Parróquia
La Santa Cruz
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FIESTAS EN DIAS FIJOS QUE APARECEN
EN EL AÑO LITÚRGICO
10.1. La Presentación del Señor:
Esta fiesta se celebra el 2 de Febrero. La fiesta actual describe el acontecimiento narrado por los Sinópticos como Lucas (2, 22-40) que habla de la presentación de Jesús en el Templo, el cántico y la profecía de Simeón.
Desde el Siglo IV se realizaba esta celebración en Jerusalén y se llamaba Quadragesima de Epifanía (40 días después) y se celebraba el 14 de Febrero.
Esta fiesta en algunos lugares y épocas de la historia tuvo y tiene un carácter mariano: Purificación de María, fiesta de la candelaria (o candelas), etc.
Las oraciones destacan el contenido teológico de la presentación de Jesús en el templo. El Prefacio habla del mismo tema, pero lo hace como una Revelación progresiva del Señor. Se destaca también el papel del Espíritu Santo en la relación con Simeón y la Asamblea que está celebrando. La bendición y la procesión con las candelas, confiere a esta fiesta un carácter popular.
10.2. La Anunciación del Señor:
Al principio parecía más una fiesta en honor a la maternidad virginal de María que tiene relación con la concepción de Jesucristo el 25 de Marzo, nueve meses antes de un nacimiento natural. Un autor del siglo III cree que el Verbo de encarnó en el equinoccio de primavera, el mismo día en que también fue creado Adán. El Vaticano II la llamó Anunciación del Señor.
Primitivamente, esta fiesta se celebraba dentro del ciclo de Navidad: la Iglesia de Siria le dedica los dos domingos anteriores a esa fecha. En Occidente, la liturgia ambrosiana celebra este misterio el sexto domingo de adviento, el anterior a la Navidad. A la liturgia hispánica le cabe el honor de haber introducido la primera fiesta de la Virgen, en toda la Iglesia, el 18 de diciembre.
Las lecturas insisten en el nacimiento extraordinario del Emmanuel, que nace de una virgen basados en los textos de Is. 7, 10-14; 8, 10 Mirad: la Virgen está encinta y el Evangelio de San Lucas 1, 26-38 Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, que presenta a Cristo en la plenitud de los tiempos dando cumplimiento a la profecía de Isaías con la cooperación de María.
Las oraciones hablan de la Encarnación del Verbo y el Prefacio enseña que María está en el centro de la Encarnación.
10.3 La Transfiguración del Señor:
Esta fiesta tiene como base la narración común de los sinópticos (Mt. 17, 1-8; Mc. 9, 2-9 y Lc. 9, 28-36). Se celebra hacía el 6 de Agosto.
Esta fiesta comenzó a celebrarse en Oriente con los Sirio-caldeos, meronitas, hacía el Siglo V y en Roma, a partir del Siglo X. El carácter universal fue hacía el Siglo XV con el Papa Calixto III como una conmemoración agradecida por la victoria sobre los turcos.
La temática de las lecturas actuales destaca la misión de Cristo que desde su sufrimiento y muerte pasa a la gloria de la Resurrección.
La Transfiguración aparece como Revelación de la gloria de la divinidad de Cristo que se esconde en su humanidad. La transfiguración ofrece la luz para la vida del cristiano.
10.4 La exaltación de la Santa cruz.
En la Iglesia universal se celebra hacía el 14 de Septiembre. En Colombia el 3 de Mayo.
Se celebraba ya desde el Siglo IV en Alejandría. Después la fiesta se fue extendiendo en Constantinopla, Jerusalén y Roma. La Iglesia mostraba una reliquia famosa de la cruz y la colocaba para la veneración (por supuesto de la cruz).
El tema central de esta fiesta es la gloria en la pasión de Cristo. Las oraciones manifiestan el amor del Padre, expresado en la muerte de su Hijo en la cruz.
El Prefacio contrapone el árbol del paraíso portador de muerte y el árbol de la cruz, generador de vida, el primero que destaca la desobediencia de Adán y el otro, la obediencia de Cristo. Es una fiesta con sentido similar a la del Viernes santo.