el mundo". En el ámbito cristológico predicó "la cristología de los grandes concilios, pero sobre todo está cerca de la piedad popular. Los conceptos de los concilios nacieron de la piedad popular, del conocimiento del corazón cristiano. Por eso recalca que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre una sola persona".

Las enseñanzas morales de Romano, observó el Santo Padre, "se relacionan especialmente con el Juicio Final". El teólogo "nos lleva a este momento de la verdad de nuestra vida, el encuentro con el Juez justo y por lo tanto indica la conversión mediante la penitencia, el ayuno y la caridad que para él tiene la primacía absoluta entre las virtudes".

"La humanidad palpitante, el ardor de la fe y la humildad profunda impregnan los cantos de Romano el Meloda", dijo Benedicto XVI; al destacar que "este gran poeta y compositor nos recuerda todo el tesoro de la cultura cristiana, nacida de la fe, nacida del corazón que se encontró con Cristo".

"De este contacto con la Verdad que es amor nació toda la gran cultura cristiana".

"Si la fe sigue viva esta herencia cultural no muere; sigue presente. Los iconos hablan también hoy a los corazones que creen, no son solamente cosas del pasado. Las catedrales no son monumentos medievales, sino hogares donde nos encontramos con Dios y unos con otros. La gran música, el canto gregoriano, Bach, Mozart, no son cosas del pasado. Viven con la vitalidad de nuestra liturgia y de nuestra fe. Si la fe está viva, la cultura cristiana no se convierte en pasado". "Y si la fe sigue viva también hoy podemos responder al imperativo que se repite siempre: 'Cantad al Señor un cántico nuevo'. Creatividad, innovación, canto nuevo, cultura nueva y presencia de toda la herencia cultural, de la vitalidad de la fe, no se excluyen sino que son una única realidad. Son presencia de la belleza de Dios, de la alegría de ser hijos suyos", concluyó el Pontífice.

JMJ Sydney 2008 tendrá diez patronos… sepa quiénes y por qué son los elegidos

SYDNEY, 21 May. 08 (ACI).-A dos meses de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), Sydney 2008, los organizadores de este evento indicaron la razón por las cuáles se eligieron a los diez santos y beatos que serán los patronos del evento, entre quienes destacan el Siervo de Dios Juan Pablo II y Nuestra Señora de la Cruz del Sur, Patrona de Australia.

"No nos hemos limitado solamente a los santos, sino también a aquellos que están en espera de llegar a serlo, y aquellos que han tenido una influencia especial en la historia de Australia y Oceanía", señaló el coordinador de la JMJ y Obispo Auxiliar de Sydney, Mons. Anthony Fisher.

Según Radio Vaticano, el Prelado afirmó que al momento de decidir quienes serían los patronos, los organizadores consideraron "a quienes inspirarían a los jóvenes". En ese sentido, se precisó las razones que guiaron la elección de los patrones de la JMJ 2008, que se realizará del 15 al 20 de julio:

Nuestra Señora de la Cruz del Sur: Es la patrona de Australia y de Sydney bajo el título de "ayuda de los cristianos". La catedral de esta ciudad está dedicada a ella.

Beato Pier Giorgio Frassati (1901-1925). Desde muy joven se opuso al fascismo, fundó un periódico y ayudó a los necesitados. "Murió de poliomielitis a los 24 años, todos los pobres a los que ayudó asistieron a su funeral".

Beata Mary MacKillop (1842-1909). Es la primera beata australiana. Fundó las hermanas de San José. Fue beatificada por Juan Pablo II en 1995 en Sydney.

San Pietro Chanel (1803-1841). Era un cura misionero francés martirizado en la isla Wallis y Futura. "Al llegar a estos lugares se dio cuenta de que las tribus eran caníbales, y que la religión que se practicaba imponía el terror. Consiguió ganarse la confianza de los indígenas y por ellos murió. Su cuerpo fue expuesto en Villa María en Sydney".

Beato Pietro To Rot (1912-1945). Fue un nativo de Papua Nueva Guinea. Catequista brillante y padre de tres hijos, fue torturado y asesinado con sólo 33 años "por razones de fe", en un campo de concentración japonés durante la Segunda Guerra Mundial.

Beata Madre Teresa de Calcuta (1910-1997). El amor por los pobres hizo que en 1950 fundara las Misioneras de la Caridad, "para llevar por todo el mundo la acción del amor que ella transmitía por todos los poros de su piel".

Santa Teresa de Liseiux (1873-1897). Patrona de Australia. "Teresa veía en Dios a un padre, y en Él depositaba su plena confianza".

Santa Maria Goretti (1890-1902). Joven italiana que por defender su pureza fue asesinada de forma brutal. "Perdonó a su asesino, quien se convirtió al cristianismo".

Santa Faustina Kowalska (1905-1938). Polaca. "Sólo tras su muerte se supo que dialogaba con la Virgen y Jesús, escribiendo sus conversaciones en un cuaderno. Promovió la devoción a la Divina Misericordia".

Siervo de Dios Juan Pablo II (1920-2005). Polaco. "Es el Papa antecesor a Benedicto XVI. Estableció las Jornadas Mundiales de la Juventud en 1984. Es muy querido por los jóvenes".

«La fe es alegría y por ello crea belleza», explica el Papa Explica al presentar la figura del escritor Romano el Meloda

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 20 mayo 2008 (ZENIT.org).- Para Benedicto XVI las bellezas surgidas a través de la historia de la cultura cristiana no son algo del pasado, sino que siguen vivas en la medida en que uno se acerca a ellas con fe.

Así lo explicó este miércoles al recibir a más de ocho mil peregrinos en el Aula Pablo VI del Vaticano. Otros muchos habían saludado antes al Papa en la Basílica vaticana, pues la fuerte lluvia impidió que el encuentro tuviera lugar en la Plaza de San Pedro.

«La fe es amor y por ello crea poesía y crea música. La fe es alegría y por ello crea belleza», afirmó.

En el semanal encuentro con los fieles el Papa continuó presentando a figuras que han hecho la historia de la Iglesia. En esta ocasión, habló de Romano el Meloda, escritor, poeta y teólogo, que vivió entre los siglos V y VI, cuyos cantos rezuman «humanidad palpitante, ardor de fe, profunda humildad».

«Este gran poeta y compositor nos recuerda todo el tesoro de la cultura cristiana, nacida de la fe, nacida del corazón que se ha encontrado con Cristo, con el Hijo de Dios», dijo.

Hablando de Romano, quien nació en la actual Siria, y vivió buena parte de su existencia en Beirut y Constantinopla, mostró cómo «de este contacto del corazón con la Verdad, que es Amor, nace la cultura, toda la gran cultura cristiana».

«Y si la fe sigue viva, esta herencia cultural tampoco muere, sino que sigue estando viva y presente».

«Los iconos siguen hablando hoy al corazón de los creyentes, no son cosas del pasado», subrayó.

«Las catedrales no son monumentos medievales, sino casas de vida, donde nos sentimos 'en casa': donde encontramos a Dios y nos encontramos los unos con los otros·.

«Tampoco la gran música --el gregoriano o Bach o Mozart-- es algo del pasado, sino que vive en la vitalidad de la liturgia y de nuestra fe», aseguró.

«Si la fe está viva, la cultura cristiana no se queda en algo 'pasado', sino que sigue viva y presente», recalcó.

«Creatividad, innovación, cántico nuevo, cultura nueva y presencia de toda la herencia cultural en la vitalidad de la fe no se excluyen, sino que son una sola realidad: son presencia de la belleza de Dios y de la alegría de ser hijos suyos», concluyó el Papa.

CONGRESO FACULTADES COMUNICACION UNIVERSIDADES CATOLICAS

CIUDAD DEL VATICANO, 20 MAY 2008 (VIS).-El Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales promueve del 22 al 24 de mayo el Primer Congreso de Facultades de Comunicación de las Universidades Católicas, que se celebrará en la Pontificia Universidad Urbaniana.

El objetivo del congreso, en el que participarán profesores de comunicación de universidades católicas de varios países, es, según un comunicado, "reforzar y extender la cooperación entre el dicasterio y los representantes de las Universidades Católicas y permitir a este Pontificio Consejo conocer de cerca las actividades de estas instituciones académicas y compartir los talentos, habilidades y potencialidades de los que trabajan en ellas".

En la ponencia inaugural se analizará el mundo de las comunicaciones, las transformaciones y desafíos que afrontan las personas que se dedican a la formación académica de futuros profesionales de la comunicación.

Durante las sesiones siguientes se reflexionará sobre estos temas: "La identidad y misión de las facultades de Comunicación en las universidades católicas en los distintos contextos geográficos y eclesiales"; "Formación ética del comunicador"; "Configurar el plan de estudios: en qué modo los planes de estudio en las facultades de las universidades católicas podrían reflejar la misión específica de las universidades".

Cardenal guatemalteco pide hacer justicia con responsables de actos violentos

GUATEMALA, 20 May. 08 (ACI).- El Arzobispo de Guatemala, Cardenal Rodolfo Quezada Toruño, exhortó a las autoridades a realizar una investigación seria sobre los responsables de los continuos linchamientos que se ven en el país y hacer justicia con los que cometen "una salvajada de este tipo". En una entrevista luego de la Misa dominical, el Purpurado se refirió al reciente linchamiento de dos hombres, uno quemado y otro golpeado, tras ser acusados de robo; y señaló que estos hechos son "algo tremendo, horrible, que nos degrada como pueblo". "Cuando la gente está exasperada, porque no encuentra una justicia inmediata, llega de manera tonta a esos extremos", aseguró el Cardenal Quezada y agregó que se debe hacer una investigación profunda para capturar no solo al que inició el fuego, sino a todos los que participaron. Tras recordar que "en todas partes del mundo suceden crímenes, pero se toman presos a los causantes, se les castiga", el Cardenal afirmó que "lo peor que puede suceder es la impunidad, que cualquiera hace una salvajada de este tipo y tranquilamente se escuda en el anonimato".

La compasión y el amor acercan a budistas y cristianos Conclusiones de un encuentro convocado por los Focolares

ROMA, lunes, 19 mayo 2008 (ZENIT.org).- El concepto budista de «compasión» y el cristiano de «amor» constituyen un elemento de unión y entendimiento, según han constatado expertos en diálogo interreligioso reunidos en Roma por el Movimiento de los Focolares.

Cinto Busquet, sacerdote focolar con más de 17 años de experiencia en el Japón, ha comentado a Zenit la importancia de este encuentro: «La apertura sincera y radical a la experiencia religiosa del otro, sobre la base del amor y de la compasión vivida entre nosotros, ha permitido poder hacer juntos una experiencia compartida de Dios, que nos ha iluminado tanto a nosotros, cristianos, como a nuestros hermanos budistas».

«Ciertamente, y siguiendo su tradición, nuestros amigos budistas no hablan de Dios sino de Buda o del Darma, pero tanto nosotros como ellos hemos podido hablar con plena libertad de las respectivas experiencias de fe sintiéndonos acogidos y comprendidos en profundidad los unos con los otros en el infinito misterio de Dios», subraya el experto.

Por su parte, el monje budista tailandés Phramaha Boonchuay Doojai, vice-rector de la Universidad Budista Mahachulalongkorn en Chiang Mai (Tailandia), revela que «en el cristianismo, el punto fuerte es el amor, el ágape. En el budismo tenemos la bondad y la compasión, a través de las cuales mejoramos la sociedad para el beneficio de otros».

El venerable Ryoko Nishioka, de Japón, expuso que «es la tercera vez que nos encontramos y ha tenido un significado especial, pues como budistas y cristianos hemos profundizado en lo que significa la compasión budista y el amor cristiano. Creo que en la práctica de este amor y comprensión podemos encontrar profundidad».

Antes de dejar Roma, los budistas tuvieron un momento de oración ante la tumba de Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares, que se ha destacado desde sus inicios por la unidad y la apuesta por el diálogo entre personas de distintos credos y religiones.

Santa Sede participará en feria internacional sobre agua y desarrollo sostenible

VATICANO, 19 May. 08 (ACI).-La Iglesia participará en la Feria Internacional "Expo Zaragoza" 2008, que tiene como tema de reflexión el "Agua y desarrollo sostenible", con la elaboración de un pabellón donde mostrará la doble dimensión del agua: la divina y la humana.

El anuncio fue hecho en la Oficina de Prensa de la Santa Sede en rueda de prensa; donde el Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, Cardenal Renato Raffaele Martino, señaló que espera que la exposición sea una oportunidad para que "aumente la conciencia acerca de la importancia del agua en la vida del mundo".

"La Doctrina Social de la Iglesia reconoce que el agua es fuente de vida" y por eso busca ayudar a "satisfacer las necesidades de todos, en particular de los pobres", señaló el Purpurado.

Asimismo, recordó que el agua es fundamental para el creyente pues "nos lleva a la fe: en el momento del Bautismo, el agua se usa como signo de purificación y de una nueva vida". Es "portadora de vida, tanto física como espiritual y a través de ella estamos invitados a compartir la vida de Cristo", agregó.

También intervinieron en la rueda de prensa el Arzobispo de Zaragoza, Mons. Manuel Ureña Pastor, el Embajador de España ante la Santa Sede, Francisco Vázquez Vázquez, el Alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch Julbe y el Comisario General de la Expo, Emilio Fernández-Castaño, entre otros.

El pabellón propuesto por la Santa Sede para el evento, que se realizará del 14 de junio al 14 de septiembre en Zaragoza, es un edificio de 550 metros cuadrados, diseñado por el arquitecto Joaquín Sicilia, con formas suaves y translúcidas, donde muestra el agua como fuente de vida; su papel en la Historia de la Salvación; y el rol solidario de las personas frente a aquellos que tienen un acceso limitado a este elemento vital.

Además, el Arzobispado de Zaragoza y el Pontificio Consejo Justicia y Paz organizarán el Congreso Internacional sobre Ecología del 10 al 12 de julio, bajo el título "La cuestión ecológica: la vida del hombre en el mundo".

La encíclica «Humanae vitae», una profecía para hoy, según el portavoz vaticano

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 18 mayo 2008 (ZENIT.org).- La encíclica Humanae vitae, escrita por Pablo VI hace cuarenta años, es una profecía para nuestro tiempo, asegura un portavoz vaticano. El padre Federico Lombardi, S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede, ha analizado el discurso que pronunció Benedicto XVI el 10 de mayo sobre aquel documento --que tanto debate suscitó--, en el marco de un congreso de la Universidad Lateranense.

El Santo Padre define la encíclica como fruto de «una decisión sufrida», «gesto de valentía al subrayar la continuidad de la doctrina y de la tradición de la Iglesia». Se trata de una enseñanza «no fácil», pero de «verdad inmutable»; con la distancia del tiempo se percibe la mirada de futuro «con la que se afrontó el problema».

«Sin dejarse dominar por la fascinación de la técnica, la Iglesia sigue contemplando el amor conyugal entre el hombre y la mujer como participación en la acción creadora de Dios mismo», explica el padre Lombardi en el editorial de Octava Dies, semanario del Centro Televisivo Vaticano del que también es director.

«Una mirada llena de respeto, atenta a aquello de misterioso y sorprendente que ocurre en la transmisión de la vida. Ciertamente la lógica de reciprocidad de acogida, de dominio de sí , de respeto del cónyuge, de espiritualidad y de responsabilidad, que caracteriza esta visión, puede parecer a años luz de esa ostentada separación de la sexualidad respecto a la responsabilidad, de esa "transformación de la sexualidad en droga", que hoy grita ante nosotros desde cualquier rincón de nuestras calles y ciudades, desde cualquier pantalla de nuestras televisiones y ordenadores», afirma el portavoz vaticano.

«Pero precisamente por esto la Humanae vitae es previsora. Con la valentía de palabras difíciles nos recuerda una verdad y una dignidad de la persona, de la vida y del amor, que con demasiada frecuencia se olvida».

Y la consecuencia no es una felicidad mayor, «sino ese "círculo de egoísmo asfixiante que -como dice el Papa- está siempre al acecho". En cambio "el amor y la razón juntas -añade el Papa Benedicto- pueden hacer algo grande". Sí: salvar el amor, hoy y mañana. Para todos», concluye.

Las heridas sangrantes de la libertad religiosa

ROMA, domingo, 18 mayo 2008 (ZENIT.org).- El 2 de mayo la Comisión Internacional de Libertad Religiosa de Estados Unidos publicaba su Informe Anual 2008, junto con sus recomendaciones a la Secretaria de Estados, Condoleezza Rice, sobre los países de especial preocupación.La comisión se creó por la Ley de Libertad Religiosa Internacional de 1998. La ley establece que los Estados Unidos nombren, como países de especial preocupación (CPC), a aquellos estados cuyos gobiernos están implicados o toleran violaciones sistemáticas y notorias de la libertad religiosa.

«El año pasado, la represión violenta por parte de gobiernos contra comunidades religiosas en China, Birmania y Sudán, entre otros países, confirma que la libertad religiosa es un derecho humano vulnerable que la comunidad internacional debe proteger», afirmaba el presidente de la comisión, Michael Cormartie, en un comunicado de prensa.

Las recomendaciones de la comisión para la lista de CPC 2008 son Birmania (también conocida como Myanmar), Corea del Norte, Eritrea, Irán, Pakistán, China, Arabia Saudí, Sudán, Turkmenistán, Uzbekistán y Vietnam.

La designación actual de un país como CPC depende de la decisión del departamento de estado de Estados Unidos.

Las recomendaciones son las mismas que en el 2007, y la comisión repitió su petición del año pasado de que el departamento de estado volviera a poner en la lista CPC a Vietnam, de la que se quitó en el 2006.

En una nota de prensa, la comisión reconocía que Vietnam había hecho «notables progresos», pero indicaba, al mismo tiempo, que había habido «abusos persistentes, discriminación y restricciones».

La carta de la comisión a Condoleezza Rice daba más detalles sobre Vietnam, indicando que, durante el viaje por el país en octubre de 2007, encontró que el progreso de mejora de la libertad religiosa ha avanzado de forma desigual. La comisión también defendió, discrepando del punto de vista del departamento de estado, que sigue habiendo «presos de conciencia» religiosos en Vietnam. Además, las autoridades también limitan los derechos humanos en general, concluía la carta.

De hecho la carta de la comisión al departamento de estado habla abiertamente de su disgusto por la falta de actuación en países que limitan gravemente la libertad religiosa. La carta observaba que el departamento de estado no ha señalado a ningún país para la lista CPC desde noviembre de 2006.

Esta dejadez «puede enviar la desafortunada señal de que el gobierno de Estados Unidos no está lo suficientemente comprometido» para buscar mejoras en países que comenten graves violaciones de la libertad religiosa, declaraba la carta de la comisión.

Preocupación por Irak

La comisión también publica una «lista de seguimiento» que enumera los países donde las violaciones son graves, aunque menos que en el grupo CPC. La lista está compuesta por los siguientes países: Afganistán, Bangla Desh, Bielorrusia, Cuba, Egipto, Indonesia y Nigeria.

De igual forma, la comisión manifestaba su profunda preocupación por la libertad religiosa en Irak. En el 2007, Irak fue incluido en la lista de seguimiento, pero este año la comisión hará en breve una visita a Irak para investigar la situación. Tras la visita la comisión publicará un informe, junto con algunas recomendaciones sobre qué calificación dar a Irak.

Entretanto la comisión expresaba su preocupación por las «condiciones especialmente calamitosas que afectaban a los no musulmanes en Irak», diciendo que la minoría se enfrenta a una extendida violencia de los insurgentes sunnitas y de los extremistas extranjeros, y también a la persecución y discriminación de las autoridades del gobierno.

Otro país sobre el que el informe de la comisión expresaba su preocupación por la actitud del departamento de estado es Arabia Saudita. Tras la recomendación hecha por la comisión en el 2004, este país fue incluido en la lista CPC. En el 2006, sin embargo, el departamento de estado lo sacó de la lista.

En su informe del 2008, la comisión comentaba que tras dos visitas a Arabia Saudita en el 2007, el equipo quedó impactado por la falta de libertad religiosa. De hecho, indicaba el informe, las promesas hechas por las autoridades sobre los pasos a dar para permitir más libertad religiosa están por cumplirse. Y no sólo esto, durante las visitas de la comisión, el gobierno saudí rechazó las peticiones de encuentros con algunos funcionarios clave.

Otra de las conclusiones extraída de las visitas es que las autoridades saudíes siguen restringiendo gravemente toda forma pública de expresión religiosa fuera de la versión oficialmente aprobada del Islam sunnita. «Esta política viola los derechos de grandes comunidades de musulmanes de varias escuelas del Islam que residen en Arabia Saudita», indicaba el informe.

La comisión también subrayaba que el gobierno saudí financia colegios religiosos y literatura que apoya la intolerancia y, en algunos casos, la violencia hacia los no musulmanes y hacia aquellos musulmanes no aprobados por las autoridades.

Avances en medio de dificultades

Volviendo a Asia, el informe lamentaba las graves violaciones de la libertad religiosa en China pero también observaba que, a pesar de la represión, las comunidades religiosas están creciendo rápidamente. Las autoridades se esfuerzan por restringir la religión a las asociaciones aprobadas por el gobierno y en ocasiones están implicadas en «brutales abusos» contra los grupos no registrados, comentaba la comisión.

Los grupos protestantes con iglesias hogar y los sacerdotes católicos clandestinos siguen sufriendo la coerción más intensa, según el informe. También observaba que el gobierno chino sigue con sus actuaciones de demolición de estructuras y estatuas budistas tibetanas. Las autoridades incluso reconocen que más de 100 monjes y monjas budistas tibetanos están encarcelados, añadía el informe.

Myanmar ha sido otro de los países señalado por la comisión por sus violaciones de la libertad de religión. De hecho, el ya deficiente expediente de derechos humanos se deterioró aún más el año pasado, indicaba el informe.

