Parróquia
La Santa Cruz
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sentido actual del adviento
3. TIEMPO DE ADVIENTO: “TIEMPO DE ESPERA”
3.2. El sentido actual del Adviento:
La palabra Adviento, “venida”, nos habla de un principio, la llegada en la carne de nuestro Salvador, y de un final, la segunda venida del Señor para concluir la historia de la salvación y comenzar esa época definitiva, más allá de nuestra medida del tiempo, en que Dios será todo en todos.
El Adviento es el tiempo fuerte de la Esperanza cristiana. Esa esperanza está orientada hacía la Parusía final durante las primeras semanas. Y a partir del 17 de Diciembre, la Esperanza se orienta más hacía la celebración del nacimiento histórico de Cristo, y que se actualiza sacramentalmente en la Liturgia de la fiesta de Navidad.
El hecho de que el Adviento se abra a la esperanza escatológica o parusía final, explica la presencia de textos bíblicos escatológicos y apocalípticos que hacen relación a los últimos tiempos, y que reclaman la vigilancia, tejida de fidelidad a la propia vocación de luchar por conformarse con las exigencias que Dios hace al hombre a través de la entrega y el sacrificio generoso.
El Señor, pues, vino, viene y vendrá; y la Iglesia, para cultivar las dimensiones morales de vigilancia y acogida ante estas ocasiones de encuentro con Jesucristo, ha ido desarrollando este tiempo litúrgico. En este clima se comprende bien el alcance de la invitación de Juan el bautista a preparar el camino del Señor, una invitación que es llena de dinamismo y responsabilidad, y que debe proyectarse en la propia vida y el entorno social en que ésta se desenvuelve.
De este modo, la Esperanza escatológica se convierte en un estímulo eficaz para el compromiso cristiano a fin de adecuar la creación entera sobre el proyecto que Dios espera.
La esperanza escatológica no queda invalidada por la presencia permanente de Cristo en la Iglesia y entre nosotros (sacramentos), en cumplimiento de su promesa, real y no solo aparente. No es tampoco una presencia definitiva sino que se trata lo que los teólogos llaman el ya pero el todavía no. Esto es aplicable al nivel social, personal y eclesial, puesto que el mundo, la Iglesia y cada persona sienten la presencia de cristo, pero sienten también la necesidad de su venida definitiva.
Para potenciar esta espera mesiánica definitiva, la liturgia deja oír algunas voces de personajes que han encarnado esa espera mesiánica y la han proclamado:
-Isaías: Prototipo veterotestamentario del Mesías, ansia, deseo, de la venida del Mesías.
-Juan el bautista: Modelo del itinerario que lleva al encuentro con el verdadero Mesías. Último profeta del Antiguo Testamento.
-María: Aurora que anuncia la llegada inmediata del Salvador, esperado por las naciones y cumbre de la esperanza del mundo hebreo.
Estos son algunos personajes, modelos del Adviento de la Iglesia y de cada bautizado.
El Adviento es por tanto, el tiempo que partiendo del hecho ya ocurrido de la primera venida histórica de Cristo, orienta la segunda venida o Parusía, y a la venida sacramental de la liturgia de Navidad, donde se actualiza el Misterio y la venida histórica y se realiza también mistéricamente el anticipo de la última y definitiva venida.