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TIEMPO ORDINARIO

 

“TRAS EL MISTERIO DEL CRISTO TOTAL”

Además de los llamados “tiempos fuertes” del año litúrgico que preparan y celebran los grandes misterios del Nacimiento y de la Pascua del Señor, se encuentra el “tiempo ordinario” o “durante el año” en el que se va evocando la vida pública de Cristo desde el Bautismo en el Jordán a sus predicciones sobre el final de Jerusalén y de los tiempos.   

Este tiempo comienza el domingo que sigue al 6 de Enero y prosigue hasta el martes anterior al miércoles de Ceniza, que da paso a la Cuaresma y al Tiempo Pascual; interrumpido hasta Pentecostés, continúa de nuevo desde el lunes siguiente hasta la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, hasta las primeras vísperas del tiempo de Adviento (hora nona); contándose en total treinta y tres o treinta y cuatro semanas, según los años. 

Durante este tiempo no se celebra ningún aspecto particular del misterio de Cristo, sino la totalidad del misterio de Cristo.  De ahí su designación de tiempo ordinario, o durante el año, tiempo cotidiano o normal. 

En las oraciones y plegarias eucarísticas el misterio cristiano es celebrado como un todo unitario, sin referirse a momentos concretos de la vida de Jesús de modo exclusivo –lo que es contrario es normal en los “tiempos fuertes”-  de modo que se hace memoria a la totalidad del designio salvador de Dios.   

Las oraciones colectas, sobre las ofrendas y después de la comunión proceden en su mayoría de los libros litúrgicos latinos de los siglos VIII y IX, conservador en el antiguo Misal Romano dentro de los domingos llamados “después de Epifanía” y “después de Pentecostés”, si bien a veces se ha modificado alguna expresión para adecuarla a la sensibilidad religiosa contemporánea, con una valoración más positiva del mundo.


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