Entre los últimos abusos el informe mencionaba la actuación violenta llevada a cabo por la junta militar al poner fin a las demostraciones pacíficas de los monjes budistas en septiembre de 2007. Se informó de la muerte de al menos 30 personas, aunque algunos estiman que el número es mucho mayor, observaba la comisión. Miles de personas fueron arrestadas y cientos todavía permanecen en prisión.

La situación no es mejor en Corea del Norte, indicaba el informe, donde «la libertad de pensamiento, conciencia, y religión o creencia, no existe». Según la comisión, no hay evidencias de que la situación de la libertad religiosa haya mejorado el año pasado. Informes de algunos refugiados hablan de cerca de 6.000 cristianos prisioneros en un campo al norte del país.

El más violento

En África la comisión observaba que en el pasado había marcado a Sudán «como el más violento infractor en el mundo del derecho a la libertad de religión o creencia». La situación ha mejorado en los últimos tiempos, pero sólo en la parte sur del país.

En el norte, se han dado pocos cambios y todos los ciudadanos, incluidos los cristianos y los seguidores de las religiones tradicionales africanas, están sujetos a la ley islámica de la shariah. Los musulmanes reciben un trato preferencial cuando acceden a los servicios del gobierno, y la conversión del Islam es un crimen que se castiga con la muerte.

Otro país africano examinado en el informe de la comisión ha sido Nigeria, donde se considera «inadecuada» la respuesta dada por el gobierno a los problemas persistentes que amenazan la libertad religiosa.

Entre los problemas mencionados por el informe están la expansión de la shariah al código criminal de algunos estados del norte de Nigeria, y la discriminación en contra de las comunidades minoritarias de cristianos y musulmanes.

En los últimos años, Nigeria también se ha visto gravemente afectada por la violencia étnica y religiosa. El año pasado la situación mejoró algo, pero incluso así el informe hablaba de que decenas de personas han sido asesinadas y decenas de iglesias y mezquitas destruidas por la violencia en algunas ciudades y aldeas de varias partes del país.

Uno de los últimos países mencionados en el informe es Rusia. Aunque la nación no ha sido incluida por la comisión en ninguna de sus listas, el informe expresaba, no obstante, su preocupación por la situación cada vez más frágil de los derechos humanos en Rusia, que afirma que afecta directamente al estado de la libertad religiosa.

Los grupos religiosos minoritarios siguen enfrentándose a algunas restricciones en sus actividades religiosas, afirmaba el informe, y uno de los mayores problemas es la falta de una política nacional clara en los asuntos religiosos. Esto significa que el estatus de la libertad religiosa varía dramáticamente de región a región.

Como el informe muestra claramente, la libertad religiosa está amenazada en muchos países. No resulta tan fácil, sin embargo, lograr convencer a los gobiernos para que tomen medidas que cambien la situación.

JOVENES: CULTIVAR LA VIDA ESPIRITUAL Y LA FORMACION

CIUDAD DEL VATICANO, 18 MAY 2008 (VIS).-Después de visitar el Hospital "Gaslini", el Papa tuvo un encuentro con los jóvenes en la Plaza Matteotti de Génova.

"¡Vosotros sois la juventud de Génova!", exclamó el Papa al inicio de su discurso. La verdadera juventud, dijo a los chicos y chicas presentes, "no es cuestión de años, de vigor físico. (...) Por desgracia, existen jóvenes de edad, pero que son viejos por dentro. (...) Ser jóvenes significa haber descubierto las cosas que no pasan con el transcurrir veloz de los años. Si un joven descubre los valores verdaderos y grandes, entonces nunca envejece, a pesar de que el cuerpo siga sus leyes".

Tras poner de relieve que "solo quien es bueno y generoso es realmente joven", el Santo Padre manifestó el deseo de que fueran "jóvenes, no a la moda: las modas se queman en un abrir y cerrar de ojos, en un arranque frenético y precipitado; sin embargo, la juventud -la de la bondad- permanece para siempre. Es más, será perfecta y resplandeciente en el cielo con Dios".

"La juventud tiene todo el futuro por delante. (...) Sin embargo, hoy, para muchos está lleno de amenazas, sobre todo sienten la amenaza de un gran vacío. Por eso quieren detener el tiempo por miedo a un futuro en el vacío". Frente a ello, "es importante elegir las verdaderas promesas, que abren al futuro, incluso con renuncias. (...) Y la primera elección fundamental debe ser Dios".

El Papa invitó a los jóvenes a "cultivar la vida espiritual. (...) La vida del alma -aseguró- es un encuentro con Dios; es oración silenciosa y perseverante, es vida sacramental, es Evangelio meditado, es acompañamiento espiritual, es pertenencia cordial a la Iglesia, a vuestras comunidades eclesiales".

"Pero -preguntó-, ¿cómo se puede amar lo que no se conoce?". "Es necesario profundizar en el misterio de Jesús, en la verdad de su pensamiento que resuena en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia. Sin una formación sustanciosa, ¿cómo será posible dar testimonio de la fe a vuestros coetáneos, a veces llenos de dudas sobre la vida, sobre si mismos, la fe cristiana, la Iglesia?".

El Santo Padre exhortó a los jóvenes a anunciar el Evangelio "en los ambientes de vida, en las parroquias, en los barrios más difíciles, en las calles! Anunciad a Cristo Señor esperanza del mundo. Cuanto más se aleja el ser humano de Dios, su Fuente -dijo-, tanto más se desorienta, la convivencia humana resulta difícil y la sociedad se desintegra. Estad unidos entre vosotros, ayudaos a vivir y a crecer en la fe y en la vida cristiana, para poder ser testigos valientes del Señor".

"Si cada uno de vosotros permanece unido a Cristo y a la Iglesia puede realizar grandes cosas. Ester es el deseo que os dejo como consigna. Hasta pronto a Sidney", concluyó.

LA IGLESIA, LLAMADA A OFRECER EL TESTIMONIO DE LA COMUNION

CIUDAD DEL VATICANO, 18 MAY 2008 (VIS).-A las 16,30, el Papa presidió la celebración eucarística en la Plaza de la Victoria de Génova, a la que asistieron 40.000 personas.

Comentando las lecturas de la misa en la solemnidad de la Santísima Trinidad, Benedicto XVI afirmó que en este día estamos llamados "a contemplar al Señor, que nos invita a subir en un cierto sentido "al monte", como hizo Moisés. Aunque en principio pudiera parecer que nos aleja del mundo y de sus problemas, en realidad descubrimos que precisamente al conocer a Dios de cerca recibimos indicaciones practicas preciosas para la vida".

"El ser humano -dijo- no se realiza en una autonomía absoluta, creyéndose que es Dios, sino al contrario, reconociendo que es hijo, criatura abierta, dirigida a Dios y a los hermanos, en los que encuentra la imagen del Padre común".

El Papa subrayó que "este concepto de Dios y del ser humano se encuentra en la base de un modelo correspondiente de comunidad humana, y por tanto de sociedad. Es un modelo que precede a toda reglamentación normativa, jurídica, institucional, incluso a las diversas características culturales. Un modelo de familia humana transversal a todas las civilizaciones, que nosotros cristianos expresamos normalmente desde niños afirmando que los seres humanos son todos hijos de Dios y por tanto, hermanos".

"En una sociedad que se halla entre la globalización y el individualismo, la Iglesia está llamada a ofrecer el testimonio de la "koinonia", de la comunión. Esta realidad no viene "de abajo", sino que es un misterio que tiene, por decir así, "la raíces en el cielo": precisamente en Dios uno y trino".

Benedicto XVI exhortó a los fieles a cuidar "la formación espiritual y catequística, una formación "sustanciosa", más necesaria que nunca para vivir bien la vocación cristiana en el mundo de hoy". Dirigiéndose a los adultos y a los jóvenes, les pidió que cultivasen "una fe pensada, capaz de dialogar en profundidad con todos, con los hermanos no católicos, con los no cristianos y los no creyentes".

"Animo con afecto especial a los seminaristas y a los jóvenes comprometidos en un camino vocacional: No tengáis miedo; es más, sentid la atracción de las elecciones definitivas, de un itinerario formativo serio y exigente".

El Papa concluyó exhortando a la Iglesia de Génova a estar "unida y a ser misionera, para anunciar a todos la alegría de la fe y la hermosura de ser Familia de Dios. (...) Mirad al futuro con confianza y tratad de construirlo juntos, evitando roces y divisiones".

Concluida la misa, el Santo Padre se dirigió al aeropuerto Cristóbal Colón de Génova-Sestri, donde tomó el avión de regreso a Roma.

MISERICORDIA, ESENCIA DEL CRISTIANISMO

CIUDAD DEL VATICANO, 17 MAY 2008 (VIS).-El Santo Padre inició esta tarde su visita pastoral a Savona y a Génova (Italia). El Papa salió a las 15,30 del aeropuerto romano de Ciampino para aterrizar a las 16.20 en el de Cristóbal Colón de Génova-Sestri. Desde allí se desplazó en helicóptero a Savona, para trasladarse a continuación al santuario de Nuestra Señora de la Misericordia.

A su llegada al santuario, Benedicto XVI fue acogido por las autoridades religiosas. Una vez en el templo adoró el Santísimo Sacramento y rezó ante la imagen de la Virgen, depositando una rosa de oro a sus pies en recuerdo de su visita. Después, en automóvil descubierto, se desplazó a la Plaza del Pueblo de Savona, donde celebró la Santa Misa y pronunció la homilía.

El Papa comentó las lecturas de la liturgia, donde en un pasaje del Éxodo, Dios revela su nombre a Moisés: "el Señor, Dios misericordioso y piadoso, lento a la ira, rico de gracia y fidelidad". "Son palabras humanas -dijo el Santo Padre- pero (...) nos dicen la verdad sobre Dios, eran verdaderas ayer, lo son hoy lo serán siempre: nos hacen ver con los ojos de la mente el rostro del Invisible, nos dicen el nombre del Inefable. Este nombre es Misericordia, Gracia, Fidelidad".

Después, hablando de la aparición, en 1536, de la Virgen María a un campesino de Savona, subrayó que se la venera con la advocación de "Virgen de la Misericordia" y exclamó: "Esta es toda la esencia del cristianismo, porque es la esencia misma de Dios. Dios es Uno en cuanto es todo y sólo Amor, pero al ser Amor es apertura, acogida, diálogo; y en su relación con nosotros, pecadores, es misericordia, compasión, gracia, perdón. Dios ha creado todo para la existencia y su voluntad es siempre y solamente vida".

"A lo largo de la historia de la Iglesia, la Virgen María no ha hecho más que invitar a sus hijos a retornar a Dios, a confiarse a Él en la oración, a llamar con confiada insistencia a la puerta de su corazón misericordioso. (...) Mi visita a Savona, el día de la Santísima Trinidad, es ante todo una peregrinación, mediante María, a las fuentes de la fe, de la esperanza y del amor".

Benedicto XVI, recordando a su antecesor Pío VII, dijo que "a distancia de dos siglos vengo a renovar la expresión del agradecimiento de la Santa Sede y de toda la Iglesia por la fe, el amor y el valor con que vuestros paisanos sostuvieron al Papa en su residencia obligatoria impuesta por Napoleón Bonaparte".

"Esa página oscura de la historia de Europa se ha transformado, por la fuerza del Espíritu Santo, en una fuente rica de gracias y enseñanzas, también en nuestros días. Nos enseña el valor para hacer frente a los retos del mundo: materialismo, relativismo, laicismo, sin ceder nunca a compromisos, dispuestos a pagar en primera persona, si hay que permanecer fieles al Señor y a su Iglesia".

Aquellos hechos, así como la aparición de la Virgen en un momento trágico de la historia de Savona, "concurren para transmitir a las generaciones cristianas de nuestro tiempo un mensaje de esperanza" y nos enseñan a "tener confianza en los instrumentos de la gracia que el Señor pone a nuestra disposición en todos los momentos".

Entre esos medios, el Papa enumeró en primer lugar "la oración personal, familiar y comunitaria" y en este contexto recordó que era necesario "volver a descubrir la raíz cristiana del domingo a partir de la celebración del Señor Resucitado" y "el sacramento de la Reconciliación (...) como medio fundamental para el crecimiento espiritual".

"Otros instrumentos de crecimiento son las obras de caridad -subrayó-. (...) En el mundo moderno, que a menudo hace de la belleza y de la eficiencia física un ideal que hay que perseguir por todos los medios, estamos llamados como cristianos a encontrar el rostro de Jesús, "el más bello entre los hijos del hombre", en las personas que sufren y en los excluidos".

El Santo Padre saludó después "a los detenidos y al personal del Instituto penitenciario San Agustín" en Savona y a los enfermos de la ciudad.

A continuación se dirigió a los sacerdotes, invitándoles a "creer siempre en la eficacia del servicio sacerdotal cotidiano" y a "salir en busca de la gente, como hacía Jesús, (...) estando presentes en todos los ambientes del trabajo y de la vida". El Santo Padre reafirmó a los religiosos y religiosas que "el mundo necesita su testimonio y su oración".

Por último, dirigiéndose a los jóvenes les exhortó a "poner su juventud al servicio de Dios y de los hermanos" y a aportar "el empuje y el entusiasmo que se derivan de vuestra experiencia viva de la fe, una experiencia que no mortifica las expectativas del vivir humano, sino que las exalta en la participación en la misma experiencia de Cristo".

Finalizada la Eucaristía, el Papa se trasladó en automóvil a la antigua dársena del Puerto de Savona desde donde emprendió en helicóptero el regreso a Génova para pernoctar en el santuario de la Virgen de la Guardia.

RESPETAR LOS CARISMAS DE LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES

CIUDAD DEL VATICANO, 17 MAY 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy a los obispos participantes en un seminario de estudio promovido por el Pontificio Consejo para los Laicos para reflexionar sobre la solicitud pastoral hacia los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades. Las sesiones se han celebrado del 15 al 17 de mayo en Rocca di Papa, cerca de Roma.

"Los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades -dijo el Papa- son una de las novedades más importantes suscitadas por el Espíritu Santo en la Iglesia para la puesta en práctica del Concilio Vaticano II. (...) Pablo VI y Juan Pablo II supieron acoger y discernir, alentar y promover la imprevista irrupción de las nuevas realidades laicales, que en formas variadas y sorprendentes, otorgaban vitalidad, fe y esperanza a toda la Iglesias".

Benedicto XVI subrayó que a pesar de haberse "superado muchos prejuicios, resistencias y tensiones", todavía "queda por realizar la importante tarea de promover una comunión más madura entre los miembros de la Iglesia, para que todos los carismas, en el respeto de su especificidad, puedan contribuir plena y libremente a la edificación del único Cuerpo de Cristo".

Refiriéndose al tema del seminario de estudio: "Os pido que acojáis a los movimientos con mucho amor", que es la exhortación dirigida por el Papa en 2006 a un grupo de obispos alemanes en visita "ad limina", dijo que acogerlos con amor "nos lleva a conocer adecuadamente su realidad, sin impresiones superficiales o simples juicios, nos ayuda a comprender (...) que no son un problema; (...) son un don del Señor, un recurso precioso para enriquecer con sus carismas toda la comunidad cristiana".

Tras hacer hincapié en que "las dificultades e incomprensiones sobre cuestiones particulares no autorizan a encerrarse en sí mismos", el Santo Padre señaló que los pastores deben "acompañar de cerca, con solicitud paterna" a los movimientos y nuevas comunidades para que puedan poner al servicio de todos "los numerosos dones de los que son portadores y que hemos aprendido a conocer y a apreciar: el empuje misionero, los itinerarios de formación cristiana eficaces, el testimonio de fidelidad y obediencia a la Iglesia, la sensibilidad a las necesidades de los pobres, la riqueza de vocaciones".

"La autenticidad de los nuevos carismas está garantizada por su disponibilidad para someterse al discernimiento de las autoridad eclesiástica". En este contexto, señaló que el obispo "debe examinar los carismas y probarlos, para reconocer y valorizar lo que es bueno, verdadero y hermoso, lo que contribuye al incremento de la santidad de las personas y de las comunidades. Cuando haya que corregir -terminó-, que se haga con "mucho amor".

LA MISION ES UN DEBER DE TODAS LAS IGLESIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 17 MAY 2008 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a 150 representantes de las Obras Misioneras Pontificias, organismo al servicio del Papa y de los obispos "para realizar el mandato misionero de evangelizar a las gentes hasta los extremos confines de la tierra", que celebran en estos días su asamblea plenaria.

Después de saludar al cardenal Ivan Dias, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Papa dijo que las Obras Misioneras Pontificias habían sido "un instrumento inapreciable" para sus predecesores, que "las elevaron al rango de pontificias, recomendando a los obispos que las instituyeran en sus diócesis", y recordó que el Concilio Vaticano II "analizó en profundidad la naturaleza y la misión de la Iglesia particular, reconociendo su plena dignidad y su responsabilidad misionera".

"La misión es un deber de todas las Iglesias que, como vasos comunicantes comparten personas y recursos para realizarla. (...) Es una misión de comunión. A los gérmenes de disgregación tan radicada en la humanidad a causa del pecado, como demuestra la experiencia, la Iglesia local contrapone la fuerza generadora de la unidad del Cuerpo de Cristo".

Las Obras Misioneras Pontificias, "gracias a la reflexión que han llevado a cabo en estas décadas -observó el Santo Padre-, se han insertado en el contexto de los nuevos paradigmas de evangelización y del modelo eclesiológico de comunión entre las Iglesias. Está claro que son pontificias, pero por derecho son también episcopales, en cuanto instrumentos en las manos de los obispos para cumplir el mandato misionero de Cristo".

Cuando la Iglesia se prepara a conmemorar los dos mil años del nacimiento de San Pablo, Benedicto XVI afirmó que el apóstol "comprendió en el camino de Damasco y experimentó más tarde durante su ministerio que la redención y la misión son actos de amor. El amor de Cristo lo empuja a recorrer las sendas del imperio romano y a ser heraldo (...) del Evangelio. (...) El amor debe empujarnos a anunciar con franqueza y valor a todos los seres humanos la verdad que salva. (...) Los seres humanos esperan a Cristo".

"Las palabras de Jesús "Id y enseñad a todas las naciones" (...) -concluyó el pontífice- constituyen también hoy un mandato obligatorio para toda la Iglesia y para cada uno de los fieles de Cristo. Este compromiso apostólico es un deber y al mismo tiempo un derecho irrenunciable, manifestación propia de la libertad religiosa, que tiene una correspondiente dimensión ético-social y ético-política. Las Obras Misioneras Pontificias deben hacer que la "Missio ad Gentes", sea el paradigma de toda la actividad pastoral".

AUNAR FUERZAS PARA SOSTENER A LAS FAMILIAS

CIUDAD DEL VATICANO, 16 MAY 2008 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a los representantes del Foro de las Asociaciones Familiares y de la Federación Europea de las Asociaciones Familiares Católicas que participan en el congreso "La alianza para la Familia en Europa: el asociacionismo protagonista".

Ese congreso, dijo el Papa, tiene como objetivo "confrontar las experiencias entre varias formas asociativas familiares y (...) sensibilizar a los gobiernos y a la opinión pública sobre el papel central e insustituible que desarrolla la familia en nuestra sociedad".

El Santo Padre recordó que este año se celebran el 40 aniversario de la encíclica de Pablo VI "Humanae vitae" y el 25 aniversario de la promulgación de la "Carta de los derechos de la familia", presentada por la Santa Sede en 1983.

"La Carta de los derechos de la familia, dirigida principalmente a los gobiernos, brinda a los responsables del bien común un modelo y un punto de referencia para la elaboración de una legislación política adecuada de la familia. Al mismo tiempo, se dirige a todas las familias, inspirándolas a coaligarse en la defensa y promoción de sus derechos".

Benedicto XVI citó a Juan Pablo II, "el Papa de la familia", que repetía: "El porvenir de la humanidad pasa a través de la familia", y agregó: "La revelación bíblica es ante todo la expresión de una historia de amor, la historia de la alianza de Dios con los seres humanos. Por eso, la historia del amor y de la unión entre un hombre y una mujer en la alianza del matrimonio ha sido asumida por Dios como símbolo de la historia de la salvación".

Refiriéndose a las dificultades del núcleo familiar en esta época, el Papa señaló que "de tantas familias, en condiciones de preocupante precariedad, se eleva a menudo incluso inconscientemente (...) una petición de ayuda que interpela a los responsables de la administración pública, de las comunidades eclesiales y de los organismos educativos. Cada vez es más urgente el compromiso de aunar fuerzas para sostener (...) a las familias desde el punto de vista social y económico, jurídico y espiritual".

Entre las iniciativas surgidas del congreso, el Santo Padre elogió la de "una política fiscal a medida de las familias", encaminada a que "los gobiernos promuevan una política familiar que dé a los padres la posibilidad concreta de tener hijos y educarlos en la familia".

"La familia, célula de comunión y fundamento de la sociedad, es para los creyentes "una pequeña iglesia doméstica" llamada a revelar al mundo el amor de Dios. (...) Ayudad a las familias -concluyó- a ser signo visible de esta verdad, a defender los valores grabados en la naturaleza del ser humano y por lo tanto comunes a toda la humanidad, es decir, la vida, la familia y la educación. No son principios derivados de una confesión de fe, sino de la aplicación de la justicia que respeta los derechos de todo ser humano. Esta es vuestra misión, familias cristianas".

El futuro de la humanidad depende de la Familia, dice el Papa

VATICANO, 16 May. 08 (ACI).-Al recibir este viernes a los representantes del Foro de las Asociaciones Familiares y de la Federación Europea de las Asociaciones Familiares Católicas, el Papa Benedicto XVI recordó con Juan Pablo II que el futuro de la humanidad pasa por la familia y que su defensa "no es una cuestión de fe" sino de justicia.

