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EUTANASIA
Se le conoce también con el nombre de muerte “feliz o dulce”, muerte con piedad, dignidad y humanización de la muerte, derecho a morir dignamente.
Este concepto de eutanasia se apoya en una moral autónoma. El hombre crea, a través de su conciencia, los principios y normas de comportamiento.
Breve historia de la eutanasia:
Se encuentra el caso de los Battaki de Sumatra: cuando el padre estaba ya anciano, se subía a un árbol, simbolizando que era un fruto maduro, y luego se lanzaba al piso. Si quedada vivo, sus familiares lo sacrificaban y lo consumían...
En el Brasil, Cachibas y Tupí, al igual que en Europa antigua, tenían la costumbre de sacrificar a las personas ancianas.
Hasta el mismo Aristóteles justificaba la eutanasia con aquellos recién nacidos deformes (libro de la política, Capítulo VII No. 1335b); Su maestro Platón también la justificaba (Libro de la República, No. 460), ampliándola no solo a los niños sino a las personas adultas, enfermos incurables, quien debían morir dignamente para evitar tanto sufrimiento, con la ayuda del médico.
En Roma, emperadores hacía arrojar a los niños al vacío... esto sucedió hasta tiempos del emperador Valente. Silio Itálico se aplicó él mismo la Eutanasia y elogiaba que entre los celtas tenían la costumbre de acelerar la muerte de los ancianos, de las personas enfermas y de aquellas personas que quedaban graves y heridas en guerra o en batallas.
Sin embargo, otros personajes ilustres y filósofos se oponían férreamente como es el caso de Pitágoras, Hipócrates, Galeno. De aquí se deriva el famoso juramento hipocrático de los médicos: “No me dejaré llevar por la súplica de nadie, cualquiera que fuere, para propiciar una contingencia semejante”.
Algunas definiciones de Eutanasia:
Marcozzi: “Supresión indolora o por piedad de quien sufre o que se considera sufrir en un futuro con un dolor insoportable”.
Iura et bonna, de la Congregación de la doctrina de la fe, del 5 de Mayo de 1.980 expresó: “Es una acción u omisión que por su naturaleza o en su intención, procura la muerte a fin de eliminar todo dolor”.
En los Neonatos, consiste que cuando un niño nace con deformaciones se le debe dejar de alimentar hasta que muera para que no sea una carga para la sociedad, y para que ese niño, por su deformación, no sufra en el futuro.
Eutanasia social: Este concepto se aplica a las personas enfermas y que no presentan una luz de esperanza en la recuperación de su enfermedad. La principal razón está en relación con los costos de su tratamiento y los beneficios de ahorro con su muerte.
Eutanasia nazi: Busca una “calidad de vida”. Según datos históricos, más de 70.000 vida humanas, porque no presentaban calidad de vida (razón eugenésica) y porque tenía la intención de reducir los gatos médicos e invertirlos en la guerra, fueron eliminadas.
Influencia en el hombre para aplicar la eutanasia:
1. El secularismo:
Visión secularista de la vida. El secularismo niega toda trascendentalidad en la vida del hombre: la realización, la felicidad, los éxitos, deben estar todos proyectados en esta vida terrenal. El dolor no tiene valor, es un mal. Se vive al margen de Dios. Aún más, existen organizaciones en Estados Unidos y en todo el mundo que promueven la eutanasia como un “derecho” de morir dignamente, como la Euthasian society of America.
2. Visión cientificista del hombre:
El hombre surgió por casualidad, por azar, no de un creador. El hombre es dueño de sus actos y comportamientos. La razón científica es la única que puede contribuir para que el hombre guíe y oriente su vida. Esta posición ha sido defendida por varios Nobel como lo manifiesta el documento “40 personalidades” Monod, Pauling, Thompson, entre otros. El principal argumento es que es inmoral aceptar e imponer contra la dignidad humana, el sufrimiento, porque el individuo es autónomo de elegir racional su suerte propia. También en esta visión hay una falta de Dios.
3. Influjo de la técnica:
La técnica no se coloca al servicio del hombre, sino el hombre al servicio de la técnica. Ésta debería estar al servicio o atención del enfermo.