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la transfiguracion
EL MISTERIO DE LA TRANSFIGURACIÓN
( P. Iván Rodrigo Cardona - II Domingo de Cuaresma )Lucas 9, 28-36
La transfiguración es un misterio de la vida de Cristo. Algo se realiza en Jesús.
Es un acontecimiento pedagógico y mistagógico. A nivel pedagógico se da en el hecho de apartar del corazón de los apóstoles el escándalo, para que la humildad de la pasión querida por él no turbara su fe, al haberles sido revelada anticipadamente la excelencia de su dignidad escondida. A nivel mistagógico se funda la esperanza de la santa Iglesia. (León Magno)
Contemplando nos transfiguramos, se expresa aquí en una dinámica escatológica, como dice el apóstol “Transfigurará nuestro cuerpo para conformarlo a su cuerpo glorioso” (Fil 3,21). Se exige ante todo en una toma de conciencia de la tranformación llevada a cabo.
En griego, transfigurarse y transformarse son la misma palabra, indica algo que tiene lugar aquí y ahora. “Transformaos renovando vuestra mente” (Rom 12,2). Hay un llamado especial a contemplar y reflejar como en un espejo la gloria del Señor “Nosotros contemplamos y reflejamos, es decir, reflejamos lo que contemplamos” Según el apóstol Pablo 2 Cor. 3,18, no sólo el hombre refleja aquello que contempla, sino que se convierte en aquello que contempla.
Problema Antropológico
La sociedad está enmarcada en una época dominada por una búsqueda exasperada de certezas objetivas históricas de Jesús. Perdida del asombro.. crisis de oración.. inversión de los valores... las cargas personales.. el sufrimiento.. la guerra.
Pasos para la exégesis bíblica (para la reflexión)
- Jesús se llevó consigo a Pedro, Santiago y Juan. Lugar apartado, sólo a ellos en soledad, silencio y de lejanía de todo. ¿Cuál es la cosa de la que debemos salir, las situaciones de las que debemos desvincularnos?.. cada uno lo descubrirá por sí mismo.
Se transfigurará Jesús ante algunos. Los llamó para que estuvieran con él (Mc 3,13). En el monte tabor los apóstoles fueron “epoptai”, que significa: contempladores o testigos oculares de la grandeza de Dios. Jesús subió al monte a orar (Cfr. Is. 2, 3. Jn 14, 6).
- Mientas oraba, su rostro brilló como el sol. La luz no reviste a Jesús desde fuera sino que procede de su interior. Jesús subió a orar y fue, mientras oraba, cuando su rostro cambió de aspecto. La transfiguración es un efecto directo de la oración de Jesús dirigida al Padre. Jesús subió al Tabor no para transfigurarse sino para orar, era una sorpresa que le tenía el Padre.
- Aparecieron Moisés y Elías. Moisés es representante de la Ley, en el Sinaí los signos son: la llama y la zarza. Elías es uno de los profetas que con su predicación prefigura la presencia del Mesías y hace patente el Reino de Dios en medio del pueblo (Cfr. 1 Reyes 18 –El sacrificio del Carmelo-, 19, 1 - 14). En Jesús, en el Tabor, se presentan los signos de la luz que es la divinidad, y la nube que es la presencia de la gloria de Dios. La comunicación de estos personajes enfatiza en el éxodo que Jesús llevaría a cabo en Jerusalén, por ello, la Pasión es el corazón mismo de la trasfiguración. “Los discípulos estaban adormecidos, cargados de sueño, pero permanecían despiertos” (Cfr. Lc. 22, 39.
- Maestro bueno es estarnos aquí. Contemplación de la belleza. “No quedarse meramente en una ilusión de la belleza como creadora de muerte sino en una belleza trascendental que genera la vida y el auténtico valor esencial que de ella se espera, así no se podrá decir: a muerto la belleza”.
- Hagamos aquí tres tiendas. San Agustin expresa que Pedro ha gustado el gozo de la contemplación y no quiere volver atrás, a las preocupaciones y a la confusión que le espera abajo. A Pedro le molesta la multitud, había encontrado la soledad en el monte, allí tenía a Cristo como alimento del alma. Es posible, como lo dice San Juan de la Cruz, salir de casa sin ser notados, es decir, subir a nuestro Tabor interior. Cuando Pedro hablaba de las tres tiendas no sabía lo que decía, era ponerlos a la misma altura, era desconocer la distancia infinita que hay entre ellos.
- Vino una voz desde la nube. La nube es presencia de la gloria de Dios y su gloria los envuelve. No solo acoge con su sombra sino que se puede entrar en ella. Esta tienda divina hace inútiles las tras tiendas propuestas por Pedro.
- Escuchádle. Este es mi Hijo amado, escuchádle. Cristo ocupa el puesto de la Ley. No hay más argumentos qué revelar sino Jesucristo, palabra del Padre.
- Mirando en torno no vieron a nadie más, sólo a Jesús. Todo vuelve a ser normal, ordinario. Moisés y Elías desparece, la nube se retira, la voz se calla y la luz se apaga. Jesús está solo, en su corazón se hace un gran silencio. “La soledad del alma”.
El relato de la transfiguración es para nosotros, el Tabor al que hay que subir, la nube en la que hay que entrar y el velo que se debe abrir para permitirnos hablar con Cristo.
Hoy en nuestra vida sucede este hecho, cuando nos metemos en el corazón de Dios, en el mismo seno de la trinidad, que vive en la armonia interior. Y desde allí construir nuestra propia historia… podemos tener las escamas en nuestro ojos para ver más allá de nuestra capacidad humana, por eso hay que abrirse a la acción del Espíritu para visualizar la mirada de Dios… un Dios que pasa en este momento histórico de la transfiguración de su Hijo que es a la vez nuestra transfiguración, nuestra renovación interior… un cambio de mentalidad para este tiempo concreto… en donde cada ser humano cuando avanza hacia el misterio desvela su realidad, su impotencia y su dependencia exclusiva hacia él.