Al dirigirse a los presentes, reunidos bajo el tema "La alianza para la Familia en Europa: el asociacionismo protagonista", el Santo Padre destacó que el congreso tiene como objetivo "sensibilizar a los gobiernos y a la opinión pública sobre el papel central e insustituible que desarrolla la familia en nuestra sociedad".

El Santo Padre recordó que este año se celebran el 40 aniversario de la encíclica de Pablo VI "Humanae vitae" y el 25 aniversario de la promulgación de la "Carta de los derechos de la familia", presentada por la Santa Sede en 1983.

"La Carta de los derechos de la familia, dirigida principalmente a los gobiernos, brinda a los responsables del bien común un modelo y un punto de referencia para la elaboración de una legislación política adecuada de la familia. Al mismo tiempo, se dirige a todas las familias, inspirándolas a coaligarse en la defensa y promoción de sus derechos", explicó el Papa

El Papa, llamando a Juan Pablo II, "el Papa de la familia", lo citó diciendo: "El porvenir de la humanidad pasa a través de la familia".

Al hablar de las dificultades del núcleo familiar en esta época, el Pontífice señaló que "de tantas familias, en condiciones de preocupante precariedad, se eleva a menudo incluso inconscientemente una petición de ayuda que interpela a los responsables de la administración pública, de las comunidades eclesiales y de los organismos educativos"; por ello "cada vez es más urgente el compromiso de aunar fuerzas para sostener a las familias desde el punto de vista social y económico, jurídico y espiritual".

Entre las iniciativas surgidas del congreso, el Santo Padre elogió la de "una política fiscal a medida de las familias", encaminada a que "los gobiernos promuevan una política familiar que dé a los padres la posibilidad concreta de tener hijos y educarlos en la familia".

"La familia, célula de comunión y fundamento de la sociedad, es para los creyentes 'una pequeña iglesia doméstica' llamada a revelar al mundo el amor de Dios". "Ayudad a las familias a ser signo visible de esta verdad, a defender los valores grabados en la naturaleza del ser humano y por lo tanto comunes a toda la humanidad, es decir, la vida, la familia y la educación. No son principios derivados de una confesión de fe, sino de la aplicación de la justicia que respeta los derechos de todo ser humano. Esta es vuestra misión, familias cristianas", concluyó el Papa.

La familia es el eje de la sociedad, y la Eucaristía el centro de la familia, dice el Papa

15 May. 08 (ACI).-Al recibir a los participantes en la sesión plenaria del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, que en estos días han reflexionado sobre el tema: "La familia emigrante e itinerante", el Papa Benedicto XVI destacó la necesidad de acoger con caridad a los emigrantes, pero usó la oportunidad para abordar el tema de la importancia del matrimonio y la familia.

Tras reafirmar que "la solicitud de la Iglesia por la familia emigrante no disminuye el interés pastoral por aquella itinerante", el Santo Padre subrayó que "la familia es la célula originaria de la sociedad, que no se puede destruir, sino que hay que defender con valentía y paciencia. Representa la comunidad en la que uno se forma desde la infancia para adorar y amar a Dios, aprendiendo a hacer buen uso de la libertad en la verdad".

Refiriéndose posteriormente al "vínculo profundo" entre los Sacramentos de la Eucaristía y del Matrimonio, dado que "la liturgia prevé que éste último se celebre en el centro de la celebración eucarística", el Papa señaló que los esposos "deben inspirar su comportamiento según el ejemplo de Cristo, que amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella".

"Este supremo gesto de amor se repite en cada celebración eucarística. Por eso, convenientemente, la pastoral familiar tendrá en consideración este sacramento como referencia de fundamental importancia", agregó el Papa.

El Pontífice prosiguió explicando que "quien va a Misa -y hay que facilitar la celebración también para los emigrantes e itinerantes- halla en la Eucaristía un fuerte vínculo con la propia familia, con el propio matrimonio, y se siente animado a vivir su situación en perspectiva de fe, buscando en la gracia divina la fuerza necesaria para lograrlo". El Papa concluyó destacando que "la movilidad humana representa, en el actual mundo globalizado, es una frontera importante para la nueva evangelización" y en este sentido alentó a los miembros y consultores del dicasterio a "seguir con renovado empeño su tarea pastoral".

Las vírgenes consagradas, un don para la Iglesia, según Benedicto XVI

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 15 mayo 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI considera que las vírgenes consagradas son «un don en la Iglesia y para la Iglesia».

Así lo aseguró a unas quinientas mujeres, pertenecientes al Orden de las Vírgenes, que han venido a Roma en peregrinación para participar en un congreso internacional de ese orden.

El Papa definió esta realidad como «Un don en la Iglesia y para la Iglesia» y confirmó a estas mujeres en su vocación, invitándolas «a crecer día tras día en la comprensión de un carisma tan luminoso y fecundo a los ojos de la fe, cuanto oscuro e inútil para los del mundo»

En el Orden de las Vírgenes son consagradas a Dios por el obispo diocesano, según el rito litúrgico aprobado, aquellas mujeres que celebran «desposorios místicos con Jesucristo, Hijo de Dios, y se entregan al servicio de la Iglesia» en distintos encargos pastorales y apostólicos.

El Orden, si bien existía desde los inicios del cristianismo, fue restaurado por el Concilio Vaticano II y está contemplado por el Código de Derecho Canónico de 1983.

Siguiendo a los padres de la Iglesia, el Papa presentó a estas mujeres a María como «el prototipo de las vírgenes cristianas».

«Vuestro carisma debe reflejar la intensidad, pero también la frescura de los orígenes. Está fundado en la sencilla invitación evangélica "quien pueda entender que entienda", y en el consejo paulino sobre la virginidad para el Reino de Dios. Y sin embargo, resuena en todo ello el misterio cristiano. Cuando nació vuestro carisma no se configuraba con particulares modalidades de vida y después ha ido institucionalizándose hasta llegar a una verdadera y propia consagración pública y solemne , conferida por el obispo mediante un sugestivo rito litúrgico que hacía de la mujer consagrada la "sponsa Christi", imagen de la Iglesia esposa».

El Papa siguió profundizando en la virginidad consagrada explicando que su vida «no exige ningún cambio exterior. Normalmente cada consagrada permanece en el contexto de vida propio. Es una vida que carece de las características específicas de la vida religiosa, sobre todo de la obediencia».

Y, sin embargo --añadió--, este carisma «conlleva una donación total a Cristo, una asimilación al Esposo, que requiere implícitamente la observancia de los consejos evangélicos, para custodiar de forma íntegra la fidelidad a Él».

Por último, Benedicto XVI exhortó a las vírgenes consagradas a procurar que sus personas irradien siempre la dignidad de ser esposa de Cristo, la novedad de la existencia cristiana y la esperanza serena en la vida futura.

«Con vuestra recta vida --les dijo el Papa-- podréis ser estrellas que orienten el camino del mundo. La elección de la vida virginal, de hecho, es un reclamo a la transitoriedad de las realidades terrenas y anticipaciones de los bienes futuros».

Las consagradas del Ordo Virginum están reunidas estos días en Roma en su segundo Congreso-Peregrinación internacional para reflexionar sobre la propia vocación de vírgenes consagradas en el mundo, para enriquecer, profundizar y ampliar la comprensión del carisma de la virginidad que les ha sido donada.

Las 500 vírgenes consagradas proceden de 52 países y se reúnen en este congreso junto a algunos obispos y delegados, representando a miles de mujeres que viven su consagración al Esposo y al servicio de la Iglesia local.

Desarrollan embrión humano modificado que abriría camino a "bebés a la carta"

MADRID, 15 May. 08 (ACI).-Un equipo de la Universidad de Cornell, Estados Unidos, logró crear por primera vez un embrión humano modificado genéticamente. Aunque el hecho ha sido calificado de histórico por algunos, para otros constituye un paso hacia la fabricación de "bebés a la carta".

Según informó el diario español ABC, los científicos colocaron en una célula embrionaria un gen que hace que las células brillen en la oscuridad, para que el embrión modificado llevara tres juegos de cromosomas en lugar de dos.

"El objetivo principal de la investigación fue comprobar si, efectivamente, el marcador fluorescente que se incluyó de forma artificial era capaz de ser heredado por las células hijas, permitiendo así el seguimiento de los cambios genéticos ocurridos tras cada división", explicó Zev Rosenwaks, uno de los investigadores.

ABC informó que otro medio, el Sunday Times de Londres, "reveló la existencia de ese trabajo científico, cuyo contenido y métodos se criticaban en un informe del gobierno británico sobre técnicas reproductivas".

"Y a partir de ahí se ha desatado la polémica. De un lado, las críticas de quienes consideran esa clase de investigaciones como el primer paso hacia los 'bebés a la carta'. Es decir, la posibilidad de modificar genéticamente los embriones para tener hijos con determinadas características, tanto físicas como mentales", sostiene el diario español.

"Ni las garantías de haber actuado dentro de la legalidad, ni el hecho de que los embriones fueron destruidos después de cinco días, ha conseguido detener las críticas, ya que la misma técnica podría perfectamente ser utilizada por otros para crear niños con genes modificados para ser más inteligentes, más altos o más atléticos. Una vía para la creación de 'bebés de diseño'", sostiene ABC.

Asimismo, advierte "esas prácticas, además, convertirían a los niños en objetos de consumo, hechos 'a medida' para sus padres, y contribuirían también a crear una nueva forma de desigualdad, en la que los más ricos podrían dar a sus hijos una ventaja genética sobre los demás".

EL PSEUDO-DIONISIO AREOPAGITA: MEDIADOR DEL DIALOGO

CIUDAD DEL VATICANO, 14 MAY 2008 (VIS).-En la audiencia general de este miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa retomó sus catequesis sobre los padres de la Iglesia y hoy habló sobre el Pseudo-Dionisio Areopagita, cuya intención era, dijo, "poner la sabiduría griega al servicio del Evangelio".

El Santo Padre explicó que este escritor antiguo del siglo VI, en una época de "acérrimas polémicas después del Concilio Calcedonia", afirmó que "la luz de la verdad por sí misma hace caer los errores y resplandecer lo que es bueno. Con este principio purificó el pensamiento griego poniendo en relación con el Evangelio".

El Pseudo-Dionisio Areopagita se sirvió del politeísmo griego "para mostrar la verdad de Cristo y transformar el universo politeísta en un cosmos creado por Dios", donde "todas las criaturas reflejan juntas la verdad de Dios".

El Papa dijo que "siendo la criatura una alabanza a Dios, la teología del Areopagita se convierte en una teología litúrgica. A Dios se le encuentra sobre todo alabándolo, no solo reflexionando''.

Este escritor fue el creador de la primera "gran teología mística (...); con él la palabra "mística" se vuelve más personal, más íntima: expresa el camino del alma hacia Dios (...). Y demuestra que al final el camino hacia Dios es Dios mismo, que se hace cercano a nosotros en Jesucristo".

"Hoy existe una nueva actualidad del Pseudo-Dionisio Areopagita: aparece como un gran mediador del dialogo moderno entre el cristianismo y las teologías místicas de Asia, cuya característica estriba en la convicción de que no se puede decir quién sea Dios. De El se puede hablar solo en forma negativa. (...) Y solo entrando en esta experiencia del "no" se llega a El".

El diálogo, terminó Benedicto XVI, "no acepta la superficialidad. Cuando se entra en la profundidad del encuentro con Cristo, se abre también el vasto espacio para el diálogo. Cuando se encuentra la luz de la verdad se percibe que es una luz para todos; desaparecen las polémicas y es posible entenderse, o por lo menos hablar y acercarse''.

Sacerdote español ofrece novedosa perspectiva cristiana del noviazgo

MADRID, 14 May. 08 (ACI).-"Noviazgo: ¿Seguros?" es el título de un novedoso libro divulgativo escrito por un sacerdote profesor universitario que ofrece la doctrina cristiana de manera sencilla a los jóvenes que han emprendido una relación de novios.

El autor es el Padre Rafael Hernández Urigüen, Capellán y Profesor universitario de Ética y teología de la Universidad de Navarra en San Sebastián. El texto tiene un estilo directo y está redactado en forma de diálogos.

"Es fruto de los seminarios que he dirigido con estudiantes de diversas universidades y facultades a lo largo de 10 años", asegura el autor. Entre los temas contemplados figuran el egoísmo, la verdad y sinceridad, madres intervencionistas, genio femenino, complementariedad, la oración, dudas antes de la boda y formación.

Según el reconocido catedrático de psiquiatría, Enrique Rojas, "estamos ante un texto doblemente interesante, por una parte el tema del noviazgo, que hoy más modernamente se llama estar saliendo, cuyo tema es importante en todos los sentidos. Y por otra parte el libro está escrito en forma de diálogos, que me han parecido sugerentes, atractivos y cercanos".

"Me parece de una gran pedagogía lo que ha realizado el autor de este libro, jóvenes de distintas edades y estirpes hablan, comentan, dicen, subrayan, muestran acuerdos y ofrecen desacuerdos sobre todo este gran tema que es el mundo del amor. Cuando el amor llega puede ser ciego, pero cuando se va es muy lúcido. De ahí la importancia de acertar en la elección y éste me parece un asunto central", agrega.

Según Rojas, "el libro tiene frescura, libertad, realismo, expresiones directas de lo que se escucha en la calle, hay un momento en el que uno de los estudiantes que asiste al curso del profesor Hernández Urigüen dice: 'es que mucha gente no termina de conocerse, ellos y ellas se divierten, salen juntos, beben, bailan se ríen... pero echan en falta ir descubriendo los misterios del alma de la persona que tienen enfrente'. Me parece muy acertada la respuesta del autor de ese libro en ese caso concreto, y en otros. Llegar a un lenguaje común de tal manera que eso significa comprensión, afinidad, ponerse en el lugar del otro".

Cómo y por qué reconoce la Iglesia las apariciones de la Virgen

ROMA, miércoles, 14 mayo 2008 (ZENIT.org).- El pasado 4 de mayo, durante una misa celebrada en la ciudad de los Alpes franceses de Laus, el obispo de Gap, monseñor Jean-Michel di Falco, notificó la aprobación oficial de la Iglesia de las apariciones de la Virgen María a Benôite (Benedicta) Rencurel, de 17 años, entre 1664 y 1718.

Entre los asistentes estaban el cardenal mexicano Javier Lozano Barragán, presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud, el cardenal Sergio Sebastiani, presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede, el cardenal Jorge Maria Mejía, archivista y bibliotecario emérito del Estado de la Ciudad del Vaticano, el obispo Renato Boccardo, secretario general del Estado de la Ciudad del Vaticano, y otros cardenales, obispos y abades franceses, y el nuncio apostólico en Francia, el arzobispo Fortunato Baldelli.

Monseñor di Falco recordó que éstas son las primeras apariciones marianas reconocidas oficialmente en el siglo XXI por la Iglesia en Francia y por la Santa Sede. Es la primera vez que un acontecimiento tan singular ocurre desde las apariciones de Lourdes en 1862.

Monseñor di Falco recordó que «nadie está obligado a creer en las apariciones, incluso en aquellas reconocidas oficialmente; pero sí son una ayuda en nuestra fe y nuestra vida diaria ¿Por qué habría que rechazarlas?».

El santuario de Nuestra Señora de Laus atrae unos 120.000 peregrinos al año.

A raíz del reconocimiento de las apariciones el padre Salvatore M. Perrella, experto profesor de dogmática y mariología en la Pontificia Facultad Teológica Marianum, en Roma, ha aclarado los criterios que utiliza la Iglesia para determinar la legitimidad de las apariciones marianas.

En un artículo aparecido en «L'Osservatore Romano», explica la diferencia entre visión y aparición. La primera es de índole espiritual, mientras que la segunda es de orden físico, es decir que existe la experiencia real y sensible de quien se aparece.

Actualmente se les pide «al obispo diocesano, al arzobispo metropolitano --en tiempos más recientes a las conferencias episcopales del territorio-- y al Papa el discernimiento sobre la veracidad de los hechos presentados».

Indicó que «la Congregación para la Doctrina de la Fe, después de cuatro años de estudio desde noviembre de 1974, redactó, el 25 de febrero de 1978, un documento interno y supersecreto, con la firma del cardenal prefecto Franjo Šeper, para ser utilizado por las autoridades eclesiásticas competentes que lleva por título: "Normae S. Congregationis pro Doctrina Fidei de modo procedendi in iudicandis praesumptis apparitionibus ac revelationibus" (Normas de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre el modo de proceder para juzgar las presuntas apariciones y revelaciones)».

El experto señaló que este dicasterio vaticano establece que para proceder con la verificación, se obtenga «información precisa sobre los hechos bajo observación y la reunión de testimonios de los signos de fe, examen del mensaje sujeto en el hecho sobrenatural, que no debe estar en contra de la fe cristiana, diagnóstico médico-psicológico para garantizar la salud y normalidad del vidente, y también para descartar la posibilidad de fenómenos alucinatorios; nivel de educación del vidente, su conocimiento de la doctrina, su vida espiritual, su grado de comunión eclesial, frutos espirituales, como el retorno de la fe de los alejados; moralidad y eclesialidad de la existencia, cooperación en la evangelización del mundo, cultura y costumbre, eventuales curaciones milagrosas que se reciben en razón de la referida revelación privada, el juicio de la Iglesia».

Tras minuciosos exámenes de los hechos referidos a una aparición, dijo el sacerdote, la Iglesia «aprobó durante el curso de la historia 11 apariciones de 295 propuestas para su indagación, entre las cuales la 12ª es la referida a Nuestra Señora de Laus».

«Una vez verificadas y autenticadas por la autoridad eclesiástica, las manifestaciones extraordinarias consienten la libertad de adhesión, porque la fe se presta sólo a la revelación pública de Dios concluida con la muerte del último de los Apóstoles», precisó el experto italiano.

Tras explicar que las apariciones son una gracia «dada gratuitamente del Cielo», el padre Perrella recordó que si bien éstas ayudan a incrementar la fe de las personas, «no amplifican la Revelación dada con la Sagrada Escritura a la Iglesia, sino que ayudan a hacerla actual en un determinado tiempo».

Presidente Uribe reza Rosario con conocido converso estadounidense al catolicismo

BOGOTÁ, 14 May. 08 (ACI).-El Presidente de Colombia, Álvaro Uribe, recibió en audiencia el pasado viernes al converso estadounidense, Rick Miller, a quien invitó a rezar el Rosario televisado por el canal Institucional.

Desde marzo pasado, dicha televisora transmite el rezo del Santo Rosario desde la Casa de Nariño, y en el que participa el mandatario colombiano. En esta ocasión, se contó con la presencia de Rick Miller.

Miller visitó por segunda vez el país sudamericano para dar una serie de conferencias sobre la presencia de Dios en la vida diaria y en las que llamó a los colombianos a regresar a sus raíces religiosas a través de la oración.

John Rick Miller nació en Nueva York, Estados Unidos, es casado y tiene dos hijos. Fue ejecutivo corporativo y del Gobierno del Reino Unido hasta su conversión total a través de Santa María.

Actualmente se dedica a la enseñanza. Es cofundador del Apostolado de San José y director de la Cofradía de Nuestra Señora en el santuario Mariano de Willesden en Londres, Inglaterra. Dentro de su labor apostólica, está la propagación de la devoción a la Sagrada Familia y a San José.

Visita del Papa mejoró la imagen que los católicos de EEUU tienen de Benedicto XVI

NEW HAVEN, 13 May. 08 (ACI).-Una encuesta publicada hoy por los Caballeros de Colón mostró que la visita del Papa Benedicto XVI a Estados Unidos ha elevado notablemente el número de los estadounidenses que tienen una imagen positiva del Pontífice.

El sondeo fue realizado solo entre católicos. Según las cifras, los católicos practicantes que describen a Benedicto XVI como un líder espiritual positivo subió de 70 a 82 por ciento. Entre los católicos no practicantes, la proporción creció de 62 a 79 por ciento.

El 54 por ciento de los católicos aseguró sentirse más identificado con sus valores espirituales tras la visita del Santo Padre y el 41 por ciento señaló que ha decidido votar en las elecciones de noviembre como resultado de la visita papal.

El 64 por ciento de los católicos asegura comprender mejor la posición de la Iglesia Católica sobre temas importantes como resultado del viaje.

Entre otras cifras, el 88 por ciento de los católicos practicantes asegura que el viaje colmó o superó sus expectativas y el 72 por ciento asegura tener una visión más positiva de la Iglesia.

Según el Caballero Supremo, Carl Anderson, los resultados de la encuesta muestran claramente que el Papa Benedicto XVI ha dado a los católicos de Estados Unidos una tremenda oportunidad. Los estadounidenses son un pueblo religioso y responden muy positivamente al mensaje de fe, esperanza y amor que el Santo Padre nos ha dado durante su visita. Ahora depende de nosotros en la comunidad católica cruzar la puerta que nos ha abierto y trabajar juntos por construir una civilización de amor".

En las crisis morales, la Iglesia es maestra y sobre todo madre; explica el Papa

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 13 mayo 2008 (ZENIT.org).- En los momentos de crisis moral la Iglesia no es sólo maestra, sino también y ante todo madre, explica Benedicto XVI.

El Papa hizo su observación al analizar el sábado pasado la difícil situación que está atravesando Hungría al recibir a sus obispos con motivo de la quinquenal visita «ad limina apostolorum».

«Por desgracia el largo período del régimen comunista ha marcado profundamente a la población húngara y todavía se notan las consecuencias: en particular, se constata en muchos una cierta dificultad para fiarse de los demás, típica de quien ha vivido durante mucho tiempo en un clima de sospecha», constató el Papa.

«El sentido de inseguridad se ha acentuado, además, a causa de la difícil coyuntura económica, que un consumismo desconsiderado no contribuye a mejorar», siguió diciendo.

