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ASCENSIÓN DEL SEÑOR Y PENTECOSTÉS: “EVENTO DEL ESPÍRITU SANTO”

 

8.1.     Breve Síntesis histórica: 

Parece ser que hasta el Siglos VI no había distinción entre la Octava de Pascua, Ascensión del Señor y Pentecostés, ya que las tres iban unidas. 

Aproximadamente hacía el Siglo VII surge una Octava de Pentecostés, que era como una réplica de la Octava de Pascua. 

 

8.2.      Liturgia de la Ascensión del Señor: 

Esta solemnidad tiene un esquema muy simple, basado en el dato bíblico del acontecimiento histórico proyectado en una doble perspectiva:  

Ø      Cristológica (Cristo es exaltado) y

 

Ø      Eclesiológica (en cuanto la gloria alcanzada por la cabeza y es participada a su cuerpo que es la Iglesia, primero en prenda y luego en plenitud). 

El Misal actual ha enriquecido notablemente la liturgia de la Ascensión sobre todo con la inclusión de un nuevo Prefacio que desarrolla teológicamente este misterio. 

 Las lecturas 1º y 3º (Evangelio), se refieren al hecho histórico de la Ascensión.  Hechos 1, 1-11 “Se elevó a la vista de todos...”   y Mt. 28, 16-20 “Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra... Haced discípulos”.    La 2º lectura Ef. 1, 17-23 expresa el sentido dinámico de la obra redentora de Cristo. 

 

8.3.           Liturgia de Pentecostés: 

Desarrolla dos ideas fundamentales: 

  1. El cumplimiento definitivo de la Nueva Alianza entre Dios y los hombres por medio de Jesucristo y en el Espíritu Santo.

 

  1. La manifestación de la Iglesia ante el mundo, fundada por la palabra y la sangre de Cristo y garantizada por el testimonio del Espíritu Santo que impulsa a los apóstoles a predicar las maravillas de Dios.

Esta doble temática aparece tanto en la Misa de la Vigilia como en la Misa del Día (Domingo).

 


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