8.1. Breve Síntesis histórica:
Parece ser que hasta el Siglos VI no había
distinción entre la Octava de Pascua, Ascensión del Señor y
Pentecostés, ya que las tres iban unidas.
Aproximadamente hacía el Siglo VII surge una
Octava de Pentecostés, que era como una réplica de la Octava de
Pascua.
8.2. Liturgia de la Ascensión del
Señor:
Esta solemnidad tiene un esquema muy simple,
basado en el dato bíblico del acontecimiento histórico proyectado en
una doble perspectiva:
Ø
Cristológica
(Cristo es exaltado) y
Ø
Eclesiológica
(en cuanto la gloria alcanzada por la cabeza y es
participada a su cuerpo que es la Iglesia, primero en prenda y luego
en plenitud).
El Misal actual ha enriquecido notablemente la
liturgia de la Ascensión sobre todo con la inclusión de un nuevo
Prefacio que desarrolla teológicamente este misterio.
Las lecturas 1º y 3º (Evangelio), se refieren al
hecho histórico de la Ascensión. Hechos 1, 1-11 “Se elevó a la
vista de todos...” y Mt. 28, 16-20 “Se me ha dado todo
poder en el cielo y en la tierra... Haced discípulos”. La 2º
lectura Ef. 1, 17-23 expresa el sentido dinámico de la obra
redentora de Cristo.
8.3.
Liturgia de Pentecostés:
Desarrolla dos ideas
fundamentales:
-
El cumplimiento
definitivo de la Nueva Alianza entre Dios y los hombres por
medio de Jesucristo y en el Espíritu Santo.
-
La manifestación
de la Iglesia ante el mundo, fundada por la palabra y la sangre
de Cristo y garantizada por el testimonio del Espíritu Santo que
impulsa a los apóstoles a predicar las maravillas de Dios.