Las personas, aclaró, «incluidos los católicos, resienten en general esa "debilidad" de pensamiento y de voluntad que es sumamente común en nuestros días».

Como consecuencia, dijo, hoy es difícil lograr «una seria profundización teológica y espiritual, pues con frecuencia falta la preparación intelectual, por un lado, y por otro, la referencia objetiva a las verdades de la fe»

En este contexto, aseguró, «la Iglesia tiene que ser ciertamente maestra, pero mostrándose siempre y ante todo madre, par favorecer el crecimiento de la reciproca confianza y de la promoción de la esperanza».

Con este espíritu, el Papa alentó a los obispos a apoyar a las familias, así como la educación de los jóvenes.

Persona humana es fin y medida de medios de comunicación, destaca autoridad vaticana

ROMA, 13 May. 08 (ACI).-El Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Mons. Claudio María Celli, destacó que el principal fundamento ético para el uso de los medios de comunicación es "la persona humana y la comunidad humana" que se constituyen en su "fin y medida"; y que este postulado permanece invariable.

Así lo expresó en un artículo publicado en L'Osservatore Romano (LOR) y que aparece en la víspera del Congreso, como aporte para el mismo, titulado "Internet: Información y Democracia" que se realizará en Roma este miércoles 14 de mayo; organizado por el Instituto Suor Orsola Benincasa y la Unión Católica de Prensa Italiana (UCSI, por sus siglas en italiano).

"Internet es ahora un elemento esencial de la vida cotidiana, económica y cultural del planeta. Las características originarias propias de este nuevo medio (inmediatez, descentralización, interactividad, globalidad, libertad, difusión y compartir del saber) contienen juntas también algunos riesgos: individualismo exagerado, acceso de los niños a contenidos peligroso, invasión de la privacidad", entre otros; escribe el Arzobispo; al tiempo que destaca que "es toda la sociedad la que debe ser educada para el buen uso de este potente medio".

Cuando decimos Internet hoy, continúa Mons. Celli, "estamos hablando de un ámbito cultural polimorfo que resulta de una serie de aparatos, pequeños y grandes, fijos y móviles, terrestres y espaciales, que interactúan entre ellos a escala mundial y con los que las personas y los grupos dialogan, comparten y publican en miles de formas diversas".

Ante esta situación que se convierte en todo un desafío, el Arzobispo precisa que "la tecnología nos ofrece también soluciones bastante eficaces para los lugares sin infraestructura. Se trata de generar una verdadera cultura digital que nazca en clave solidaria y que suscite una creatividad compartida, una mayor comunión y unidad al interior de la comunidad, en estrecha relación con la Iglesia universal y en diálogo con el mundo".

Frente a los desafíos de Internet, dice también el Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, es necesaria la formación de los jóvenes ante la "emergencia educativa" en la que nos encontramos, así como una adecuada enseñanza para que los niños, adolescentes y jóvenes aprendan a ser críticos con las cosas que Internet les presenta.

ROMA Y JERUSALEN: FUENTE DE FE Y SABIDURIA PARA EL MUNDO

CIUDAD DEL VATICANO, 12 MAY 2008 (VIS).-El Santo Padre recibió esta mañana en el Vaticano las cartas credenciales de Mordechay Lewy, nuevo embajador de Israel ante la Santa Sede.

Benedicto XVI manifestó al diplomático sus "mejores deseos con motivo de la celebración de Israel de sus 60 años como estado. La Santa Sede se une a vosotros en dar gracias al Señor porque se han cumplido las aspiraciones del pueblo judío a un hogar en la tierra de sus padres y espera que llegue pronto el tiempo de alegrarse aún mas cuando una paz justa resuelva finalmente el conflicto con los palestinos".

El Papa enumeró después los diversos sectores de interés mutuo para la Santa Sede y el estado de Israel, subrayando que "la herencia judeocristiana debe inspirarnos para encabezar la promoción de múltiples formas de actividades sociales y humanitarias en todo el mundo, entre otras la de luchar contra cualquier forma de discriminación racial". También se refirió a los "intercambios culturales y académicos llevados a cabo entre las instituciones católicas de todo el mundo y las de Tierra Santa", y recordó que el diálogo entre judíos y cristianos "está dando mucho fruto y debe proseguir con compromiso y generosidad".

En este ámbito señaló que "las ciudades santas de Roma y Jerusalén representan una fuente de fe y sabiduría de importancia capital para la civilización occidental y, por lo tanto, los lazos entre Israel y la Santa Sede tienen una resonancia más profunda que los derivados formalmente de la dimensión jurídica de los mismos".

Tocando el tema del "alarmante descenso de la población cristiana en Oriente Medio, incluida Israel, debido a la emigración", el Santo Padre observó que "desde luego los cristianos no son los únicos que sufren las consecuencias de la inseguridad y la violencia a raíz de los diversos conflictos de la región, pero en muchos aspectos son particularmente vulnerables en estos momentos".

Invocando la "creciente amistad" entre Israel y la Santa Sede, Benedicto XVI pidió que se encuentren formas de "tranquilizar a la comunidad cristiana para que tenga esperanza en un futuro seguro y pacífico en sus hogares ancestrales, sin sentir la presión de deber emigrar a otros lugares en el mundo para construir sus vidas".

"Los cristianos en Tierra Santa gozan desde hace mucho tiempo de buenas relaciones tanto con los musulmanes como con los judíos. Su presencia en vuestro país y el libre ejercicio de la misión y la vida de la Iglesia allí, representan un potencial para contribuir significativamente a restañar la separación entre ambas comunidades".

"Soy consciente de que las dificultades de los cristianos en Tierra Santa están también ligadas a la tensión continua entre las comunidades judía y palestina. La Santa Sede reconoce el derecho legítimo de Israel a la seguridad y a la defensa propia y condena firmemente cualquier forma de antisemitismo. Sostiene también que todos los pueblos tienen derecho a que se les concedan las mismas oportunidades para desarrollarse. En consecuencia, pido a su gobierno que haga todos los esfuerzos posibles para aliviar las privaciones que sufre la comunidad palestina, dándoles la libertad necesaria para llevar a cabo sus actividades legítimas, incluyendo el desplazamiento a sus lugares de culto, para que disfruten de mayor paz y seguridad".

"Está claro que esos temas pueden afrontarse solo en el contexto más amplio del proceso de paz en Oriente Medio", agregó el Papa, y recordando las negociaciones de paz en Annapolis, pidió que "no se desatiendan las esperanzas y las expectativas que allí se concretaron. (...) Cuando todos los pueblos de Tierra Santa vivan en paz y armonía, en dos estados independientes y soberanos, uno al lado de otro, el beneficio para la paz mundial será inestimable e Israel será realmente "luz de la naciones", un ejemplo luminoso de resolución de conflictos que seguirá el resto del mundo".

Benedicto XVI habló además del proceso de negociación de materias económicas y fiscales entre la Santa Sede e Israel, y manifestó el deseo de que los acuerdos en esos asuntos "se integren pronto en el sistema legislativo interno de Israel, sentando las bases duraderas para una cooperación fructuosa".

Por último, refiriéndose de nuevo a la situación de los cristianos en Tierra Santa y a "las dificultades causadas por la constante incertidumbre sobre sus derechos jurídicos y su estatus, sobre todo en lo concerniente a los visados para el personal eclesiástico", afirmó: "Sólo cuando dichas dificultades se superen, la Iglesia podrá llevar a cabo con libertad, su tarea religiosa, moral, educativa y caritativa, en la tierra donde nació".

El derecho a la vida del no nacido es un valor no negociable, dice el Papa

VATICANO, 12 May. 08 (ACI).-Al recibir este lunes a los miembros del Movimiento para la Vida de Italia, el Papa Benedicto XVI felicitó la energía de la organización desplegada en el ámbito público y recordó que el derecho a la vida del no nacido es un valor innegociable.

El Santo Padre inició su discurso recordando que en 2008 se cumplen 30 años de la legalización del aborto en Italia; momento para "sugerir una reflexión profunda sobre los efectos humanos y sociales que ha producido la ley en la comunidad civil y cristiana durante este período".

"Hay que reconocer -dijo el Papa- que defender la vida humana se ha convertido actualmente en algo más difícil, porque se ha creado una mentalidad de pérdida progresiva de su valor, confiado al juicio del individuo. Como consecuencia, existe un respeto menor a la misma persona humana, un valor que es el fundamento de toda convivencia civil, por encima de la fe que se profesa".

Tras poner de relieve que permitir el recurso al aborto "no solo no ha resuelto los problemas que afligen a muchas mujeres y a no pocos núcleos familiares, sino que ha abierto una ulterior herida en nuestras sociedades" el Santo Padre pidió unir los esfuerzos para que las instituciones "pongan de nuevo en el centro de su acción la defensa de la vida humana y la atención prioritaria a la familia".

"Hay que ayudar con todos los instrumentos legislativos a la familia para facilitar su formación y su obra educativa, en el difícil contexto social actual", resaltó.

El Papa subrayó luego que es necesario "testimoniar de manera concreta que el respeto de la vida es la primera justicia que hay que aplicar. Para quien tiene el don de la fe, esto es un imperativo inderogable".

"Solo Dios es Señor de la vida. Cada ser humano es conocido y amado, querido y guiado por Él... y tiene su origen por la misma idea creadora de Dios", agregó.

Recordando que también este año se conmemora el 60 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos, el Papa elogió el compromiso del Movimiento "en el ámbito político como ayuda y estímulo a las instituciones, para que se otorgue el justo reconocimiento a la palabra 'dignidad humana'".

"Vuestra iniciativa ante la Comisión para las Peticiones del Parlamento Europeo, en la que afirmáis -añadió-, los valores fundamentales del derecho a la vida desde la concepción, de la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, del derecho de cada ser humano concebido a nacer y a ser educado en una familia de padres, confirma ulteriormente la solidez de vuestro compromiso y la plena comunión con el Magisterio de la Iglesia, que desde siempre proclama y defiende estos valores como 'no negociables'". Benedicto XVI terminó dándoles las gracias por el servicio realizado "a la Iglesia y a la sociedad. ¡Cuántas vidas humanas habéis salvado de la muerte!", exclamó. "Seguid por este camino y no tengáis miedo, para que la sonrisa de la vida triunfe sobre los labios de todos los niños y de sus madres".

Fallece «una de las más heroicas salvadoras católicas del Holocausto»

VARSOVIA, lunes, 12 mayo 2008 (ZENIT.org).- Irena Sendler, conocida como «el ángel del Gueto de Varsovia» por haber salvado del Holocausto a 2.500 niños judíos, falleció este lunes en Varsovia a la edad de 98 años. Irena era una asistente social polaca quien organizo y dirigió un grupo de mas de 20 personas para salvar de la muerte segura a esos pequeños en ese barrio de la capital polaca bajo la ocupación nazi. Como ella explicó después, pudo realizar esta labor gracias a la ayuda de religiosas polacas.

La Fundación Internacional Raoul Wallenberg, una organización no gubernamental educativa internacional, fundada por el argentino Baruj Tenembaum, que ha analizado y documentado numerosos casos de salvadores del Holocausto, en declaraciones a Zenit ha calificado a Sendler como «una de las mas heroicas salvadoras católicas del Holocausto».

Esta fundación con sedes en Jerusalén, Nueva York y Buenos Aires, recuerda que esta labor le llevó a Irena a soportar la tortura en la cárcel nazi y una condena a muerte que por suerte no se ejecutó.

Irena Sendler nació en Polonia en 1910. Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia el cual llevaba los comedores comunitarios de la ciudad.

Allí trabajó incansablemente para aliviar el sufrimiento de miles de personas tanto judías como católicas. Gracias a ella, estos comedores no sólo proporcionaban comida para huérfanos, ancianos y pobres sino que además entregaban ropa, medicinas y dinero.

Para evitar las inspecciones, registraba a las personas bajo nombres católicos ficticios o las inscribía como pacientes de enfermedades muy contagiosas como el tifus o la tuberculosis.

Pero en 1942, con la designación de un área cerrada para alojar a los judíos, conocida como el «Gueto de Varsovia», las familias sólo podían esperar una muerte segura.

Irena se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos organizado por la resistencia polaca, explica la Fundación Wallenberg en su biografía enviada a Zenit. Logró obtener un pase del Departamento de Control Epidémico de Varsovia para poder ingresar al gueto en forma legal. Persuadir a los padres de separarse de sus hijos era una labor horrorosa para una joven madre como Irena. «¿Puedes asegurar que vivirá?», Irena preguntaba a los angustiados padres. Pero sólo podía garantizar que morirían si se quedaban. «En mis sueños, todavía puedo oírlos llorar cuando dejaban a sus padres», decía después.

Tampoco era fácil encontrar familias que quisieran darle cobijo a niños judíos. Comenzó a sacar a los niños en una ambulancia como victimas del tifus, después tuvo que utilizar cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercadería, bolsas de patatas, ataúdes...

El rescate de un niño requería la ayuda de al menos diez personas. Los niños eran los primeros transportados a unidades de servicio humanitario y luego a un lugar seguro. Luego les buscaba ubicación en casas, orfanatos y conventos. «Envié a la mayoría de los niños a establecimientos religiosos», recordaba. «Sabía que podía contar con las religiosas».

El único registro de sus verdaderas identidades de los niños lo conservaba en frascos enterrados debajo de un árbol de manzanas en el patio de un vecino, frente a las barracas alemanas. En total, los frascos contenían los nombres de 2.500 niños.

El 20 de octubre de 1943, Irena fue detenida y encarcelada por la Gestapo. Era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los niños judíos y soportó la tortura para no traicionarles. Le rompieron los pies y las piernas. «Pero nadie pudo quebrar su voluntad. Irena pasó tres meses en la prisión de Pawiak donde fue sentenciada a muerte», explica Baruj Tenembaum.

Mientras esperaba la ejecución, un soldado alemán se la llevó para un «interrogatorio adicional». Al salir, le gritó en polaco «¡Corra!». Al día siguiente halló su nombre en la lista de los polacos ejecutados. Irena continuó trabajando con una identidad falsa.

Al finalizar la guerra, Irena desenterró los frascos y utilizó las notas para encontrar a los 2.500 niños que colocó con familias adoptivas. Los reunió con sus parientes diseminados por todo Europa, pero la mayoría había perdido a sus familias en los campos de concentración nazis.

Los niños sólo la conocían por su nombre clave Jolanta. Pero años más tarde, cuando su foto salió en un periódico, tras ser premiada por sus acciones humanitarias durante la guerra, fue reconocida por muchas de las personas a las que salvó.

Tras la guerra trabajó para bienestar social; ayudó a crear casas para ancianos, orfanatos y un servicio de emergencia para niños.

En 1965 recibió el título de Justa entre las Naciones por la organización Yad Vashem de Jerusalén y en 1991 fue declarada ciudadana honoraria de Israel.

El Papa concede indulgencia plenaria en todo el mundo por el Año Paulino

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 12 mayo 2008 (ZENIT.org).- Por indicación del Papa, en todo el mundo los fieles cristianos podrán ganar indulgencia plenaria con ocasión de la celebración de los dos mil años del nacimiento del Apóstol Pablo.

El propio Benedicto XVI peregrinará a la basílica de san Pablo Extramuros --en la romana vía Ostiense--, que se yergue sobre la tumba del Apóstol de las Gentes; allí abrirá y cerrará solemnemente el Año Paulino, respectivamente el 28 de junio de 2008 y el 29 de junio de 2009, en ambas fechas a las 17.00 horas.

Como es habitual en años jubilares, se conceden indulgencias especiales. La víspera de Pentecostés, la Penitenciaría Apostólica, siguiendo las indicaciones del Santo Padre, ha difundido el Decreto sobre las indulgencias que los fieles pueden ganar en honor de san Pablo.

Como se ha apuntado, ya desde las primeras Vísperas de la próxima solemnidad de san Pedro y san Pablo -que celebrará el Papa-- podrán ganar la indulgencia plenaria los fieles que visiten en Roma, en peregrinación, la basílica de San Pablo Extramuros.

Para ayudar a la veneración de la memoria de san Pablo, específicamente la Penitenciaría Apostólica señala, para estos peregrinos, que «además de elevar sus súplicas ante el altar del Santísimo Sacramento, cada uno según su piedad», deben «acudir al altar de la Confesión y rezar con devoción el "Padre Nuestro" y el "Credo", añadiendo pías invocaciones en honor de la Santísima Virgen María y de San Pablo», uniendo estrechamente esta devoción siempre «a la memoria del Príncipe de los Apóstoles San Pedro».

Expresión de universalidad, la celebración del Año Paulino también permite ganar la indulgencia plenaria en las Iglesias locales de todo el mundo. En estos casos, los fieles deben participar con devoción en una sacra celebración pública en honor del Apóstol de las Gentes.

Los lugares y momentos para ello son: en los días de la solemne apertura y clausura del Año Paulino, en todos los lugares sagrados; en otros días determinados por el obispo del lugar, en los lugares sagrados dedicados a San Pablo, y, por aprovechamiento de los fieles, en otros designados por el propio obispo.

Asimismo cualquier fiel en cualquier parte del mundo, si está legítimamente impedido -por ejemplo por enfermedad-- para participar en los momentos y lugares antes mencionados, puede ganar la indulgencia plenaria durante el Año convocado. Para ello debe unirse «espiritualmente a una celebración jubilar en honor a San Pablo» y ofrecer «a Dios sus oraciones y sufrimientos por la unidad de los cristianos», establece la Penitenciaría Apostólica.

En todos los casos es condición, para ganar la indulgencia plenaria, la recepción de los sacramentos: la Confesión sacramental y la Comunión Eucarística; asimismo, se debe orar por las intenciones del Sumo Pontífice y excluir en el ánimo cualquier apegamiento a cualquier pecado.

Un llamamiento dirige el Decreto a los sacerdotes: prontitud y generosidad para acoger a los fieles en confesión y facilitarles así el aprovechamiento de las indulgencias.

La previsión de estas indulgencias plenarias especiales por el Año Paulino responde a la solicitud del Papa por acercar a los fieles las gracias espirituales orientadas a su santificación, «de manera que puedan renovar y reforzar» «propósitos de salvación sobrenatural», apunta la Penitenciaría en su Decreto.

«El don de las indulgencias, que el Romano Pontífice ofrece a la Iglesia Universal, allana el sendero para obtener en grado sumo la purificación interior --añade-- que, mientras rinde homenaje al santo Apóstol Pablo, exalta la vida sobrenatural en el corazón de los fieles y les impulsa dulcemente a dar frutos de obras buenas».

Tiempo de gracia

Como explica el Catecismo de la Iglesia Católica, «la indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia» (n.1471-1479).

Y es que es necesaria una purificación que libere de la pena temporal que brota de la naturaleza misma del pecado y permanece -aún ya perdonado, como se ha apuntado--.

La purificación puede realizarse en la tierra o después de la muerte, «en el estado que se llama Purgatorio». Por ejemplo, «una conversión que procede de una ferviente caridad puede llegar a la total purificación del pecador, de modo que no subsistiría ninguna pena».

En cualquier caso, «el cristiano que quiere purificarse de su pecado y santificarse con ayuda de la gracia de Dios no se encuentra sólo», recuerda el Catecismo.

«Las indulgencias se obtienen por la Iglesia que, en virtud del poder de atar y desatar que le fue concedido por Cristo Jesús, interviene en favor de un cristiano y le abre el tesoro de los méritos de Cristo y de los santos para obtener del Padre de la misericordia la remisión de las penas temporales debidas por sus pecados --explica--. Por eso la Iglesia no quiere solamente acudir en ayuda de este cristiano, sino también impulsarlo a hacer a obras de piedad, de penitencia y de caridad».

Cumpliendo las obras requeridas, la indulgencia plenaria se puede lucrar -una sola vez al día-- para uno mismo o para un fiel difunto. La indulgencia es parcial o plenaria según libere de la pena temporal debida por los pecados en parte o totalmente.

Las indulgencias especiales concedidas por el Año Paulino son siempre plenarias.

Epicentro de conversión y unidad

La basílica de San Pablo Extramuros será, durante el Año jubilar, meta de la peregrinación -también espiritual- de los fieles de todo el mundo. La concesión de las indulgencias especiales forma parte de los frutos de gracia que se esperan del Año Paulino.

El sentido ecuménico caracterizará intensamente el bimilenario del nacimiento del Apóstol de las Gentes, pues, como dijo el Papa cuando anunció la celebración del Año, Pablo, «particularmente comprometido en llevar la Buena Nueva a todos los pueblos, se prodigó completamente por la unidad y la concordia de todos los cristianos».

San Pablo Extramuros es un gran complejo exraterritorial que administra, como Arcipreste, el cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo. Abarca la basílica papal y una antiquísima abadía benedictina, cuyo prior es el padre Johannes Paul Abrahamowicz O.S.B.

En el lugar cada año se clausura solemnemente -el 25 de enero, día de la conversión de san Pablo- la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

El Papa subraya, en san Pablo Extramuros, la promoción de eventos ecuménicos y la administración del sacramento de la Reconciliación.

Datos de contacto:

Basílica papal de San Pablo Extramuros

Piazzale San Paolo, 1

00146 Roma

Teléfonos : + 39 06 698 80800 / + 39 06 698 80801

Fax : + 39 06 540 74 049

E-mail: info@annopaolino.org / spbasilica@org.va

Horario de apertura de la basílica: todos los días de 7.00 a 18.30 horas (hasta las 19.00, en verano); sus oficinas están abiertas de lunes a sábado, de 8.00 a 14.00 horas.

El mundo no puede dar la paz que sólo se encuentra en Cristo, dice el Papa

VATICANO, 11 May. 08 (ACI).-Durante la Misa celebrada en la Basílica de San Pedro por la Solemnidad de Pentecostés y posteriormente en el último Regina Caeli del año, el Papa Benedicto XVI exhortó a los fieles a vivir la paz de Dios mediante el recurso a los Sacramentos, para luego transmitirla al mundo necesitado de paz.

Durante la homilía de la Misa que presidió en la Basílica, el Pontífice recordó que "en esta fiesta del Espíritu y de la Iglesia queremos dar gracias a Dios por haberle dado a su pueblo, elegido y formado en medio de todas las gentes, el bien inestimable de la paz, ¡de su paz!"

"mismo tiempo –agregó-, renovamos la toma de conciencia de la responsabilidad conectada a este don: la responsabilidad de la Iglesia de ser constitutivamente signo e instrumento de la paz de Dios para todos los pueblos".

Al respecto, el Pontífice recordó que "he tratado de hacerme transmisor de este mensaje acercándome recientemente a la sede de la ONU para dirigir mi palabra a los representantes de los pueblos"; pero advirtió que "no es solo en estos eventos en 'las cumbres' en los que se debe pensar. La Iglesia realiza su servicio a la paz de Cristo sobre todo en la presencia y acción cotidianas en medio de los hombres, con la predicación del Evangelio y con los signos de amor y de misericordia que la acompañan".

Benedicto XVI subrayó que "entre estos signos, cabe subrayar "principalmente el Sacramento de la Reconciliación, que Cristo resucitado instituye en el mismo momento en que entrega a sus discípulos el don de su paz y de su Espíritu".

"¡Cuán importante y lamentablemente no suficientemente comprendido es el don de la Reconciliación, que pacifica los corazones! La paz de Cristo se difunde solo a través de corazones renovados de hombres y mujeres reconciliados y convertidos en servidores de la justicia, dispuestos a difundir en el mundo la paz con la sola fuerza de la verdad, sin caer en compromisos con la mentalidad del mundo, porque el mundo no puede dar la paz de Cristo: es así como la Iglesia puede ser fermento de aquella reconciliación que viene de Dios. Puede serlo sólo si permanece dócil al Espíritu y da testimonio del Evangelio, sólo si lleva la Cruz cómo y con Jesús. ¡Precisamente esto es lo que testimonian los santos y santas de todo tiempo!"

Poco después, al concluir la Misa, presidiendo el último Regina Caeli de este tiempo, el Santo Padre recordó que "el Espíritu consagra la persona y la hace al mismo tiempo miembro vivo del Cuerpo místico de Cristo, partícipe de la misión de testimoniar su amor. Y esto se realiza mediante los Sacramentos de la iniciación cristiana: el Bautismo y la Confirmación".

Benedicto XVI recordó que la renovación en estos sacramentos forma parte de su Mensaje para la próxima Jornada Mundial de la Juventud 2008; y señaló que "hoy quisiera extender la invitación a todos: redescubramos, queridos hermanos y hermanas, la belleza de ser bautizados en el Espíritu Santo; retomemos la conciencia de nuestro Bautismo y de nuestra Confirmación, fuentes de gracia siempre actual".

El Papa implora un nuevo Pentecostés, en especial para los jóvenes

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 11 mayo 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI imploró este domingo un nuevo Pentecostés para toda la Iglesia, y en particular para los jóvenes, cuando faltaban 65 para las Jornadas Mundiales de la Juventud.

Después de haber presidido la celebración eucarística en el día en el que la Iglesia revivía el día en el que el Espíritu Santo descendió en Jerusalén sobre los apóstoles y la Virgen María, el pontífice invitó a rezar para que también hoy a la Iglesia viva un nuevo Pentecostés, «que infunda en todos, en especial en los jóvenes, la alegría de vivir y testimoniar el Evangelio».

A los 40.000 peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano con motivo de la oración mariana del Regina Caeli el Papa les ofreció una meditación en la que recordó el mensaje que ha dirigido con motivo de la próxima Jornada Mundial de la Juventud 2008 que se celebrará en Sydney (Australia).

El lema escogido por el Papa en esta ocasión es: «Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos».

«He propuesto a los jóvenes que redescubran la presencia del Espíritu Santo en su vida y, por tanto, la importancia de estos sacramentos. Hoy quisiera ampliar la invitación a todos: redescubramos, queridos hermanos y hermanas, la belleza de ser bautizados en el Espíritu Santo; retomemos conciencia de nuestro Bautismo y de nuestra Confirmación, manantiales de gracia siempre actual», afirmó.

«En este bautismo de Espíritu Santo son inseparables la dimensión personal y la comunitaria, el "yo" del discípulo y el "nosotros" de la Iglesia».

«El Espíritu consagra a la persona y hace de ella, al mismo tiempo, miembro vivo del Cuerpo místico de Cristo, partícipe de la misión de testimoniar su amor. Y esto tiene lugar mediante los sacramentos de la iniciación cristiana: el Bautismo y la Confirmación».

LA IGLESIA, SIGNO E INSTRUMENTO DE LA PAZ DE DIOS

CIUDAD DEL VATICANO, 11 MAY 2008 (VIS).-A las 10,00 de hoy, el Papa presidió en la basílica vaticana la celebración eucarística por la solemnidad de Pentecostés.

En la homilía, el Santo Padre afirmó que el día de la venida del Espíritu Santo la Iglesia recibió un "bautismo de fuego"; "en Pentecostés, la Iglesia no queda constituida por la voluntad humana, sino por la fuerza del Espíritu de Dios. E inmediatamente se puede ver que este Espíritu da vida a una comunidad que es al mismo tiempo única y universal, superando así la maldición de Babel".

"De hecho -continuó-, sólo el Espíritu Santo, que crea unidad en el amor y en la recíproca aceptación de las diversidades, puede liberar a la humanidad de la constante tentación de una voluntad de potencia terrena que quiere dominar y uniformar todo".

Refiriéndose a "un aspecto peculiar de la acción del Espíritu Santo, la relación entre multiplicidad y unidad", Benedicto XVI señaló que ya en "Pentecostés queda claro que pertenecen a la Iglesia múltiples lenguas y culturas; en la fe pueden comprenderse y fecundarse mutuamente".

Desde su nacimiento, "la Iglesia "es ya "católica", universal. Habla desde el inicio todos los idiomas, pues el Evangelio que se le ha confiado está destinado a todos los pueblos, según la voluntad y el mandato de Cristo resucitado. La Iglesia que nace en Pentecostés no es ante todo una comunidad particular -la Iglesia de Jerusalén-, sino la Iglesia universal, que habla las lenguas de todos los pueblos".

"De ella -dijo- nacerán después las demás comunidades en todas las partes del mundo, Iglesias particulares que son siempre expresión de la única Iglesia de Cristo. Por tanto, la Iglesia católica no es una federación de Iglesias, sino una realidad única: la prioridad ontológica le corresponde a la Iglesia universal. Una comunidad que no fuera en este sentido católica, ni siquiera sería Iglesia".

El Papa puso de relieve que "el camino de la Palabra de Dios, iniciado en Jerusalén llega a su meta, porque Roma representa al mundo entero y encarna la idea de catolicidad".

La palabra pronunciada por Jesús resucitado cuando se aparece a los discípulos en el Cenáculo, "¡Shalom", paz a vosotros! "no es -dijo- un simple saludo; es mucho más: es el don de la paz prometida, conquistada por Jesús con el precio de su sangre; es el fruto de su victoria en la lucha contra el espíritu del mal".

El Santo Padre invitó a renovar la conciencia de "la responsabilidad" que implica este don: "responsabilidad de la Iglesia de ser constitucionalmente signo e instrumento de la paz de Dios para todos los pueblos". En este contexto recordó que en su reciente visita a la sede de la ONU, trató de "transmitir este mensaje". Sin embargo, añadió, "no sólo hay que pensar en estos encuentros "en la cumbre". La Iglesia realiza su servicio a la paz de Cristo sobre todo en la presencia y acción ordinarias entre los hombres, con la predicación del Evangelio y con los signos de amor y de misericordia que la acompañan".

Entre estos signos, subrayó principalmente el Sacramento de la Reconciliación. "¡Qué importante y por desgracia no suficientemente comprendido es el don de la Reconciliación, que pacifica los corazones!", exclamó.

"La paz de Cristo se difunde sólo a través de corazones renovados de hombres y mujeres reconciliados, servidores de la justicia, dispuestos a difundir en el mundo la paz con la única fuerza de la verdad, sin rebajarse a compromisos con la mentalidad del mundo, pues el mundo no puede dar la paz de Cristo: de este modo la Iglesia puede ser levadura de esa reconciliación que procede de Dios", concluyó.

Experta italiana advierte del peligroso horizonte de la eugenesia

ROMA, 11 May. 08 (ACI).-Lucetta Scaraffia, historiadora y docente en la Universidad La Sapienza de Roma, advirtió del peligroso horizonte que se cierne sobre los seres humanos con la cada vez más divulgada eugenesia. También precisa como no es un concepto nuevo sino que tiene sus orígenes en los siglos XVIII y XIX.

En su conferencia de en el Congreso sobre la encíclica Humanae Vitae que se celebra en la Pontificia Universidad Lateranenses, Scaraffia indicó que "la eugenesia constituye hoy un verdadero peligro para nuestra sociedad, un peligro con frecuencia desconocido y encubierto. En los últimos decenios se ha convertido en una práctica y en aceptada esta ideología con raíces del ochocientos y que está estrechamente liada a las nuevas adquisiciones tecnocientíficas".

En su ponencia titulada "Hace ochenta años dio la alarma Chesterton y hoy se vuelve a la eugenesia", la historiadora italiana subrayó que con la eugenesia "se trata en sustancia de transformar la definición de humanidad, que hasta ahora comprendía a todos los seres humanos, dividiéndolos en individuos de serie A, que tienen el derecho de vivir; y aquellos de serie B, imperfectos y por tanto 'anormales' que no tienen derecho a vivir".

Para Scaraffia, existe además actualmente toda una "ofensiva ideológica para negar que esto pertenece al ámbito de la eugenesia, o para sostener que existe una eugenesia mala y una buena".

"Algunos sostienen que el aborto 'terapéutico' de fetos con malformaciones no es una práctica eugenésica, sino sobre todo un 'acto de compasión' porque busca eliminar el dolor. Otros que la eugenesia es mala solo cuando quien realiza la opción es el estado y la finalidad es la creación de una raza superior. Si en vez de eso quien hace la opción es la madre, que busca 'evitar' el sufrimiento para sí o al futuro niño, entonces se trataría de un acto de compasión", expone la historiadora.

Seguidamente y recordando un escrito de 1922 de Gilbert K. Chesterton, de 1922, la historiadora italiana recuerda que "los eugenesistas sostienen que su proyecto no alcanzará nunca las más temibles consecuencias, porque están ellos para controlarlas: y esta seguridad, también presente en los horrores nazis, hace verdaderamente temer" y "recordar a quienes están a favor de la selección de embriones y el aborto terapéutico".

"'El género humano es un género, no un grado', escribe Chesterton. Explicando que ningún médico 'tiene el derecho a suministrar la muerte como remedio a los males' siempre refiriéndose a los médicos que deciden qué vida es 'indigna de ser vivida'".

"El escritor da luces sobre la aproximación de esta ciencia experimental, la eugenesia, que se quiere presentar como fuente de certezas: 'los eugenesistas no saben lo que quieren, excepto que quieran el alma y el cuerpo vuestro y el mío para descubrirlo' y se convierten así en la 'primera religión experimental en vez de doctrinal'", explica Scaraffia.

"Chesterton analiza la cultura que constituye la base de la eugenesia, y define dos características esenciales: 'una anarquía silenciosa que consume nuestra sociedad' y que es 'la condición de ánimo y comportamiento de quien no puede parar", y la 'idea que no se puede volver realidad, una idea radicada en el materialismo y la negación de libre albedrío'", prosigue.

"Todas estas afirmaciones de Chesterton se pueden aplicar ampliamente a las condiciones contemporáneas, y este hecho prueba que la diferencia entre las dos eugenesias no es tal, y que nos encontramos frente al mismo tipo de mal que estuvo al centro de la catástrofe nazi", advierte la historiadora.

Lucetta Scaraffia nació en Torino en 1948. Es historiadora y periodista, docente de historia en la Universidad La Sapienza de Roma. Se ocupa especialmente de la historia de la mujer y del cristianismo. Colabora con los diarios italianos Avvenire, Il Foglio, Corriere della Sera. Es Vicepresidenta nacional de la Asociación Scienza & Vita.

Sabios consejos a los jóvenes

PALENCIA sábado, 10 mayo 2008 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que ha escrito monseñor José Ignacio Munilla, obispo de Palencia, con el título "Sabios consejos a los jóvenes".

* * *

El pasado 19 de abril, tercer aniversario del inicio de su pontificado, el Papa mantenía un caluroso encuentro con los jóvenes y seminaristas de la ciudad de Nueva York. Escuchando su discurso y viendo las imágenes del encuentro, me acordé de aquel refrán irónico y sugerente: "¡Si los jóvenes supieran y los viejos pudiesen!". Afortunadamente, la fluidez de la comunicación del Papa anciano con aquellos jóvenes deseosos de recibir su sabiduría de pastor, despejaba el pesimismo del proverbio y nos llenaba de confianza y esperanza hacia las nuevas generaciones. La Iglesia, ciertamente, necesita del dinamismo y de la fuerza de los jóvenes, al mismo tiempo que los jóvenes necesitan de la experiencia y de la sabiduría de la Madre Iglesia.

El mensaje de Benedicto XVI invitaba a los jóvenes a fijar su mirada en la vida de los santos. Frente a quienes perciben el cristianismo como un cúmulo de mandatos y prohibiciones, los cristianos somos los grandes admiradores de la belleza y de la bondad de Dios. Gracias a esa capacidad de admiración, propia de la sensibilidad que brota de la fe, el joven cristiano está llamado a disfrutar del don de la vida con una intensidad especial. Para ello, el Papa ayudaba a reflexionar a los jóvenes sobre dos riesgos de los que pueden ser víctimas, y les dirigía a continuación cuatro consejos concretos:

Tinieblas del corazón y tinieblas del espíritu

El Papa hacía esta distinción, verdaderamente original e inédita, e introducía a los jóvenes en una reflexión crítica sobre los influjos negativos de la cultura en la que estamos inmersos. ¿A qué quería referirse con esa distinción entre "corazón" y "espíritu"?

Las "tinieblas del corazón" se refieren a la vaciedad de tantos sucedáneos con los que pretendemos suplir la ausencia de auténtico amor en nuestra vida. Lo cierto es que, cuando el hombre no ama, mendiga afectividad de forma errónea. Es como si tuviese que reconocer amargamente: "la droga, el sexo, la diversión desenfrenada... no me hacen feliz, pero son lo único que me compensa de no serlo". Por el contrario, todas estas esclavitudes sumergen al hombre en un drama de insensibilidad para el amor.

Pero Benedicto XVI advertía a los jóvenes de que todavía hay otras tinieblas más densas y opacas, que además de tener la particularidad de no percibirse con facilidad, son, sin embargo, más nocivas: las "tinieblas del espíritu". En efecto, la manipulación de la verdad puede llegar a distorsionar nuestra percepción de la realidad, de modo que confundamos bien con mal, o verdad con mentira. El Papa pone un ejemplo concreto: "¿Habéis notado que, con frecuencia, se reivindica la libertad sin hacer jamás referencia a la verdad de la persona humana?". ¡Así es...! El dogma supremo de nuestra cultura actual parece resumirse en un pretendido "derecho a elegir" absoluto, sin ninguna referencia a la verdad que debe orientar nuestra libertad. ¿Cómo no recordar aquellas palabras de Cristo: "La verdad os hará libres" (Jn 8, 32)? En pocas palabras: si las tinieblas del corazón se caracterizan por frustrar nuestra vocación al amor, las tinieblas del espíritu impiden realizar nuestra vocación a la verdad.

Cuatro consejos para el camino

1º.- El primer consejo es el silencio que nos abre a la comunicación con Dios en un "tú a tú". El Papa anima a los jóvenes a perder el miedo al silencio. Posiblemente, el sobreexceso de ruido en el que estamos inmersos, esconde el temor del hombre a la soledad y al silencio. Y, sin embargo, el silencio no es signo de incomunicación, sino todo lo contrario: la sal de la palabra es el silencio. Frente a una tendencia a reducir nuestra vida espiritual a una relación esporádica con Cristo, Benedicto XVI propone a los jóvenes el ideal de una amistad íntima, fiel y perseverante.

2º.- En segundo lugar, el Papa recomienda a los jóvenes la vivencia intensa de la liturgia. Frente al tópico generalizado de que la liturgia es un lenguaje ininteligible para los jóvenes, les invita a adentrarse en ese misterio de unión entre el cielo y la tierra. Es importantísimo educar a los jóvenes en el lenguaje litúrgico, de modo que puedan llegar a percibir que "cada vez que los sacramentos son celebrados, Jesús interviene de nuevo en nuestra historia".

3º.- El tercer consejo es la práctica de la caridad. En efecto, no nos poseemos en propiedad, y nuestra vida carece de sentido si no es para ejercitarse en actos de amor concretos y eficaces. Por ello, el Papa invita a los jóvenes a estar atentos a las nuevas formas de pobreza que están surgiendo... Lo cierto es que nuestra felicidad pasa, necesariamente, por hacer felices a los demás.

4º.- Y, finalmente, Benedicto XVI invitaba a los jóvenes a estar abiertos a la vocación. Fue una gozada comprobar la confianza y la libertad sin complejos con que se dirigió a los jóvenes para decirles: "Si no lo habéis hecho, planteaos seriamente si el Señor os pide seguirle de un modo radical en el ministerio sacerdotal o en la vida consagrada". Con esa misma confianza, se despedía de ellos invitándoles a participar este verano en la Jornada Mundial de la Juventud... Pero de eso hablaremos otro día.

Reflexión del episcopado mexicano con motivo del Día de la Madre 2008

MÉXICO, sábado, 10 mayo 2008 (ZENIT.org-El Observador).- Este sábado se celebra en México el Día de las Madres, una tradición que cada año hace que miles de familias se desplacen por el interior del país para visitar a sus seres queridos, especialmente a las madres de familia.

Por tal motivo, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ha emitido un comunicado en el que recuerda, de cara al debate que se está llevando en la Suprema Corte de Justicia de la Nación sobre la despenalización del aborto en el Distrito Federal, que "como sociedad debemos estar al lado de cada mujer que espera un hijo; debemos rodear de atención particular la Maternidad y el gran acontecimiento de la concepción y el nacimiento del ser humano".

A continuación reproducimos el comunicado completo, firmado por el presidente y el secretario general de la CEM, monseñor Carlos Aguiar Retes y monseñor José Leopoldo González González, respectivamente.

Comunicado de prensa con motivo del Día de la Madre 2008

En México el Día de la Madre es una fecha muy significativa, que propicia la gratitud sincera y mostrada de mil formas a la mujer que nos ha transmitido la vida. Los Obispos en esta ocasión enviamos nuestra felicitación y bendición a todas las madres, ya que reconocemos en la Maternidad, la vocación sublime de la mujer, una vocación eterna que no conoce límites.

El horizonte de realización para la mujer se ensancha, hoy día, al abrirse espacios de colaboración social y profesional para bien de la humanidad. Sin embargo es oportuno reafirmar lo específico de la mujer: su fisiología, psicología, así como sus sentimientos morales y religiosos que muestran y exaltan su aptitud, su capacidad y su misión de engendrar un nuevo ser. En un mundo que cuestiona y replantea intensamente los valores tradicionales queremos levantar la voz y recordar que el maravilloso don de la Maternidad sigue siendo prioritario para el desarrollo armónico e integral de la sociedad.

Es cierto que la tarea de la madre debe complementarse y coordinarse con la presencia y la responsabilidad del padre, sin embargo, la mujer desempeña el papel más importante al comienzo de la vida de todo ser humano. En virtud del embarazo y del parto, está unida íntimamente a su hijo, sigue más de cerca todo su desarrollo, es inmediatamente responsable de su crecimiento, y participa más intensamente en su alegría, en su dolor y en sus riesgos en la vida.

Para la mayoría de las mujeres, el papel de esposa y madre es central en su identidad, felicidad y vida. Por lo tanto, existen derechos naturales inherentes a la maternidad, que deben ser reconocidos y apoyados. Estos derechos han sido expresados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos que estipula en el artículo 25, número 2: "La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales."

Por ello, como sociedad debemos estar al lado de cada mujer que espera un hijo; debemos rodear de atención particular la Maternidad y el gran acontecimiento de la concepción y el nacimiento del ser humano. Es necesario redoblar esfuerzos para que la dignidad de esta vocación espléndida no se destroce en la vida interior de las nuevas generaciones; para que no disminuya la autoridad de la mujer-madre en la vida familiar, social y pública, en la cultura, en la educación, y en todos los campos de la vida.

Por la carencia de una legislación que prevea los auxilios necesarios para cuidar y proteger laboralmente a la mujer embarazada, hay quienes miran a la Maternidad como un límite para el desarrollo de la mujer, una restricción de su libertad y de su deseo de tener y realizar otras actividades. Así, muchas mujeres se sienten impulsadas a renunciar a la Maternidad para poder dedicarse a una labor profesional. Muchas, incluso, reivindican el derecho a suprimir en sí mismas la vida de un hijo mediante el aborto, como si el derecho que tienen sobre su cuerpo implicara un derecho de propiedad sobre su hijo concebido.

Por ello, la Iglesia está llamada a compartir, orientar y acompañar proyectos de promoción de la mujer, reconociendo el ministerio esencial y espiritual que la mujer lleva en sus entrañas: recibir la vida, acogerla, alimentarla, darla a luz, sostenerla, acompañarla y desplegar su ser de mujer. Urge valorar la maternidad como misión excelente de las mujeres. La mujer es insustituible en el hogar, la educación de los hijos y la transmisión de la fe. Pero esto no excluye la necesidad de su participación activa en la construcción de la sociedad. Es necesaria la elaboración de programas, leyes y políticas públicas que permitan armonizar la vida laboral de la mujer con sus deberes de madre de familia. La verdadera promoción de la mujer exige que sea claramente reconocido el valor de su función materna y familiar respecto a las demás funciones públicas y a las otras profesiones.

La maternidad no es una realidad exclusivamente biológica; se expresa a través de muchas formas de amor, comprensión y servicio a los demás. La dimensión maternal de la mujer también se concreta, por ejemplo, en la adopción de niños que han quedado desamparados, ofreciéndoles protección y hogar. La finalidad de muchas instituciones de asistencia social se cumple por la entrega generosa de tantas mujeres que realizan esa labor, integrando la dimensión maternal y, logrando la parte afectiva de una sana educación. El compromiso de la Iglesia en este ámbito es ético y profundamente evangélico. El valor de la maternidad fue elevado a su grado más alto en María, Madre del verdadero Dios por quien se vive.

Invitamos a los católicos, a los hombres y mujeres de buena voluntad, a apoyar el valor de la Maternidad, para que la mujer siga siendo merecedora de amor y admiración. Debemos hacer lo imposible para que los hijos, la familia, la sociedad descubran en ella la misma dignidad que vio Cristo en la mujer.

¡Madre que das la vida, Dios te bendiga!

PEDIR AL ESPIRITU SANTO POR LA UNIDAD DE LA IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAY 2008 (VIS).-El Papa recibió esta mañana a Su Santidad Karekin II, patriarca supremo y Catholicos de todos los Armenios y posteriormente saludó a los obispos, provenientes de diferentes países, que forman parte de la delegación del patriarca.

Al mediodía, en la Sala Clementina, el Santo Padre presidió la celebración de la Hora Intermedia, a la que también asistieron además de Karekin II, los obispos armenios y un grupo de fieles armenios apostólicos de varios países de Oriente y de Occidente.

Después del saludo del patriarca, el Papa pronunció un discurso. Refiriéndose a la próxima solemnidad de Pentecostés, Benedicto XVI afirmó que en ese día "rezaremos de modo particular por la unidad de la Iglesia. (...) Si nuestros corazones y mentes se abren al Espíritu de comunión, Dios puede obrar milagros nuevamente en la Iglesia y restablecer los vínculos de unidad. El esfuerzo por alcanzar la unidad de los cristianos es un acto de confianza obediente a la obra del Espíritu Santo, que conduce a la Iglesia a la realización plena del plan del Padre, de acuerdo con la voluntad de Cristo".

El Santo Padre señaló a continuación que "la reciente historia de la Iglesia Apostólica Armenia ha vivido los contrastes de la persecución y del martirio, de la oscuridad y de la esperanza, de la humillación y del renacimiento espiritual". Sin embargo, continuó, "el restablecimiento de la libertad para la Iglesia en Armenia ha sido una fuente de gran alegría para todos nosotros. Sobre vuestros hombros se cargó una inmensa tarea de reconstrucción de la Iglesia" y en poco tiempo se han alcanzado "resultados pastorales extraordinarios".

"Gracias a vuestra guía pastoral -aseguró el Papa-, la luz gloriosa de Cristo brilla de nuevo en Armenia y las palabras salvadoras del Evangelio pueden ser escuchadas una vez más. Por supuesto, estáis afrontando muchos desafíos en los ámbitos social, cultural y espiritual. En este contexto -añadió-, debo mencionar las recientes dificultades que ha sufrido el pueblo de Armenia, y expreso el apoyo de la oración de la Iglesia católica en su búsqueda de la justicia y de la paz y en la promoción del bien común".

Benedicto XVI subrayó que en el diálogo ecuménico "se han realizado importantes progresos para aclarar las controversias doctrinales que tradicionalmente nos han dividido, en particular, las cuestiones sobre Cristología. Durante los últimos cinco años, se ha avanzado mucho gracias a la Comisión conjunta para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales, de la que es miembro a pleno título el Catholicosado de todos los armenios".

"Pidamos para que esta actividad -terminó- nos una más estrechamente a la comunión plena y visible, y para que se aproxime el día en que nuestra unidad en la fe haga posible la celebración común de la Eucaristía. (...) El diálogo teológico sólo conducirá a la unidad que el Señor desea para sus discípulos si es sostenido por la oración y por la cooperación efectiva".

No toca a los clérigos dedicarse a la vida política, recuerda el Papa

VATICANO, 08 May. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI destacó que "no toca a los clérigos dedicarse a la vida política. Es deber de los laicos", en su mensaje a 300 fieles del patriarcado greco melquita católico, en peregrinación a Roma, encabezados por Su Beatitud, el Patriarca Gregorios III Laham.

En su discurso de esta mañana, el Santo Padre explicó que "al cumplir su misión en el contexto agitado y a veces dramático de Oriente Medio la Iglesia se encuentra frente a situaciones donde la política juega un papel que no es indiferente a su vida".

"Por eso es importante que tenga contactos con las autoridades políticas, las instituciones y los diversos partidos. Sin embargo, no toca a los clérigos dedicarse a la vida política. Es deber de los laicos. Pero la Iglesia debe proponer a todos la luz del Evangelio para que todos se comprometan a servir el bien común y para que la justicia prevalezca siempre, para que el camino de la paz se abra a los pueblos de esta región tan amada", prosiguió el Pontífice.

Benedicto XVI también alentó a que la próxima celebración del año paulino debe servir para realizar "una intensa actividad pastoral" para suscitar en los fieles "un impulso nuevo para conocer cada vez más de cerca la persona de Cristo, gracias a una lectura renovada de la obra paulina".

El Santo Padre también reconoció las cordiales relaciones de esta Iglesia melquita con los musulmanes e impulsó su labor ecuménica. También precisó que "no podemos perder de vista que la búsqueda de la unidad es una tarea que no solamente concierne a una Iglesia particular sino a la Iglesia entera, en el respeto de su misma naturaleza".

La evangelización es comunicación, concuerdan líderes eclesiales y laicos

ROMA, jueves, 8 mayo 2008 (ZENIT.org).- La evangelización es comunicación. Este es el comentario que ha ido recogiendo Zenit en entrevista que ha realizado en las últimas semanas entre importantes exponentes de la Iglesia católica, cardenales, obispos y laicos.

El obispo vicario del Papa para la diócesis de Roma, el cardenal Camilo Ruini, ha subrayado la importancia que tiene la comunicación social en nuestros días.

«La evangelización es comunicación de la verdad salvífica --aclara en declaraciones recogidas por Zenit--. La comunicación moderna, la comunicación social, en concreto, es muy importante para una amplia difusión del Evangelio y para radicar el Evangelio en la cultura de nuestro tiempo, es una obra que ha empezado hace poco y en la cual la Iglesia tiene que comprometerse mucho».

El cardenal Ruini, también gran canciller de la Pontificia Universidad Lateranense, hizo estas declaraciones al recibir el doctorado honoris causa en comunicación por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma.

El rector de la Pontificia Universidad Lateranense, monseñor Rino Fisichella confío a Zenit que «el papel de los medios de comunicación es de gran responsabilidad --aseguró--. Sobre todo debemos entender que hoy la imagen, la cultura de la imagen, es uno de los elementos que más influye. Estoy convencido de que los medios tienen una responsabilidad muy grande y ante ella hay que ser capaces, no solamente en la interpretación de los hechos, sino también en la transmisión la noticia de la manera más completa posible y, sobretodo, con una óptica de evangelización».

«La Evangelización --agregó-- es la luz de una bella noticia, la capacidad de aumentar las noticias positivas para dar prioridad a la bondad y no solamente al mal que está presente en el mundo».

Por su parte Joaquín Navarro Valls, antiguo director de la Oficina de Información de la Santa Sede, declaró que «la evangelización es comunicación; no es simplemente una hipótesis que está detrás del pensamiento. Es algo en lo que se cree, en lo que se conoce, que se vive y se comunica. Entonces el único tema claro es siempre la semántica: ¿cómo explicar?, ¿cómo comunicar aquello en lo que creo? Ese es el problema o el gran tema de la evangelización».

El portavoz de Juan Pablo II y Benedicto XVI está convencido de que los medios de comunicación pueden transmitir una cultura positiva a la sociedad en general cuando transmiten esa verdad que contiene el Evangelio.

Este anuncio es fuente de optimismo. La alternativa, el rechazó de la dimensión trascendente, aclaró, es «el pesimismo, la ansiedad, la angustia etc.».

Esto exige «un desafío de fondo», «hay que aprender a razonar fuera de las ideologías, razonar desde el primer contacto con la realidad. Hay que descubrir la verdad de las cosas, no lo que la ideología a la que pertenezco. Esta es la ascesis del comunicador: pensar en definitiva fuera de las ideologías, pensar en la realidad de las cosas».

Junto con el cardenal Ruini, recibió el doctorado honoris causa en comunicación el profesor Alfonso Nieto, pionero en el reconocimiento de los estudios de periodismo en Europa, quien ha subrayado cómo la misión de los medios es servir.

«Lo primero que tienen que hacer es una palabra, es un verbo muy sencillo que es: "servir". Servir a los ciudadanos, servir a las inteligencias y servir supone equilibrio, es decir supone igualdad en la opción que se tiene para participar en un determinado momento en todas las culturas».

El Papa es informado de la gran Misión Continental en Latinoamérica

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 8 mayo 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI recibió en audiencia este jueves a monseñor Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida, Brasil, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), con el secretario general, monseñor Víctor Sánchez Espinosa, obispo auxiliar de México.

Ambos prelados se encuentran en Roma tras haber sido invitados a participar en la celebración de los 50 años de la fundación de la Pontificia Comisión para América Latina (CAL) y para presentar la gran Misión Continental, que comenzará el próximo 17 de agosto con el envío que se hará en la clausura del Tercer Congreso Misionero Americano CAM 3 (CAM 3) en la ciudad de Quito.

Este miércoles, los dos prelados fueron recibidos en audiencia por el secretario de Estado Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, a quien presentaron el Plan Global del presente cuatrienio, el Documento guía de la Misión Continental y el video conmemorativo de la V Conferencia General de Aparecida, cuyo título es «Creemos y Esperamos».

«Los representantes del CELAM relataron todo el proceso seguido para proyectar y organizar la Misión Continental, y sobre todo el entusiasmo con que se espera su envío el próximo 17 de agosto en Quito. También compartieron aspectos generales de la realidad que se vive en la actualidad en América Latina», informa el mismo CELAM.

El Cardenal Bertone, por su parte, «recordó aspectos del viaje a Brasil en el que acompañó al Santo Padre y la inauguración de la V Conferencia General. Se mostró esperanzado en la efectividad de la Misión Continental para concretizar la renovación en la fe que piden los obispos del continente en las conclusiones de la asamblea episcopal de Aparecida».

Promocionan en México película "Bella", que rescata valores morales

MÉXICO D.F., 08 May. 08 (ACI).-Eduardo Verástegui, productor y protagonista de la película pro-vida "Bella", invitó a los mexicanos a llenar las salas de cine para garantizar "que el mensaje de amor y de vida" de la cinta llegue a todo el país.

"Bella, una historia de amor que va mas allá del romance, es una historia sobre la vida, la amistad, la familia y la capacidad humana para amar en las circunstancias más inesperadas", afirmó Verástegui al momento de invitar a los mexicanos; e indicó que el éxito de la película en Estados Unidos se debió a que "organizaciones que trabajan promoviendo los valores de la familia" se dedicaron a promover la cinta.

En ese sentido, propuso como medios para lograr el lleno de los cines, adoptar las salas en grupos a través de la precompra de boletos. "Es importante ponerse en contacto con los gerentes de los cines de tu área para precomprar los boletos de toda una sala de cine y llevar a tus invitados", señaló.

El afamado actor también alentó a usar los medios electrónicos como la Internet para promover la película, recurrir a los medios de comunicación e invitar a familiares y amigos.

"Si queremos garantizar que el mensaje de amor y de vida de Bella llegue a todo el País y así mucha gente pueda ver una película que a cambiado la vida de muchas personas, tenemos que asegurar que los primeros dos fines de semana las salas de cine estén llenas", afirmó.

La oración es central para lograr la unidad de los Cristianos, dice el Papa

VATICANO, 07 May. 08 (ACI).-En una audiencia general de tono especial, donde tuvo uso de la palabra Karekin II, Patriarca de todos los cristianos Armenios no católicos, el Papa Benedicto XVI subrayó la importancia de la oración para lograr la unidad de los cristianos.

El Patriarca, durante su breve discurso, habló del camino ecuménico y se detuvo en la historia del pueblo armenio, víctima de un brutal genocidio de parte del imperio turco a inicios del siglo XX.

Benedicto XVI, saludando al patriarca, se refirió a la estatua de San Gregorio el Iluminador, fundador de la iglesia armenia, colocada en un nicho de la basílica y que "nos recuerda las graves persecuciones padecidas por los cristianos armenios, especialmente en el siglo pasado. Los mártires armenios son un signo de la potencia del Espíritu Santo, que obra en tiempos de oscuridad y una prenda de la esperanza cristiana en todo lugar".

El Pontífice señaló luego que "estos días de preparación inmediata para la solemnidad de Pentecostés nos estimulan a avivar la esperanza en la ayuda del Espíritu Santo para avanzar por el camino del ecumenismo. Tenemos la certeza de que el Señor no nos abandona nunca en la búsqueda de la unidad porque su Espíritu obra incansablemente para sostener nuestros esfuerzos encaminados a superar cualquier división".

El Espíritu Santo, prosiguió el Santo Padre, es "fuerza para el perdón de los pecados, de renovación de nuestros corazones, de nuestra existencia; renueva la tierra y crea unidad donde había división".

Cuando desciende sobre los apóstoles, éstos hablan en todas las lenguas; un signo, explicó el Papa, de que "la dispersión babilónica, fruto de la soberbia que separa a los hombres, es superada en el Espíritu, que es caridad y nos da unidad en la diversidad".

"La Iglesia –explicó luego- habla desde el primer momento de su existencia gracias a la fuerza del Espíritu Santo... en todas las lenguas y vive en todas las culturas. No destruye nada de los dones ni de la historia propia, sino que los asume todos en una unidad nueva y grande que reconcilia la unidad con la multitud de formas".

Así, explicó el Papa, el Espíritu Santo "une con su fuerza a los hombres dispersos en la caridad divina y crea así la gran comunidad, que es la Iglesia en todo el mundo".

Benedicto XVI subrayó a continuación que también ahora "la Iglesia recogida en el Cenáculo... reza para conseguir nuevas efusiones de los dones del Espíritu Santo y, empujada por su animoso viento no teme anunciar el Evangelio hasta los confines de la tierra. Por eso, incluso frente a las dificultades y las divisiones los cristianos no pueden resignarse ni ceder al desaliento".

"Cristo pide a los cristianos que perseveren en la oración para mantener encendida la llama de la fe, de la esperanza, de la caridad y el anhelo de la unidad plena", afirmó el Santo Padre, evocando después su reciente viaje apostólico a Estados Unidos cuando recalcó "la centralidad de la oración en el movimiento ecuménico", porque "en este momento de globalización y, al mismo tiempo de fragmentación, "si no hay oración, las estructuras, las instituciones y los programas ecuménicos estarían privados de su corazón y de su alma". Por último, el Papa citó la epístola de San Pablo a los Gálatas donde se lee que "los frutos del Espíritu Santo son la caridad, el gozo, la paz, la longanimidad, la benignidad, la bondad, la fe, la mansedumbre, la continencia", y exclamó: "¡Estos son los dones del Espíritu que invocamos también nosotros hoy para todos los cristianos, para que en el servicio generoso y común al Evangelio, sean en el mundo signo del amor de Dios por la humanidad!".

Madrid contará con primera iglesia construida especialmente para discapacitados

MADRID, 07 May. 08 (ACI).-El Arzobispo de Madrid, Cardenal Antonio María Rouco Varela, colocó la primera piedra de lo que será la iglesia Beata María Ana Mogas, la primera acondicionada especialmente para el acceso de personas discapacitadas, y a la que se le piensa instalar una megafonía especial para aquellos con problemas de audición.

Según Servimedia, el P. Jorge González, promotor de la idea, señaló que el objetivo es "ir más lejos" de lo que establece la normativa sobre accesibilidad a edificios públicos. De esta manera, explicó, un niño en silla de ruedas podrá ser monaguillo o una persona ciega o deficiente visual será "capaz de manejarse sola" por el templo con cierta autonomía.

El sacerdote indicó que la iglesia podría estar terminada para la Navidad de 2009. Dijo que llevará el nombre de Beata María Ana Mogas y contará con rampas, texturas especiales para que puedan ser detectadas por las personas ciegas y con un sistema de megafonía especial para los feligreses con problemas de audición.

El templo se levantará sobre un terreno de dos mil 500 metros cuadrados y dará cabida a unas 500 personas. El proyecto cuenta con un presupuesto de unos cuatro millones de euros.

En la ceremonia también estuvo presente la secretaria de Organización de la Confederación Coordinadora Estatal de Minusválidos Físicos, Roser Romero. El sacerdote indicó que también se han puesto en contacto con el Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad y con la Fundación ONCE.

Benedicto XVI vuelve a alentar la adoración eucarística

CIUDAD DEL VATICANO/ROMA, miércoles, 7 mayo 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI exhorta a promover el amor por la Eucaristía para que surjan grupos de «adoradores» de Jesús Sacramentado.

Es un llamamiento que ha renovado el Papa este miércoles, al término de la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro -en el Vaticano--, al saludar a la peregrinación que dirigen las Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento por la beatificación de su fundadora.

La basílica papal de San Juan de Letrán acogió el sábado el rito por el que fue elevada a los altares María Magdalena de la Encarnación (en el siglo, Caterina Sordini).

Originaria de Porto Santo Stefano --provincia italiana de Grosseto--, donde nació en 1770, la nueva beata ingresó a los dieciocho años en el monasterio franciscano de Ischia di Castro; allí permaneció dos décadas. Después se trasladó a Roma, donde, por inspiración del Señor, fundó el monasterio de la Orden de las Adoratrices Perpetuas el Santísimo Sacramento. Falleció en la Ciudad Eterna en 1824. La Santa Sede había reconocido en 1818 el Instituto, cuya cifra de monasterios rondan el centenar en el mundo.

Al dirigir un «pensamiento especial» a la peregrinación que promueven las religiosas por esta beatificación -a quienes también saludó el domingo, tras el "Regina Caeli"--, el Papa añadió: «Animo a promover cada vez más el amor por la Eucaristía para que surjan, junto a cada monasterio de la Orden, grupos de "adoradores"».

«Se realizará así el anhelo de vuestra beata fundadora -añadió--, que amaba repetir: "Que Jesús sea de todos conocido, amado, adorado y depositario de agradecimiento en cada momento en el Santísimo y Divinísimo Sacramento"».

Ni fuga ni evasión de la realidad: el alma «fuertemente contemplativa» de la beata Sordini es «una provocación» «dirigida a nosotros, al máximo compromiso en comportarnos como creyentes siempre y en todo lugar», «para realizar en nuestro interior y en el mundo el Reino de Dios, que es reino de paz, justicia santidad y amor», dijo el sábado, en su homilía, el cardenal José Saraiva Martins.

Como delegado del Papa, el prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos celebró la beatificación de la religiosa italiana en la basílica lateranense, en víspera de la solemnidad de la Ascensión del Señor.

«Jesús no nos abandona, sino que está siempre con nosotros», como Él mismo promete; y «el grado máximo de intensidad de su permanencia con nosotros se realiza en el sacramento de la Eucaristía en su doble aspecto de celebración y de permanencia», subrayó el purpurado portugués.

Y «creyó firmemente en las palabras de Jesús» María Magdalena de la Encarnación, una mujer que «vuelve a presentarnos su testimonio de fe en la presencia del Hijo de Dios en la vida de la Iglesia, centrada en la Eucaristía», siguió.

«Fascinada por el Misterio Eucarístico», la religiosa hizo de su vida «un acto de adoración»; «su misión -recibida del Señor mismo- fue la de proponer» «a toda la Iglesia la experiencia de una adoración que fuera "perpetua"» --recordó el cardenal Saraiva--.

Y es que «igual que Jesús permanece en el sacramento también después de la celebración, es necesario que nosotros nos quedamos con Él» en una «adoración que se prolongue en el tiempo» --continuó-- de forma que la Eucaristía sea «memoria perenne del Amor de Dios por los hombres, un fuego capaz de incendiar todo rincón de la tierra».

De acuerdo con el purpurado, el testimonio de la nueva beata es un impulso «para no perder jamás la convicción de la importancia fundamental e insustituible de la oración y, sobre todo, del reconocimiento de la Eucaristía en su papel de fuente y culmen de nuestra vida de fe».

La religiosa recuerda que «del corazón de Jesús-Eucaristía brota misteriosamente una vida nueva capaz de renovar al pueblo cristiano».

«La beata Madre Sordini pensaba en sus monasterios como centros de irradiación espiritual para toda la humanidad -apuntó el cardenal prefecto--. En efecto, la adoración del Pan Eucarístico partido debe impulsar al cristiano, a su vez, a "repartir" su propia persona y a revolucionar su propio estilo de vida para ofrecerse a los hermanos».

Experto explica criterios de la Iglesia para confirmar una aparición mariana

ROMA, 07 May. 08 (ACI).-El P. Salvatore M. Perrella, experto profesor de dogmática y mariología en la Pontificia Facultad Teológica Marianum, en Roma, explica los criterios que utiliza la Iglesia para determinar la legitimidad de las apariciones marianas, a raíz del reconocimiento de las apariciones de Nuestra Señora de Laus, en Francia.

En un artículo aparecido en L'Osservatore Romano, el sacerdote cita al jesuita Giandomenico Mucci, para explicar la diferencia entre visión y aparición. La primera es de índole espiritual; mientras que la segunda es de orden físico; es decir que existe la experiencia real y sensible de quien se aparece.

Tras explicar que el proceso para la verificación eclesiástica de las apariciones marianas se trató en el Concilio Lateranense y en el de Trento; el P. Perrella precisa que actualmente se les pide "al obispo diocesano, al arzobispo metropolitano –en tiempos más recientes a las conferencias episcopales del territorio– y al Papa el discernimiento sobra la veracidad de los hechos presentados".

Asimismo indicó que "recientemente la Congregación para la Doctrina de la Fe, después de cuatro años de estudio desde noviembre de 1974, ha redactado, el 25 de febrero de 1978, un documento interno y sobre secreto, con la firma del Cardenal Prefecto Franjo Šeper, para ser utilizados por las autoridades eclesiásticas competentes que lleva por título: Normae S. Congregationis pro Doctrina Fidei de modo procedendi in iudicandis praesumptis apparitionibus ac revelationibus (Normas de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre el modo de proceder para juzgar las presuntas apariciones y revelaciones)".

Seguidamente, el experto italiano señala que este dicasterio vaticano, establece que para proceder con las verificación, se obtenga "información precisa sobre los hechos bajo observación y la reunión de testimonios de los signos de fe, examen del mensaje sujeto en el evento sobrenatural, que no debe estar en contraste con la fe cristiana, diagnóstico médico-psicológico para garantizar la salud y normalidad del vidente, y también para descartar la posibilidad de fenómenos alucinatorios; grado de instrucción del vidente, su conocimiento de la doctrina, su vida espiritual, su grado de comunión eclesial, frutos espirituales, como el retorno de la fe de los alejados; moralidad y eclesialidad de la existencia, cooperación en la evangelización del mundo, cultura y costumbre, eventuales curaciones milagrosas que se reciben en razón de la referida revelación privada, el juicio de la Iglesia".

Tras un minucioso examen de los hechos referidos a una aparición, prosigue el sacerdote, la Iglesia "ha aprobado durante el curso de la historia 11 apariciones de 295 propuestas para su indagación – entre las cuales la duodécima es la referida a Nuestra Señora de Laus, aprobada públicamente el 4 de mayo de 2008".

"Una vez verificadas y autenticadas por la autoridad eclesiástica, las manifestaciones extraordinarias consienten la libertad de adhesión, en cuanto la fe se presta solo a la Revelación pública de Dios concluida con la muerte del último de los Apóstoles", precisa el experto italiano.

"En cualquier caso, las verdaderas mariofonías, las que han sido aprobadas por las autoridades competentes de la Iglesia, declinan adecuadamente la presencia materna y la misión evangélica de la Virgen gloriosa en la historia de la Iglesia, de los pueblos y del binomio hombre-mujer: presencia y misión que consisten en ayudar a todos a encontrar el itinerario de fe en el Señor Jesús hacia la casa del Padre".

Luego de explicar que las apariciones son una gracia "donada gratuitamente 'del Cielo'", el P. Perrella recuerda que si bien éstas ayudan a incrementar la fe de las personas, "no amplifican la Revelación dada con la Sagrada Escritura a la Iglesia, sino que ayudan a hacerla actual en un determinado tiempo".

Santa Sede pide a parroquias no ofrecer archivos a mormones

VATICANO, 07 May. 08 (ACI).-Mediante una carta dirigida a todos los episcopados del mundo, la Congregación para el Clero ha reiterado el deseo de la Santa Sede de que las parroquias católicas se abstengan de poner sus registros parroquiales a disposición de los mormones, que suelen solicitarlos a través de la "Sociedad Genealógica de Utah".

La carta firmada por el Prefecto de la Congregación, Cardenal Claudio Hummes, señala que "la Congregación para la Doctrina de la fe, con carta del 29 de enero del año en curso, ha indicado una cuestión –señalada por algunos obispos– referente a la posibilidad de permitir a la Sociedad Genealógica de Utah (mormones) de microfilmar y digitalizar las informaciones contenidas en los registros parroquiales".

"En pleno acuerdo con las graves reservas expresadas por dicha Congregación –sigue la carta–, este Dicasterio desea llamar la atención de su Conferencia Episcopal, con el fin de que se dé el aviso a cada uno de los Ordinarios Diocesanos de no consentir, en su respectivo territorio, la susodicha práctica por ser lesiva a la privacidad de las personas y, además, si así fuera se cooperaría con las prácticas erróneas de la Church of Jesus Christ of Later-day Saints (iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días; denominación oficial de los mormones)".

La "práctica errónea" a la que hace referencia la carta del Cardenal Hummes es la creencia mormona de que los antepasados pueden ser salvados mediante un "bautismo póstumo".

A través los registros parroquiales, entre otros, la Sociedad Genealógica de Utah –el estado norteamericano donde se encuentra la sede mundial de los mormones–reconstruye las líneas de antepasados que pueden ser "salvados" mediante el "bautismo proxy" o "virtual".

Según una fuente de la Congregación consultada por ACI Prensa, la carta del Cardenal Hummes, "reitera lo que la misma Congregación (para el Clero) comunicó el 29 de abril de 2005 cuando era Prefecto el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, mediante la carta de protocolo N. 20050757".

EWTN da el gran salto a DIRECTV en América Latina y el Caribe

IRONDALE, 07 May. 08 (ACI).-Numerosos obispos de la región han saludado esta semana el anuncio del acuerdo logrado por EWTN con DIRECTV para lanzar el canal católico fundado por la Madre Angélica en Argentina, Chile, Colombia, Perú, Uruguay, Venezuela y en el Caribe; con el compromiso de que pronto seguirán Ecuador y Puerto Rico.

Desde ahora, EWTN El Canal Católico, formará parte de la grilla de DIRECTV en el canal 350, las 24 horas.

"Ante la buena noticia de la entrada de la programación de EWTN para Venezuela y el resto de Latinoamérica a través del sistema satelital de DIRECTV, me siento muy satisfecho", comentó Mons. Ubaldo Santana, Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, y continuó diciendo: "los felicito y me uno al gozo del gran número de televidentes que recibirán en sus hogares la Palabra de Vida Eterna en formato televisivo. Dios los bendiga".

Mons. Luis Augusto Castro, Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, presentó, por su parte "un saludo de felicitación a DIRECTV y a EWTN por el acuerdo alcanzado; es muy placentero para todos nosotros poder acceder con la facilidad que ofrece DIRECTV a las transmisiones tanto nacionales como internacionales de EWTN".

Por su parte, el recientemente electo Presidente de la Conferencia Episcopal de Ecuador, Mons. Antonio Arregui, señaló que ha sido recibida con gran alegría entre nosotros la noticia del acuerdo finalmente establecido entre EWTN y DIRECTV. "El excelente servicio evangelizador de EWTN se vuelve asequible a un gran número de familias ecuatorianas. Dios les bendiga", agregó el Prelado ecuatoriano.

Los representantes de DIRECTV también expresaron su satisfacción por el acuerdo: "nos honra haber llegado a este acuerdo y poder incluir en nuestra plataforma la programación inspiradora y familiar de EWTN. Nuestro objetivo es siempre el de proveer a nuestros clientes la programación, la tecnología y el servicio de mejor calidad y mayor relevancia. Con la incorporación de EWTN, esperamos que aquéllos a quienes les entusiasma este canal y su contenido, sean ya suscriptores o nuevos clientes, lo disfruten junto con todo el entretenimiento que ofrece la plataforma digital más grande y avanzada del continente".

Por su parte, Michael Warsaw, Presidente de EWTN, dijo estar "muy contento de que DIRECTV haya hecho posible que muchas almas de América Latina y el Caribe tengan ahora la posibilidad de beneficiarse con toda la programación que EWTN tiene para ofrecer".

La Santa Sede adhiere a los tratados para la protección de la capa de ozono

NUEVA YORK, martes, 6 mayo 2008 (ZENIT.org).- La Santa Sede ha adherido a los tratados internacionales que buscan proteger la capa de ozono del planeta.

Se trata del Convenio de Viena para la protección de la capa de ozono y del Protocolo de Montreal relativo a las sustancias que agotan la capa de ozono.

El documento de adhesión fue depositado por el arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, este 5 de mayo.

Con este gesto, explica una nota enviada a Zenit por la Misión de la Santa Sede ante el «palacio de cristal» «desea alentar a toda la comunidad internacional a promover con resolución la auténtica cooperación entre política, ciencia y economía».

«Esta cooperación, como se ha manifestado en el caso del ozono, puede alcanzar importantes logros, que pueden hacer posible al mismo tiempo la salvaguarda de la creación, la promoción integral del desarrollo humano y el cuidado del bien común, con un espíritu de solidaridad responsable y con profundas repercusiones para las generaciones presentes y futuras», añade la nota.

«Según su propia naturaleza de Estado de la Ciudad del Vaticano, la Santa Sede, a través de la adhesión solemne, quiere dar su propio apoyo moral al compromiso de los Estados a favor de la correcta y efectiva aplicación de los tratados en cuestión del logro de los objetivos mencionados», indica el documento.

Con este objetivo, concluye, la Sede Apostólica «expresa el deseo de que reconociendo "los signos de [un crecimiento económico] que no siempre ha sido capaz de proteger el delicado balance de la naturaleza" (Benedicto XVI, 2 de septiembre de 2007), todos los agentes intensifiquen la cooperación y refuercen "la alianza entre el hombre y el ambiente, que debe reflejar el amor creativo de Dios"».

Con María, Cristo ingresa al centro de nuestra vida, destaca el Papa en rezo del Rosario

ROMA, 06 May. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI destacó que "con María, se orienta el corazón al misterio de Jesús. Se pone a Cristo en el centro de nuestra vida, de nuestro tiempo", al finaliza el rezo del Santo Rosario que presidió el pasado sábado en la Basílica de Santa María la Mayor en el inicio del mes de mayo, mes mariano.

"En la experiencia de mi generación, las tardes de mayo vuelven a evocar dulces recuerdos relacionados a las reuniones vespertinas para rendirle homenaje a la Madre. ¿Cómo olvidar la oración del Rosario en la parroquia o en las casas en los distintos países", dijo el Papa.

Hoy, prosiguió el Santo Padre, "confirmamos que el Santo Rosario no es una práctica pía relegada al pasado, como oración de otros tiempos en la que se piense con nostalgia. En realidad, el Rosario está viviendo una nueva primavera. Esto es sin duda uno de los signos más elocuentes del amor que las jóvenes generaciones nutren por Jesús y por su Madre María".

Tras explicar que "cuando se reza el Rosario se reviven los momentos importantes de la historia de la salvación", el Pontífice hizo votos para que María "nos ayude a acoger en nosotros la gracia que proviene de estos misterios, para que a través de nosotros, pueda 'irrigar' la sociedad, a partir de las relaciones cotidianas, y purificarla de tantas fuerzas negativas abriéndola a la novedad de Dios".

"El Rosario, cuando es rezado de modo auténtico, no de manera mecánica o superficial sino de modo profundo, produce paz y reconciliación. Contiene en sí la potencia sanadora del nombre santísimo de Jesús, invocado con fe y amor al centro de cada Ave María", precisó Benedicto XVI.

Luego de alentar la oración en torno a María a pocos días de la Solemnidad de Pentecostés, el Papa confió a los presentes "las intenciones más urgentes de mi ministerio, las necesidades de la Iglesia, los grandes problemas de la humanidad: la paz en el mundo, la unidad de los cristianos, el diálogo entre todas las culturas".

Encuentro mariano reúne a tres mil latinoamericanos en Torreciudad

MADRID, 06 May. 08 (ACI).-El Santuario de Torreciudad acogió a unos tres mil latinoamericanos que residen en toda España, durante el 8º Encuentro Mariano de los Pueblos de América. La colorida fiesta se celebra cada primer domingo de mayo y se ha convertido en el evento más importante y multitudinario de las familias inmigrantes en el país.

Según informó la agencia vaticana Fides, "los participantes acuden ataviados con sus trajes populares para rememorar tradiciones, folclore y devoción en una jornada multicolor".

"Desde hace ocho años, todas estas familias peregrinan hasta el Santuario de Torreciudad, siempre el primer domingo de mayo, para rezar a la Virgen bajo las más de veinte advocaciones marianas procedentes del continente latinoamericano (como Nuestra Sra. de Urkupiña de Bolivia, la Reina de la Paz de El Salvador, la Virgen de la Valvanera de Colombia, del Quinche de Ecuador o Guadalupe en México) y manifestar su devoción".

"Uno de los momentos más emotivos del Encuentro es cuando los asistentes realizan la entrega de las ofrendas a la Virgen, depositando sobre el altar de la iglesia recuerdos de diferentes países como flores del Perú, frutos y productos típicos de Bolivia e imágenes procedentes de República Dominicana".

Este año, los actos fueron presididos, por Mons. Jesús Catalá, Obispo de Alcalá de Henares y Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral, quien en la homilía pidió "anhelar no sólo la patria chica y terrena, sino aspirar de verdad a la patria del cielo".

"Nuestra religiosidad no puede reducirse a 'alguna' fiesta, nuestra religiosidad debe permear todos los aspectos de nuestra vida", indicó.

Después de la Misa se realizó un almuerzo campestre por los alrededores del centro de peregrinaciones y el llamado Festival de las naciones, un festival de música latina por países.

Políticos católicos no deben apoyar el aborto, advierte Arzobispo de EEUU

WASHINGTON D.C., 06 May. 08 (ACI).-Tras su llamada al orden a distintos políticos católicos que apoyan el aborto y que comulgaron en las misas papales, el Arzobispo de Washington, Mons. Donald W. Wuerl, resaltó que quienes admiten esta práctica anti-vida no pueden recibir la Eucaristía.

En un artículo publicado en el diario Arquidiocesano, The Catholic Standard, el Arzobispo precisó que los católicos en general y los políticos católicos tienen que seguir las convicciones morales católicas.

"Así como a los votantes católicos no se les pide dejar de lado sus convicciones morales más profundas cuando entran a la cabina electoral, del mismo modo las autoridades católicas elegidas no se les pide dejar las convicciones de la Iglesia en la puerta del Congreso o de la Asamblea estatal en donde sirven", escribe el Prelado.

Mons. Wuerl recordó además que la enseñanza de la Iglesia sobre el aborto: El asunto "es claro. El aborto y el apoyo del mismo están mal. Ningún católico informado puede argüir que una acción está libre de implicancias morales; y ciertamente a ninguno se le puede dejar creer, por el record de votación de otro, que esta enseñanza sobre el aborto es incierta".

En su opinión, las acciones de los políticos católicos deben basarse en la ley moral natural y el respeto por "el más básico de todos los derechos humanos" que es el derecho a la vida.

El Arzobispo de Washington recordó también que, junto a sacerdotes y obispos de todo el país, ha enseñado "con persistencia e insistencia" que el aborto es un mal intrínseco.

Centroamérica: 1.300 chicos y chicas dan su disponibilidad al sacerdocio o la consagración

MANAGUA, lunes, 5 mayo 2008 (ZENIT.org).- Un total mil muchachos dieron su disponibilidad a seguir a Cristo en el sacerdocio y 300 chicas en la vida consagrada durante el resultado del II Encuentro de Jóvenes de Centroamérica del Camino Neocatecumenal celebrado en Managua, Nicaragua.

El pasado 2 de mayo, en un descampado al lado de la Catedral de Managua, unos veinte mil jóvenes centroamericanos y caribeños, que siguen un camino de vida cristiana en el Camino Neocatecumenal, se reunieron para sostener un encuentro vocacional, informa Lilian Angélica Martínez

Tras proclamar una lectura del profeta Isaías y un Evangelio, el iniciador de este itinerario de formación cristiana, Kiko Argüello, preguntó a los jóvenes si se sentían llamados a servir a Jesucristo como presbíteros y los invitó a ponerse de pie.

Ante la invitación, mil muchachos se levantaron y caminaron hacia la tarima donde el arzobispo de Managua Leopoldo Brenes, el arzobispo emérito de esa diócesis, cardenal Miguel Obando y Bravo, y el obispo de la diócesis salvadoreña de Zacatecoluca, Elías Bolaños, les impusieron las manos orando para que el Espíritu Santo les ayude en el combate que les espera.

Luego, Kiko Argüello llamó a las jóvenes a ponerse de pie si se sentían llamadas a convertirse en esposas de Cristo como religiosas contemplativas o solteras en misión. A este llamamiento respondieron 300 jóvenes que igualmente caminaron hacia la tarima para que los obispos rezaran por ellas y les impusieran las manos.

El encuentro vocacional es el segundo que las Comunidades Neocatecumenales de Centroamérica organizan ante las dificultades que los jóvenes de la región tienen para asistir al Encuentro Mundial de Jóvenes que Benedicto XVI realizará en Sydney durante julio próximo.

Las delegaciones más numerosas que asistieron a Managua fueron la nicaragüense con diez mil y la de los salvadoreños con 3.500. A ellos se sumaron cientos de costarricenses, hondureños y guatemaltecos.

Todos los jóvenes asistentes ondeaban sus banderas y cantaban salmos desde su llegada al descampado ubicado a un costado de la Catedral de Managua dedicada a la Purísima, patrona de Nicaragua. Pero quienes destacaron por su entusiasmo y ritmo pegajoso fueron las delegaciones menos numerosas de República Dominicana y Puerto Rico.

Los jóvenes que llegaron del extranjero se alojaron en escuelas y con familias de Managua, León, Chinandega y otros municipios del interior del país.

En los pueblos y ciudades donde fueron acogidos también celebraron la eucaristía y, a pesar de las altas temperaturas, caminaron por las calles portando pancartas con imágenes de la Virgen María, cantando salmos al ritmo de guitarras, panderetas y tambores y ondeando sus banderas.

Cardenal Urosa pide orar en Pentecostés por más vocaciones

CARACAS, 05 May. 08 (ACI).-El Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, invitó a los feligreses a orar en la próxima festividad de Pentecostés por los seminaristas y sacerdotes, así como a apoyar económicamente a los Seminarios de la capital, que en los últimos años han ido "dando frutos abundantes".

"Los invito a orar con insistencia al Señor por el aumento de las vocaciones sacerdotales y religiosas en nuestra querida Caracas, y especialmente por nuestros Seminarios Arquidiocesanos, viveros de futuros sacerdotes", expresó el Purpurado.

A través de un mensaje, pidió para que los futuros sacerdotes, "guiados por el Espíritu de Dios, sean comunidades de intensa vida espiritual, de elevada condición académica, y de esforzada formación pastoral de santos, doctos y diligentes sacerdotes, para bien y alegría de todos ustedes, hijos y fieles de nuestra Santa Iglesia".

El Arzobispo recordó que la fiesta de Pentecostés es también el Día del Seminario. "Es el Espíritu Santo quien configura el sacerdote a Jesucristo, Buen Pastor. Por eso, en Pentecostés recordamos con especial afecto nuestros seminarios arquidiocesanos", indicó.

Asimismo, el Cardenal Urosa solicitó también apoyar económicamente a los seminarios, pues cada vez la formación del sacerdote se hace más costosa. "Particularmente quiero pedirles también su apoyo económico para el sostenimiento de nuestros Seminarios que, gracias a Dios, han ido dando frutos abundantes. En los últimos cinco años hemos ordenado en Caracas diecinueve sacerdotes", señaló.

Finalmente, pidió para que "Pentecostés sea ocasión de renovación y crecimiento espiritual para todos ustedes, para su familia y para nuestra querida Patria. Y que el amor por el Sacerdocio y el Seminario, manifestado también en el apoyo concreto a su funcionamiento, se extienda y fortalezca en nuestra Iglesia arquidiocesana de Caracas".

Adhesión a la Palabra y amor a la Iglesia, fundamentales para la santidad, recuerda el Papa

VATICANO, 04 May. 08 (ACI).-Tras el rezo del Regina Coeli, el Papa Benedicto XVI se dirigió a los miembros de la Acción Católica Italiana presentes en la Plaza de San Pedro y les recordó, y con ello a todos los católicos, que la adhesión plena a la palabra de Dios y el amor incondicional a la Iglesia son pilares fundamentales en el camino hacia la santidad.

Ante los miles de miembros de esta institución que celebran el 140º aniversario de su fundación y que participaron en una Eucaristía presidida por el Cardenal Angelo Bagnasco, Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, el Santo Padre recordó a los distintos santos y beatos de la Acción Católica, que constituyen su "verdadera carta de identidad".

"¿No es posible, todavía hoy, para ustedes jóvenes y adultos, hacer de vuestras vidas un testimonio de comunión con el Señor, que se transforma en una auténtica obra maestra de santidad? ¿No es acaso éste el fin de vuestra Asociación? Esto será ciertamente posible si la Acción Católica sigue manteniéndose fiel a las profundas raíces propias de fe, nutridas por una adhesión plena a la Palabra de Dios, de un amor incondicional a la Iglesia, de una participación atenta en la vida civil y un constante esfuerzo formativo", explicó el Pontífice.

"¡Queridos amigos, respondan generosamente a esta llamada a la santidad, siguiendo las formas de vuestra condición laical! Sigan dejándose inspirar por las tres grandes consignas que mi predecesor, el Siervo de Dios Juan Pablo II les ha confiado en Lornto en 2004: contemplación, comunión y misión", alentó Benedicto XVI.

"Los aliento por tanto –prosiguió el Papa– a continuar con generosidad vuestro servicio a la Iglesia" y los alentó a "vivir siempre a la altura de vuestro Bautismo".

"En una Iglesia llamada a pruebas también muy exigentes de fidelidad y tentada por la adaptación, sean testimonio valiente y profetas de radicalidad evangélica; en una Iglesia que cotidianamente se confronta con la mentalidad relativista, hedonista y consumista, sepan alargar los espacios de racionalidad en el signo de una fe amiga de la inteligencia, ya sea en el ámbito de una cultura popular y difundida; o ya sea en una búsqueda más elaborada y pensada; en una Iglesia que llama al heroísmo de la santidad, respondan sin temor, siempre confiando en la misericordia de Dios".

Tras invitar a dejarse iluminar y guiar por el testimonio de los santos, el Santo Padre finalizó su discurso alentando a intensificar "la oración. Remodulen vuestra conducta sobre los valores eternos del Evangelio, dejándose guiar por la Virgen María, Madre de la Iglesia. El Papa los acompaña con un constante recuerdo al Señor, mientras de corazón os imparte la Bendición Apostólica".

María es anclaje de la existencia para hombres de todos los tiempos, explica el Papa

VATICANO, 04 May. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI subrayó que la Virgen María es "el lugar de anclaje para la propia existencia", quien muestra siempre el camino hacia Jesús, durante el rezo del Regina Coeli este mediodía (hora local) en la Plaza de San Pedro.

Ante miles de peregrinos, el Santo Padre explicó que ante la pregunta sobre lo que necesita el hombre de todos los tiempos como "lugar de anclaje para la propia existencia", aparece el "sentido estupendo de la presencia de María en medio de nosotros".

"Volviendo la mirada hacia Ella, como los primeros discípulos, somos inmediatamente reenviados a la realidad de Jesús: la Madre nos indica al Hijo, que ya no está más físicamente entre nosotros, pero que nos espera en la casa del Padre", precisó el Pontífice.

Tras recordar que hoy se celebra la Solemnidad de la Ascensión del Señor, y que los discípulos vivieron esta experiencia reunidos en torno a la Madre de Jesús, Benedicto XVI afirmó que "en este primer domingo de mayo, mes mariano, revivimos esta experiencia también nosotros, sintiendo más intensamente la presencia espiritual de María".

"En sus discursos de despedida a los discípulos, Jesús ha insistido mucho en su 'retorno al Padre', coronación de toda su misión: Él ha venido al mundo para relacionar el hombre a Dios, no en el plano ideal –como un filósofo o un maestro de sabiduría– sino realmente cual pastor que quiere reconducir a las ovejas al redil. Este éxodo hacia la patria celeste, que Jesús ha vivido en primera persona, lo ha afrontado totalmente por nosotros".

"Y por nosotros ha descendido del Cielo y por nosotros ha ascendido, luego de haberse hecho en todo similar a los hombres, humillado hasta la muerte de cruz, y después de haber tocado el abismo de la máxima lejanía de Dios. Por esto el Padre se ha complacido en Él y lo ha 'exaltado', restituyéndole la plenitud de su gloria, pero ahora con nuestra humanidad", continuó el Papa.

"Dios en el hombre – el hombre en Dios: ésta es una verdad no teórica sino real. Por ello la esperanza cristiana, fundada en Cristo, no es una ilusión sino, como dice la Carta a los Hebreos, 'en ella tenemos como un ancla de nuestra vida', un ancla que penetra en el Cielo en donde Cristo nos ha precedido", agregó.

"Jesús nos invita a no quedarnos mirando lo alto, sino a estar siempre unidos en la oración, para invocar el don del Espíritu Santo. Solo a quien 'renace de lo alto', es decir del Espíritu de Dios, se le abre el ingreso al Reino de los Cielos; y la primera 'renacida de lo alto' es la Virgen María. A ella por tanto nos dirigimos en la plenitud de la alegría pascual", concluyó.

Benedicto XVI: La esperanza en Cristo, ancla para la vida Comentario en el domingo de la Ascensión

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 4 mayo 2008 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que pronunció Benedicto XVI este domingo al rezar la oración mariana del Regina Caeli junto a miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano.

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy se celebra en varios países, entre ellos Italia, la solemnidad de la Ascensión de Cristo al cielo, misterio de la fe que el libro de los Hechos de los Apóstoles sitúa cuarenta días después de la resurrección (Cf. 1, 3-11), y por este motivo en el Vaticano y en algunas naciones del mundo ya se celebró el jueves pasado. Después de la Ascensión, los primeros discípulos se quedaron reunidos en el Cenáculo, en torno a la Madre de Jesús, en fervorosa espera del don del Espíritu Santo, prometido por Jesús (Cf. Hechos 1,14). En este primer domingo de mayo, mes de María, también nosotros revivimos esta experiencia al experimentar más intensamente la presencia espiritual de María. Y la plaza de San Pedro se presenta hoy como un Cenáculo a cielo abierto, lleno de fieles, en buena parte socios de la Acción Católica Italiana, a quienes me dirigiré después de la oración mariana del Regina Caeli.

En sus discursos de adiós a los discípulos, Jesús insistió mucho en la importancia de su «regreso al Padre», cumplimiento de toda su misión. De hecho, vino al mundo para devolver el hombre a Dios, pero no idealmente --como haría un filósofo o un maestro de sabiduría--sino realmente, como pastor que quiere llevar todas las ovejas al redil. Jesús afrontó este «éxodo» hacia la patria celestial en primera persona por nosotros. Por nosotros descendió del Cielo y por nosotros ascendió, tras haberse hecho semejante en todo a los hombres, humillado hasta la muerte de cruz, y tras haber tocado el abismo de la máxima lejanía de Dios.

Precisamente por este motivo el Padre se complació en Él y le «exaltó» (Filipenses 2,9), restituyéndole la plenitud de su gloria, pero ahora con nuestra humanidad. Dios en el hombre - el hombre en Dios: ya no se trata de una verdad teórica, sino real. Por este motivo, la esperanza cristiana, fundamentada en Cristo, no es ilusión; por el contrario --como dice la carta a los Hebreos--, en ella «tenemos como una segura y sólida ancla de nuestra alma» (6, 19), un ancla que penetra en el cielo, donde Cristo nos ha precedido.

Y, ¿qué es lo que más necesita el hombre de todos los tiempos sino precisamente esto: un ancla firme para la propia existencia? Aparece así, nuevamente, el sentido estupendo de la presencia de María entre nosotros. Al dirigir hacia ella la mirada, como los primeros discípulos, se nos presenta la realidad de Jesús: la Madre orienta hacia el Hijo, que ya no se encuentra físicamente entre nosotros, sino que espera en la casa del Padre. Jesús nos invita a no quedarnos mirando hacia lo alto, sino a estar juntos, unidos en la oración, para invocar el don del Espíritu Santo. Sólo a quien «renace de lo alto», es decir, del Espíritu Santo, se le abre la entrada al Reino de los cielos (Cf. Juan 3, 3-5), y la primera «renacida de lo alto» es precisamente la Virgen María. A ella, por tanto, nos dirigimos en la plenitud de la alegría pascual.

[Tras rezar el Regina Caeli, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. En español, dijo:]

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en particular a los fieles de las Parroquias del Sagrado Corazón de Jesús, de Albacete, y de San Juan Bautista, de Fuensalida, en Toledo. En este día, en el que en algunos lugares se celebra la solemnidad de la Ascensión del Señor a la derecha del Padre, os invito a exultar de gozo por este gran misterio, que acrecienta nuestra esperanza de llegar también nosotros, como miembros de su cuerpo, donde nos ha precedido Él, que es nuestra Cabeza. Feliz domingo a todos.

Laicos deben evangelizar espacio público desde la vida cotidiana

BUENOS AIRES, 04 May. 08 (ACI).-El Obispo de Posadas, Mons. Rubén Martínez, afirmó que el laico está llamado a desarrollar su misión en la vida pública, pero también debe vivir su vocación en la cotidianeidad, generando "valores evangélicos, mayor sentido ético y compromiso por el bien común".

En su reflexión semanal, el Prelado recordó que el ámbito propio de la acción evangelizadora del laico "es el mundo vasto y complejo de la política, de la realidad social y de la economía", la cultura, las ciencias, las artes; así como "el amor, la familia, la educación de los niños y adolescentes, el trabajo profesional y el sufrimiento".

Los laicos, precisó, "tienen el deber de hacer creíble la fe que profesan, mostrando autenticidad y coherencia en su conducta". Sin embargo, aunque destacó la labor de las escuelas de ministerios laicales, reconoció que "cuando señalamos que hay una cierta ausencia de laicos católicos comprometidos en las estructuras y dirigencia social, consideramos como una de las causas la falta de formación".

Por ello, alentó a potenciar "la formación del laicado en general, y especialmente en temas de ciudadanía, doctrina social de la Iglesia y ética social y pública", pero, advirtió, que no sea solamente formación intelectual.

"Solo cuando ponemos en práctica lo que creemos, podemos comprender más profundamente las enseñanzas de Jesucristo y ser constructores en nuestra Patria y Provincia de una cultura marcada por la esperanza", expresó.

Salarios más justos para costarricenses, pide Arzobispo

SAN JOSÉ, 04 May. 08 (ACI).-Mons. Hugo Barrantes, Arzobispo de San José, pidió al gobierno y a los empresarios que garanticen para los costarricenses el pago de salarios justos, "que sean capaces de poner al alcance de las familias, el pago de todos los bienes y servicios indispensables para su bienestar".

Así lo expresó el Prelado en su homilía de la Misa por el Día de los Trabajadores y festividad de San José Obrero, celebrada en la Catedral Metropolitana el 1 de mayo. Para Mons. Barrantes, el salario promedio del país "es abiertamente insuficiente para garantizar el satisfactorio cumplimiento del concepto de salario familiar o salario justo".

"Que la ciudadanía considere que la crisis económica que atraviesa el mundo debe hacernos caminar hacia patrones de consumo cada vez más responsables: es necesario que jerarquicemos nuestras necesidades de modo que se priorice el bien ser sobre el bien estar. Este consumo responsable hará que no pasemos por apuros económicos y de paso brindemos ayuda al planeta", indicó el Arzobispo.

"Necesitamos un diálogo social para luchar contra los intereses de unos pocos y valorar más a los trabajadores, pues son los que mueven a este país. La visión de la fe entra en juego pues todos somos iguales y semejantes y merecen igual dignidad en el trabajo para hacer frente a la posible crisis que nos puede afectar", dijo luego.

Al finalizar la Eucaristía, Mons. Barrantes hizo un nuevo llamado al Gobierno para que no renuncie a implementar sólidas políticas sociales, "la solución vendrá sin duda alguna, por el camino del diálogo social", alentó.

CONSTRUIR EL BIEN COMUN Y TRABAJAR POR LA PAZ Y LA JUSTICIA

CIUDAD DEL VATICANO, 3 MAY 2008 (VIS).-El Papa recibió hoy a los participantes en la asamblea plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, que están reflexionando sobre el tema: "Perseguir el bien común: cómo pueden trabajar juntas la solidaridad y la subsidiariedad".

El Santo Padre afirmó que el centro de la cuestión que están tratando en el encuentro es "cómo pueden trabajar juntas la solidaridad y la subsidiariedad en la consecución del bien común, de modo que no solo respete la dignidad humana sino que permita también su desarrollo".

"La solidaridad -dijo- se refiere a la virtud que permite a la familia humana compartir plenamente el tesoro de bienes espirituales y materiales y la subsidiariedad es la coordinación de las actividades de la sociedad que sostienen la vida interna de las comunidades locales".

Las interrelaciones entre los cuatro principios fundamentales de la doctrina social católica: la dignidad humana, el bien común, la subsidiariedad y la solidaridad, "se pueden esbozar en un primer momento -subrayó- si se sitúa la dignidad de la persona en el punto de intersección de dos ejes: uno horizontal, que representa la "solidaridad" y la "subsidiariedad" y otro vertical que representa el "bien común". Esto crea un campo en el que podemos trazar los diferentes puntos de la doctrina social católica, que forman el bien común".

Tras poner de relieve que los principios de solidaridad y subsidiariedad "tienen la capacidad de situar a los hombres y a las mujeres en el camino que conduce al descubrimiento de su destino definitivo, sobrenatural", Benedicto XVI señaló que "la responsabilidad de los cristianos de trabajar por la paz y la justicia, su compromiso irrevocable de construir el bien común, son inseparables de su misión de proclamar el don de la vida eterna, a la que Dios ha llamado a todos los hombres y mujeres".

El Papa aseguró a los participantes en la plenaria que sus reflexiones "supondrán un servicio a todas las personas de buena voluntad y al mismo tiempo inspirarán a los cristianos a cumplir con mayor prontitud su obligación de mejorar la solidaridad con sus ciudadanos y entre ellos, y a actuar según el principio de subsidiariedad, promoviendo la vida familiar, las asociaciones de voluntariado, la iniciativa privada y el orden público que facilite el correcto funcionamiento de las comunidades fundamentales de la sociedad".

"Cuando los responsables del bien común respetan el natural deseo humano de autogobierno basado en la subsidiariedad, dejan espacio a la responsabilidad y a la iniciativa del individuo, y lo que es más importante, dejan espacio al amor, que siempre es "el camino más excelente".

El Santo Padre concluyó alentando a los miembros de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales a "estudiar las dimensiones "vertical" y "horizontal" de la solidaridad y subsidiariedad. De esta manera, seréis capaces de proponer modos más eficaces para resolver los distintos problemas que afligen a la humanidad en el alba del tercer milenio, testimoniando también la primacía del amor, que trasciende y realiza la justicia y orienta a la humanidad a la vida auténtica de Dios".

EL ROSARIO NO ES UNA PRACTICA PIADOSA RELEGADA AL PASADO

CIUDAD DEL VATICANO, 3 MAY 2008 (VIS).-Esta tarde Benedicto XVI presidió el rezo del Santo Rosario en la basílica de Santa María Mayor, "el templo mariano por excelencia", en Roma, donde se venera, como recordó el Santo Padre, la imagen de María "Salus Populi Romani".

"En la experiencia de mi generación -dijo el Papa- las tardes de mayo evocan los dulces recuerdos ligados con las citas vespertinas para rendir homenaje a la Virgen. (...) Hoy juntos confirmamos que el Santo Rosario no es una práctica piadosa relegada al pasado, como oración de otros tiempos en la que pensar con nostalgia. El Rosario vive una nueva primavera".

"En el mundo actual tan disperso esta oración ayuda a colocar a Cristo en el centro, como hacía la Virgen, que meditaba interiormente todo lo que se decía de su Hijo, así como lo que Él hacía y decía. Cuando se reza el Rosario se reviven los momentos más importantes y significativos de la historia de la salvación, se vuelven a recorrer las etapas de la misión de Cristo. Con María se orienta el corazón al misterio de Jesús".

"¡Que María nos ayude -exclamó el Santo Padre- a acoger en nosotros la gracia que emana de estos misterios para que a través de nosotros pueda filtrarse en la sociedad, empezando por las relaciones cotidianas, y purificarla de tantas fuerzas negativas, abriéndola a la novedad de Dios".

"El Rosario, cuando se reza con autenticidad y no de forma mecánica y superficial, sino profunda, aporta paz y reconciliación. Lleva en sí la potencia salvadora del Nombre santísimo de Jesús, invocado con fe y con amor al centro de cada Ave María".

Benedicto XVI pidió después a los presentes que en estos días que preceden a Pentecostés, permaneciesen unidos a María "invocando para la Iglesia una nueva efusión del Espíritu Santo" y les confió las "intenciones más urgentes" de su ministerio: "las necesidades de la Iglesia, los grandes problemas de la humanidad, la paz en el mundo, la unidad de los cristianos, el diálogo entre las culturas", así como los objetivos pastorales de la diócesis de Roma y "el desarrollo solidario" de Italia.

Jim Caviezel revela que adoptó dos niños discapacitados

WASHINGTON D.C., 02 May. 08 (ACI).-El actor Jim Caviezel, conocido por su papel de Jesús en la cinta La Pasión de Cristo, declaró en una entrevista que adoptó a dos niños chinos con serias discapacidades y su matrimonio ha recibido numerosas bendiciones gracias a estos hijos. El actor señaló que se animó a revelar este hecho para alentar a las familias a considerar la adopción.

Según recoge la agencia LifeSiteNews.com, Caviezel declaró al conglomerado cristiano Christophers que un amigo lo retó a ser consecuente con la postura pro-vida que profesa y adoptar un niño con discapacidades. Este amigo, le dijo que si lo hacía, también abrazaría la causa pro-vida.

Caviezel y su esposa Kerri viajaron a China y decidieron adoptar a Bo, un niño de cinco años de edad, abandonado desde pequeño en un tren, y al que le habían diagnosticado un tumor en el cerebro. Los Caviezel acompañaron a Bo en su operación y tratamiento. Cuando se recuperó, optaron por adoptar a una niña china, también enferma.

El amigo que lo retó no cumplió su parte, pero el actor asegura que esto nunca le importó. "El gozo que recibimos a través de Bo es enorme", sostuvo.

Caviezel confiesa que tomaron "el camino difícil. Pero de eso trata la fe para mí, la fe es acción. Es el samaritano. No se trata de decir lo que uno es sino de hacerlo y hacerlo sin llamar la atención sobre uno mismo. Les cuento esto solo porque quiero alentar a otras personas" a adoptar niños.

El actor confesó que al principio tenía mucho miedo ante la adopción. "Uno siente temor, pero no tiene idea de las bendiciones que puede recibir si opta por la fe", indicó.

Interrogado sobre los desafíos de ser una figura católica pública en Hollywood, Caviezel afirmó que "es parte de la cruz que uno acepta al creer en Él. Todos tenemos el deseo de ser queridos, pero deberíamos pedirle a Dios el deseo de la humildad".

"No recibimos premios Oscar por La Pasión pero ¿alguien cree que eso es importante para Dios?", cuestionó.

El actor asegura que aún hoy lo reconocen en la calle por su papel de Jesús de La Pasión de Cristo y mucha gente le dice que la película los ayudó a recuperar su vida de fe. "Eso me da mucha esperanza y alegría", aseguró.

Hace falta una «info-ética», afirma Benedicto XVI

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 2 mayo 2008 (ZENIT.org).- Hace falta una «info-ética», subraya el presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, recogiendo la propuesta que hace Benedicto XVI con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará este domingo, 4 de mayo.

El arzobispo Claudio Maria Celli ha escrito un comentario, distribuido por el Consejo, al mensaje del Papa que tiene por tema: «Los medios: en la encrucijada entre protagonismo y servicio. Buscar la Verdad para compartirla».

«Son muchos los que piensan que en este ámbito es necesaria una "info-ética", así como existe la bio-ética en el campo de la medicina y de la investigación científica vinculada a la vida», explica el Papa en su mensaje.

Según monseñor Celli, estas palabras de Benedicto XVI «nos alertan todavía más cuando las comunicaciones sociales están profundamente ligadas al hombre y, por tanto, nos invitan a defender celosamente a la persona humana en todos sus ámbitos y en todo lo que el hombre es y está llamado a ser».

«Ciertamente son palabras que nos animan. Si los medios son un desafío, antes que nada son un desafío para la inteligencia humana», asegura. «Y la Iglesia no tiene miedo de la inteligencia, ni de la razón».

De hecho, afirma, «se puede afirmar que quien ayuda al hombre a conocerse a sí mismo y a buscar la verdad, encuentra a Cristo».

El presidente del Consejo vaticano para las comunicaciones cita la frase del Evangelio de San Juan «Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres» (Juan 8,32) y la presenta como «guía y ayuda para afrontar el desafío que hoy la sociedad dirige a los medios, a sus operadores y a todos sus receptores: la búsqueda de la verdad --que es posible encontrar-- es camino para la comunión entre las personas y los pueblos».

Junto a su comentario, el Consejo Pontificio ha distribuido un «Breve cuestionario sobre info-ética» en el que inspirándose en el mensaje del Papa y en el magisterio de la Iglesia, afirma: «De manera similar a lo que sucede en el campo de la vida humana, del matrimonio y la familia, y en el ámbito de los grandes temas contemporáneos sobre la paz, la justicia y la tutela de la creación, también en el sector de la comunicación social están en juego dimensiones constitutivas del ser humano y su verdad».

«Justamente porque se trata de realidades que inciden profundamente en todas las dimensiones de la vida humana (moral, intelectual, religiosa, relacional, afectiva, cultural), poniendo en juego el bien de la persona, es necesario reafirmar que no todo lo que es técnicamente posible es también éticamente realizable», afirma.

En este contexto, el mismo cuestionario señala: «los medios de comunicación social tienen tan sólo dos opciones. O ayudan a la persona humana a crecer en su conocimiento y práctica de lo que es verdad y bueno o son fuerzas destructivas en conflicto con el bienestar humano».

Abren causa de beatificación de religiosa carmelita guatemalteca

GUATEMALA, 01 May. 08 (ACI).-El Arzobispo de Guatemala, Cardenal Rodolfo Quezada Toruño, abrió la causa de beatificación de la religiosa carmelita descalza María Teresa de la Santísima Trinidad.

La ceremonia de apertura se realizó en la Catedral Metropolitana de esta capital. Estuvieron presentes miembros de la congregación religiosa, familiares y admiradoras de Sor María Teresa.

Su vida

Sor María Teresa de la Santísima Trinidad nació en Guatemala el15 de abril de 1784. Fue bautizada como María Teresa de Jesús Anastasia Cayetana. Tomó el hábito carmelita el 21 de noviembre de 1807 en el convento guatemalteco de Santa Teresa, hoy desaparecido.

Quienes la conocieron, afirmaron que desde pequeña mostró una gran sensibilidad espiritual. Murió con fama de santidad en 1841.

Para llevar adelante su causa, se contó con el apoyo, entre otros, de la Asociación Pro Beatificación de la Madre Aycinena y Piñol. La religiosa cuenta con admiradores dentro y fuera del país.